逻辑是研究思维的形式结构及其规律的科学，十分古老，源远流长。从古希腊的亚里士多德逻辑到现代数理逻辑，逻辑学己形成了一个包括数理逻辑、语言逻辑、辩证逻辑在内的科学体系。逻辑学的发展始终与科学的进步和人类思维能力的提高同步。如今，逻辑学已渗透到计算机软件研发、工程项目管理、商业谈判、法庭辩论等诸多领域，发挥着越来越重要的作用。逻辑是人们正确思维的工具，学点逻辑能提高人们的思维能力和学习能力。在现代大学教育中，将逻辑学作为各专业，尤其是哲学、语言学、文学、法学、经济学、管理学、计算机科学等专业的通识教育课程，具有特别重要的意义。

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因明是古印度的逻辑学说，“因”是指推理的根据、理由，“明”是知识、智慧，所以因明是通过宗、因、喻等所组成的论式，进行推理、证明的学问。从思想上说，因明包括逻辑学和认识论。固明的逻辑学部分是为了研究逻辑规则和逻辑错误，逻辑规则是宗、因、喻三支或五分及其相互关系的规定，陈那新因明的主要内容有因三相、九句因、合与离等；逻辑错误称为“似宗”、“似因”、“似喻”，总称“过失”，包括宗九过、因十四过、喻十过等。而认识论（又称“量论”）部分研究现量和比量，即直觉知识和推理知识。在学派纷争的年代，为了证明本派学说的正确，指明对方学说的错误，辩论的方法成为至关重要的工具，在长期辩论中，逐渐形成了推理形式。最早起源于古印度正统婆罗门哲学派别关于祭祀的辩论，其中正理派深入研究了逻辑问题，以五支作法为中心，初步归纳出正确推理的基本规则和错误推理的原因、类型。

知群写了不少文章和书，一、本书开宗明义，“创新精神是创新素质的首因”。创造是最高的智慧，是个复杂的、多因素的活动，但第一位的是创造精神。创造是“第一次”、“前所未有”，即公认的“是”，你说非；都认为“正确”，你说是错误。最后证明你是对的。诚然，没有颠覆意识、不怕牺牲的心理品质是不可能创造的。“颠覆”、“不怕”就是创造精神。所以，创造精神不是维护既定事物（知识）的科学性、正确性，而是挑剔、指责它的错误，创造精神就是批判精神。没有批判就没有科学，没有批判就没有创造。委实，创造精神是创造的前提，是创造的首因。二、含有较高的有效信息量。传统的观点强调书和文章的科学性、正确性。其实，科学、正确的不一定是有价值的。科学≠有效，如，内容是正确的，但全是大家（读者）都熟知的，这叫“科学而无效”。所以信息社会，在强调“信息价值”的时候，不要忽视“无效信息”。当前不少文章、书籍、报刊是你抄我、我抄你，构成了庞大的“信息垃圾”。本书有新观点、新材料、新方法，不少问题题是用一个新的视角，或改变角度认识问题，使人耳目一新，是一本有价值的书。三、注意了理论联系实际。理论、实践是相互联系的两个范畴，理论的一个重要功能是指导实践。思维、创新是一个理论性、实践性都很强，而且往往是交织在一起进行的。作者有意地将两者融为一体，界定概念、讲理论，接着贴切的举出实例（联系实际），理论、实际熔为一炉，有血有肉，结构严密，文辞肯綮，通俗易懂。四、本书的文笔口语化是一种智慧。鲁迅先生有句名言，吃是草，挤出来的是奶。也就说，好文章是一种个性化思考。作将材料经过咀嚼消化，转化为自己的血肉，然后，用自己的言吾、方式写出来。文章一气呵成，朗朗上口。

本书在编写过程中，尽力做到深入浅出，通俗易懂，便于让比较多的人能够阅读。对于黑格尔的有些专用名词概念，我们都作了解释；对于黑格尔的一些晦涩难懂的语言，我们尽量把它们通俗化，用中国式的语言来表达；对于枯燥的逻辑推理，我们尽量收集了一些黑格尔和列宁的生平活动穿插其中，以减少其枯燥之感。需要说明的有两点：一是书中的引文，字句、标点均原文照录，未作改动，版本详见注释。二是本书从列宁研读黑格尔《逻辑学》的视角解读《哲学笔记》，为尊重列宁转述黑格尔观点的原貌，本文中的引文基本上采用了列宁《哲学笔记》1999年版本的材料。

本书的编写宗旨是学术性、报告性、资料性三者的内在统一。所谓学术性是指本书全面反映二十多年来思维科学研究的最新、最高成果。不管是心理学家、思维科学家还是其他领域里的专家，凡其成果的研究对象为思维者，都在收集、研读、报告之列。同时，学术性的要求也并非求全责备，不是要求什么绝对真理，只要有实证经验支持，有某种理论根据，做到持之有故，言之成理，就在选择之列。当然，在同样的研究领域中，选优选新是不言而喻的选择原则。学术性也表现在对所选观点的点评上，实事求是，有理有据，以理服人，而不是简单地说“不”。报告性是指正文的撰写，都是直接报告有关专家的研究成果中的精华，不褒不贬，实事求是。资料性是指引用准确，出处具体明确，使读者在思维科学的研究中，可以直接引用，同时便于查找原文。从而为研究者提供方便的资料汇集。

逻辑学是一门古老而又充满生机活力的科学。说它古老是因为早在两千多年前就在古代希腊、中国、印度产生了；说它充满生机活力是因为在我们的现实生活中，在工作和科学研究中被广泛地应用，而且它自身也有了长足的发展，除了传统的形式逻辑，还有辩证逻辑、数理逻辑（符号逻辑）。随着研究的深入，又出现了许多新的分支，拓展了逻辑学的研究范围，极大地丰富了它的科学内容。逻辑学是研究思维的形式、方法和规律的科学。学逻辑、用逻辑能提高逻辑思维的能力，使我们的头脑更清楚，说话更明白，更会办事情。在振兴中华的伟业中，有了较强的逻辑思维能力，就能更好地发挥我们的聪明才智，为祖国的现代化建设做出应有的贡献。

一本帮助青少年朋友提高思辨能力、创新能力、推理能力的首选书籍。让你插上思想的翅膀，飞翔！！为什么总是抱怨自己思维不够活跃？为什么总是抱怨自己没有创造能力？因为你大脑的潜力还未被真正开发！何不唤醒那方沉睡的世界，跟随着一道道快乐新奇的游戏题展开奇妙无限的体验！本书收录的600个最具实用性和代表性的思维游戏，将向青少年朋友全方位地展示思维开阔的无限魅力，是一本经典、益智、实用的科普读物。同时，为了让青少年朋友更好地参与其中，我们为每个思维游戏都配备了丰富的插图和详细的讲解，真正做到学有所用、用有所悟，而不是光说不练的“书呆子”。还等什么，赶快加入思维游戏训练营，在游戏中打开智慧的总开关，展现你非凡的一面吧！

当代逻辑学、心理学以及认知科学的发展的新局面，需要我们重新认识皮亚杰的心理逻辑。就当代逻辑学的发展而言，在逻辑学沿着弗雷格等开辟的数学方向发展了半个多世纪之后，出现了一种认知的方向，即对认知过程逻辑结构的研究。这种研究包括认识逻辑和心理逻辑两个方向。前者是指“在对认识论概念分析和对认识过程直观理解基础上构造起来的逻辑系统”；后者是指“对人类高级思维的心理学研究基础上建立起来的逻辑系统”。现代逻辑学家所说的心理逻辑正是皮亚杰在20世纪三四十年代所倡导并实践的。可以说是皮亚杰构建了第一个心理逻辑系统，开创了逻辑学的认知方向。心理学家、哲学家让·皮亚杰作为发生认识论的开拓者和日内瓦学派创始人而著称于世。皮亚杰以其独特的儿童心理研究揭示了人类智力的发生与发展过程，综合运用哲学、逻辑学、心理学、生物学等不同学科的基本理论和研究成果构建了发生认识论……

《现代通识教育系列：逻辑学导论》是为高等院校文科学生开设的一门公共基础课或通选课所编著的导论型的逻辑教科书。由十一章和两个附录组成，依次是：绪论、概念（词项）、简单命题及其推理（两章）、复合命题及其推理（两章）、模态命题及其推理（含真值模态与规范模态）、基本规律、归纳推理（含传统归纳与现代归纳）、类比推理与假说、论证（含谬误）。全书贯彻“以概念（词项）为基础，以命题为关键，以推理为中心”的思路，内容涵盖传统逻辑的主要内容（精华部分）和部分现代逻辑基础知识与方法。既确保落实了国家教育主管部门制定的逻辑课程的“教学大纲”、“考试大纲” 所界定的教学内容、目标、要求，又体现了逻辑课程逐步趋向于现代逻辑的教改趋势。《现代通识教育系列：逻辑学导论》读者对象为高等院校文科各专业大学生。