忍耐不是弱者的符号，它是强者的形象。忍耐是一个人对理想、目标追求的具体表现，忍耐需要守得住寂寞，抵抗各种诱惑，对理想信念永不动摇。
　　“塞翁失马，焉知非福”；“吃一堑，长一智”。吃亏不一定就是坏事，如果能从中悟出一些道理、增长一些见识的话，恰恰印证了那句俗语——“吃亏是福”。
　　糊涂并不是一种消极的人生观，比如没有主见，丧失应有的原则立场，而是追求以更自然和超脱的心态来面对社会，开辟未来。以糊涂处世，可以让你应付自
　　如，以退为进，不动声色地取得人生的成功。

《论义务》是西塞罗写给他在雅典学哲学的儿子的书信，阐释“义务源于美德”的主题。书中内容十分丰富，列举了历史上和神话传说中的许多故事，教导人们履行自己应尽的义务，也包括了西塞罗对自己实际国务活动的深刻体悟和对数百年罗马历史重大事件的认识。

作者在《在生命转角处幸福》一书里表达出了对于文字、人生、尊严、真情、梦想等的观察、体悟与思考，这是一本能触动心灵的书。对于文字，她在书中说，文字是很奇妙的东西，世间许多事物，在时间长河里都是速朽的，而文字，却能创造不朽的奇迹。

《一代真儒段正元：道德思想与教化实践》以段正元的道德思想与教化实践为主线，对段正元道德思想精义、道德思想中的宗教性、道德教化组织的建立、道德教化实践的基本特征等重要问题进行探讨；对段正元道德思想的渊源——先秦道德思想做了简述；亦对段正元道德思想与教化实践的历史作用与现代价值做了精当的论述与评析。

《工程伦理学》包括绪论和十章。
　　绪论部分介绍了工程伦理学相关概念及其历史发展、研究目标、研究内容、研究方法、学科性质及意义等；第一章阐述了工程中的伦理问题；第二章提出了工程伦理问题的哲学思考；第三章探讨了工程中的伦理问题；第四章阐述了工程中的忠诚问题；第五章阐述了工程师的伦理责任；第六章讲述了工程中的利益相关者及其博弈；第七章讲述了土木工程中的伦理问题；第八章讲述了材料工程中的伦理问题；第九章讲述了冶金工程中的伦理问题；第十章提出了现代工程发展的新方向——绿色工程。其中，材料工程和冶金工程中的伦理问题是目前已出版的工程伦理教材所没有涉及的。这一方面是编写组研究成果的展示，另一方面也丰富了工程伦理的课程体系，使其更具有现实意义。

《崇文馆：中国伦理学史》是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作，也是蔡元培先生代表性理论著作之一。书中将中国伦理学史划分为三个时代，系统介绍了我国古代各个历史时期伦理学界重要的流派及主要代表人物，阐述了各家学说的要点、源流及发展，并以科学的方法辨析其优长与缺失。其为中国近代伦理学的建构提供了重要的指导和借鉴。

《生命科学与伦理》采用总分的写作形式，绪论部分首先简要概述了生命科学发生发展的历史背景及历程，阐述了当今生命科学发展及技术所引发的一系列热点伦理问题，并做了简要叙述。各论部分详细论述了转基因技术、人类基因组、干细胞、克隆、器官移植、人体和动物试验、疾病与健康、安乐死等伦理问题

《大地伦理》讲述了世界的差别越来越小，世界的多样性正一天天剧减——这是多么可怕呀！其实，在我们充满情感的视觉中，那些草木、河流和云朵无不具有诗的意蕴和哲理的内涵。在古希腊语中，世界和美是同一个词。美是什么？美就是差别，美就是自然。万物皆自然，生于自然，归于自然。如果你不如意，那就对着一株树叹口气，别让痛苦憋死你。有时，树就是你的亲人，树能听懂你叹息里的愁楚、哀怨、忧郁和无奈。在树面前，也许，一切功名和喧嚣都变成了过眼云烟，心中只有圣洁和美丽。从这个意义上说，树更具有至诚至善至美的意味。在自然中，我们每个人都可以找到与自己息息相通的那株树。最伟大的药方就是大自然。一株树就是一个世界。如同帕斯卡尔的芦苇一样，树也是有思想的。当世界的差别只剩下一种差别的时候，那一定是树与树的差别了。自然法则从来没有改变，改变的是世界，是我们自己。

“幸福”是一个永恒的话题。《华夏智库金牌培训师书系·幸福重建：积极心理开启人类幸福之钥》从“重建”幸福的角度探讨积极心理学对人类发现幸福、创造幸福、感受幸福的作用，重塑幸福概念，挖掘幸福基因，旨在为读者搭建寻回幸福和快乐的桥梁。书中从人本、心理、社会角度诠释幸福本该有的样子，带领读者成长为自己幸福且能带给他人幸福的人。

《生命本来至美 告别焦虑、困惑、紧张、压抑的终极智慧》以老子《道德经》和佛教《心经》为理论基础，逻辑清晰，谋篇合理，以类似小说体的叙述方法、将深邃的思想融入故事与情节之中，并通过通俗自然的语言、真情流露的风格，来阐述心灵成长和生命觉醒的状态，引导人们在享受物质丰盛的同时，克服现实中的焦虑、困惑、紧张、压抑等负面情绪，提升幸福指数，实现心灵的究竟解脱和生命的大自在，体证人生的意义，到达幸福的彼岸。