本书分为两大部分，中国部分和外国部分，遴选古今中外思想家的有关传统逻辑的一些有影响的命题。

有人认为逻辑学就是研究思维的科学，我们没有学习逻辑学照样能够进行思考，所以学习逻辑学是没有必要的。其实不然，无论是在日常生活中，还是在学习工作中，逻辑学是无处不在的。所以说学习逻辑学非常有意义。 在“逻辑”一词的诞生地——古希腊，逻辑学通常是被哲学家当作与人论辩的工具。比如说苏格拉底，他不仅是位伟大的哲学家，更是一名优秀的逻辑学家。虽然他没有什么著作流传于世，但是，从后人对他记载中，我们可以了解到他是一个非常热衷于同别人进行论辩的人。据说，他曾经劝说男人们都要去结婚：如果你娶到一位好老婆，你会获得人生幸福；如果你娶到一位坏老婆，你会成为 一位哲学家；你或者娶到一位好老婆，或者娶到一位坏老婆；所以，你或者获得人生幸福，或者成为一位哲学家。按照苏格拉底的逻辑，结婚无外乎两种结果：要么拥有一位好妻子获得人生幸福，要么拥有一位“河东狮”成为哲学家，这种逻辑貌似有理，实际上有以偏概全之嫌。在我国春秋战国时期，也涌现出了一批著名的逻辑学家。曾提出“白马非马”的公孙龙子是便是其中之一。相传，有一次，他骑着一匹白马正要出城，却被门卒拦住了。“马不能出城！”门卒说道。公孙龙子却不慌不忙的辩解道：“我骑的是白马，白马非马。”门卒无言以对，只好放他和马出城。显然，这是一个荒谬的回答。但还是唬住了这位不懂逻辑的门卒。难怪古代哲学家们大都思维敏锐、能言善辩。古希腊哲学家亚里士多德曾提出，逻辑学既非理论知识，也非实际知识，而是知识的工具。他认为逻辑学是一门工具性的学科，学习它有助于更好地学习其他学科，就像律师和政治家一样，有了逻辑知识的助阵，能让自己的言辞更加出色。为了让更多的人了解逻辑学，他还写了六篇著名的关于逻辑学的著作，后人把它们整理成书，名为《工具论》。亚里士多德因此被誉为“逻辑学之父”。随着科学的发展、社会的进步，逻辑学在科学研究中的基础地位日益突出，在很多领域和许多其他学科发生着直接和间接的联系。1983年，联合国教科文组织还把它与数学、物理、化学和天文学并称为七大基础学科。这正应证了英国人罗素的话：“任何一个哲学问题，在对它进行必要的分析和澄清之后，便会表明：要么根本不是哲学问题，要么就是我们使用的‘逻辑’一词的含义上，即逻辑问题。”因此，为了能更好的为我国的各项事业做出贡献，掌握逻辑知识是我们每一个学子所必备的。所以，笔者才编写了这部书，希望大家能够从本书中初步了解逻辑学的独特魅力，为以后深入、系统的学习逻辑学奠定基础。

逻辑学是现代社会一门重要学科，也是一门不可缺少的基础学科，是掌握其他学科知识或使事业成功必不可少的工具。正因为如此，在联合国教科文组织编制的学科分类中，逻辑学是列在“知识总论”下的一级学科。在该组织的“科学技术领域的国际标准命名法建设”中，更将逻辑学列于众学科之首。《英国不列颠百科全书》则将其列为五大学科的第一位。在欧美的大学中，有关逻辑的课程，是作为必修课之一来重视的。我国也日益强调要加强逻辑学的研究与普及。为做好逻辑学的基础性工作，方便广大读者充分了解及学习逻辑学，本社组织专家学者，编纂了这本《逻辑学大辞典》。该辞典由上海、北京等近十个省市的近百名逻辑学专家学者编纂，逻辑学界权威周礼全等为顾问，著名专家彭漪涟、马钦荣主编。共收词6000余条，约250万字。是国内目前规模最大、收词最多、内容最丰富的逻辑学大辞典。该辞典所收的词目，涉及传统逻辑、现代逻辑、辨证逻辑、语言逻辑、科学逻辑、法律逻辑、非形式逻辑与批判性思维以及中国逻辑史、西方逻辑史、印度逻辑与因明等各个方面的名词术语、学说学派、人物著作。该辞典的框架结构，完善而新颖，由于是分类编排，而且栏目科学、具体，便于读者多方面使用。该辞典的内容，充分吸收了逻辑学研究的最新成果，包括逻辑学研究前沿的一系列新知识、新学科、新分支，也包括逻辑学和其他学科的结合以及具体的使用。该辞典还有逻辑学大事记、建国后逻辑学重要书目、逻辑学词目外文索引等颇具学术性和实用性的附录。

当我们从上卷《享受哲学》进入到下卷《理性之梦》时，一下子就感受到色彩变了、气氛变了……我们不得不正襟危坐地研究哲学了。 因为我们早已知道了哲学的命运和结果…… 可我们就是不明白这个人类最高的智慧为什么会被解构…… 一想到此，谁还有享受的心情和轻松的感觉呢？ 既然如此，那就让我们认真研究一回！ 俗话说：学东西不学史，那是白学。 比如：学美术的不懂美术史，学音乐的不懂音乐史，学建筑的不懂建筑史……那能学出个什么东西来？更何况哲学本来就是“以时间为本”的学科啊！ 所以，让我们用最少的篇幅把哲学史粗线条地勾勒一下，使大家先在心中有一个感性的认识，然后再理性地去学。心灵不是感性与理性这二者相合之魂么？ 用时间作为一条线，把各家的哲学思想和理论体系串起来，这显然是一种事半功倍的法子。这既便于让大家看清哲学发展的脉络，也便于理解和记忆。我喜欢这种学习方法，但愿诸位不反感。 同时，让咱们都换个心态，咱们不是来学什么哲学的，那可是件苦差事；咱们是来享受哲学家们的思维盛宴的，是来领略人类思维发展轨迹的，是来看看在前人几近把哲学“说”绝、实在没得“说”了之后，后人们是如何寻出一个缝隙来继续“说”下去的，是来看看咱们的先人们是怎么想着法子慰藉自己的心灵的……这不是件美妙之极的事情吗？还有什么意甲、英超能比这个玩儿更有趣、更有味儿、更剌激呢？ [看更多]

该书介绍了23种思维智慧，即系统思维、辨证思维、逻辑思维、经验思维、形象思维、惯性思维、对立互补思维、共赢思维、代价思维、极点思维等。

本书的内容包括：第一章，绪论；第二章，定义；第三章，论证；第四章，谬误；第五章，命题逻辑；第六章，词项逻辑；第七章，归纳推理和类比推理；第八章，科学和假说。

《普通逻辑简编》是根据大学逻辑学课教学大纲编写，系统阐述了普通逻辑的基本原理。博采现行全国通用逻辑学教材之所 长，融多年教学心得体会；理论与实践相结合，融知识性与科学性为一体。《普通逻辑简编》适合作为大学文理科中专业基础课教材，也可作为广大逻辑学爱好者的入门读本。

现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界第一次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？

本书立足考试大纲，针对论证推理专题、分析推理专题编写了练习题与参考答案，并提供了十九套模拟试题及答案。

本书以胡塞尔《逻辑研究》这本引发了“现象学运动”的原著为研究对象，着力阐发其基本的思想内涵、关键的疑难问题和独特的研究方法，对于深入研究“现象学运动”具有重要的理论意义。《逻辑研究》的这两个基本特点，即重要性与难解性，是促使笔者撰写这部带有导读性质的研究文字的主要动因。这里的文字，将根据以下七个方面来重点展开对《逻辑研究》基本内涵和意义的阐释分析：1.心理主义的问题与理论哲学的观念。2.现象学如何理解符号与含义？3.现象学如何分析观念对象和观念直观？4.什么叫“观念整体”和“观念部分”？5.纯粹语法学的法则如何作用于独立的和不独立的含义？6.感受现象学究竟意味着什么？7.现象学如何对意识进行动态描述分析？