逻辑学(论理学)
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涵养八讲杨培明 编《涵养八讲 人格的向上之途与完善之境》属于美育系列教材的一种,是当前美育教学和美育实践的理论成果。作者杨培明从中国传统文化中涵养这一命题出发,立足于成人这一目标,对于涵养礼仪的目标、规范、情感认同、培养、教育、监督等诸多方面,进行了详细的讲解及说明。既有理论引申,又有现实关照,是当前开展美育教育及美育实践的重要总结,对于其他学校开展美育教育也具有重要意义。 -
回族传统伦理思想研究梁向明 著本书通过散见于各种回族伊斯兰教汉文著述、回族报刊、正史及官修文书、地方史志及清真寺汉文匾联、回族家谱等文献材料,运用历史学、伦理学、民族学等多学科理论和方法,对回族传统政治伦理思想、经济伦理思想、婚姻家庭伦理思想、社会伦理思想、人性善恶观、道德修养观以及 -
社会生活探索梁景和,刘丁鑫 编中国现当代社会文化学是研究中国现当代社会生活与其内在观念形态之间相互关系及其形成新知识体系的学科,是典型的交叉学科。所谓社会生活是指人们在以生产为前提而形成的各种人际关系的基础上,为了维系生命和不断改善生存质量而进行的一切活动的总和。社会生活有广义与狭义之分。狭义的社会生活也包括相当丰富的内容,同时亦存在其最基本的内容,诸如衣食住行、婚丧嫁娶、两性伦理、生老病死,等等。《中国现当代社会文化学论丛(第五辑)·社会生活探索:以性伦文化等为中心》就是研究狭义社会生活最基本内容的学术专著。 -
科技伦理问题研究陈彬 著《新世纪应用伦理学丛书·科技伦理问题研究:一种论域划界的多维审视》从最广泛的意义上理解科技伦理,认为凡是科学技术本身或者科学研究和应用过程中引发的所有关涉道德、义务、责任、价值等方面的问题均应属于科技伦理范畴。在此基础上,为了分类别梳理的方便,为了尽可能涵盖当前科技伦理研究的方方面面,笔者试图建立一套并列关系的论域分类体系,试图用科学技术本身为参照系,衡量科学技术与各种伦理问题涉及领域的关系为逻辑,尝试对科技伦理的不同研究领域进行划分,共划分为本体域、主体域、客体域、学科域、工程域和管理域六个部分。 -
一生三宝马杰 著舍与得看似对立,实则统一。舍得其实就是放弃,是睿智选择的一种跨越,掌握舍得之道,为你的人生增加一份自信、一份成熟。
包容,是一种美德和修养,可以使人格得到升华,使心灵得到净化。做人要有包容体谅之心,设身体察之情。做人有了博大的爱心,坦荡的气度,才能做到虚心谨慎,赢得别人的尊重与信任。
放下,是一种生活的智慧,是一门心灵的学问。
人生在世,有些事情是不必在乎的,有些东西是必须清空的。该放下时就放下,才能够腾出手来,抓住真正属于自己的快乐和幸福。
发人深省的哲理和耐人寻昧的沉思,《一生三宝:舍得 包容 放下》运用舍得、包容、放下的人生智慧来改变内心的态度,从而克服生活当中的诸多难题,获得幸福与快乐的人生。人生哲理的点滴汇聚,处世智慧的巧施妙用。 -
类比与类似性研究王亚同 著《类比与类似性研究》一书反映了目前类比研究的前沿,反映了目前国外心理学界从20世纪90年代以来的主要成果和作者王亚同自己最近几年的研究成果,包括许多最新的理论模型,如路径映射理论、实用理论、多重限制理论、增强类比理论、结构排列理论。类比问题解决的过程涉及两难问题的解决、类比物的索引和类比的映射。类比与类似性的研究是目前类比推理研究的主要方向,《类比与类似性研究》主要介绍了类似性的特征、类似性与类概念的关系等。另外,《类比与类似性研究》论述了类比学习和发明创造的心理机制。 -
数字逻辑实践教程李山山,全成斌,田淑珍,刘敬晗 著数字逻辑是计算机硬件系列课程的入门课程,主要包括组合逻辑和时序逻辑两部分,是一门重要的基础课程。通过该课程的教学,让学生理解数字电路设计和分析的基本方法,并在实践过程中深入掌握,因此实验教学在该课程的教学过程中占有举足轻重的作用,也是掌握理论知识的关键。《清华大学计算机系列教材:数字逻辑实践教程》是清华大学计算机系数字电路实验课程的指导教材,经过多年的使用积累,形成一套行之有效的实验方法,核心是强调基础和动手能力。《清华大学计算机系列教材:数字逻辑实践教程》紧紧围绕数字逻辑课程的教学目的,在清华大学计算机系自主开发的实验平台上,设计开发了多种实验,既包括传统的通用逻辑器件实验,又包括目前流行的可编程实验内容;实验开展既保证了充分的动手能力培养,又注重了实验设计的开放性和灵活性。通过基础的实验内容,逐步引导学生掌握数字逻辑的理论知识,并掌握数字电路的设计和分析方法。《清华大学计算机系列教材:数字逻辑实践教程》可供高等学校计算机专业学生学习“数字逻辑”课程时作为实验教材使用,也可供计算机专业工作人员及相关从业人员自学参考。 -
清贫思想[日] 中野孝次 著;邵宇达 译若知足,虽贫亦可名为富;有财而多欲,则名之为贫。
在经济高速发展的今天,过分的强调节俭自律也不符合实际。但是,如何在物欲横流的世界里,保持一种恬静的心态,追求一种有益身心健康的生活方式,进而有利于人类与自然环境平衡协调发展,这仍然是需要人们考虑的。所以中庸之道还是有用的,即我们既不能近乎自虐式的自律,也不能无节制的追求物欲,而是应探索适度的、有益身心、有益环境的生活方式。
《清贫思想》分24章,每章讲述了日本古代高人的事迹,这些人的确是清雅脱俗之辈,作者在平淡的叙述中,让一个个人物跃然纸上! -
写给中学生的伦理学王海明 著《中学生学科基础读物丛书:写给中学生的伦理学》是一部写给中学生阅读的伦理学普及书。作者潜心思考、研究伦理学基本问题几十年,并取得丰硕的学术成果。为了面向中学生普及伦理学,作者对自己的学术成果进行了高度的浓缩和创造性的转化,将每一个理论问题都化为活生生的案例,以图文并茂的形式及简洁精练的语言把伦理学的基本原理、重要知识、日常运用等讲解给中学生听,是一部适合中学生阅读的可读性很强的普及读物。 -
学生林明进 著我们读书学习,无非是要成为一个更好的人,创造出更好的生活。
“学生”二字,不仅是一个名词、一个身份,更是我们一生为人的学“生”之路。
只读了一天就被退学的反叛少年,不失赤子之心,多年后成为外销工厂的老板;“照规矩来”的肄业生,诚信重诺,没拿到毕业证书,却拿到“专业经理人”人品卓越形象;边读书边养家的“小爸爸”,面对比自己小两岁的学弟,讲出“要做对的事,不要走错的路”;看似文弱的艺术才子,却敢于拒绝既定规则,为自己做主……
《学生》六部分二十九篇文章,皆围绕“学生”二字展开。每个故事,每段述说,既是对青春的珍重,也是对未来的期许。一朵路边的野花有其澎湃的世界,一片翻腾的流云也有它婆娑的浪漫,每个人的一生,本来就都是在等着接纳自己,找自己的天空与价值。
我们会离开校园,但始终都是“学生”。
我们会面对坎坷,但仍然要学着如何过好这一生。
