逻辑学是一门基础性、工具性的学科。作为知识的一大门类，其内容丰富，分支众多。但对一般人，包括一般大学生来说，所需要的只是逻辑学的最基本的知识，而学习这些最基本的知识的目的是为了将它们应用于日常思维活动。《实用逻辑学》正是为渴望掌握逻辑学的最基本知识，并注重其实用性的读者编写的。《实用逻辑学》较全面地介绍了逻辑学的基本知识和基本原理，如概念、判断、推理、词项逻辑、命题逻辑、量化逻辑、归纳逻辑、逻辑的基本规律以及论证方法等，既注重知识的完整性，也突出了实用性。为使读者更好地学习，正文必要之处穿插一些“相关资料”，作为学习有关内容的注解、补充和扩展。不仅如此，各章后附有大量练习题，供读者深入理解、运用所学的理论知识。

实用逻辑是形式逻辑的深化和发展。它—方面要系统地阐明形式逻辑的基本原理，另一方面要侧重阐明如何把这些基本原理运用到实际工作和生活当中去。本书坚持理论性，突出实用性，强化趣味性，兼顾普及性。全书体系完整，简明扼要，深入浅出，趣味盎然，适合高等院校各文科专业教学及各级党校、干校培训干部之用。

就如同运动可以锻炼人的身体一样，解答逻辑题则可以锻炼人的大脑、提升人的思维能力。解答逻辑题作为一种用来提高人推理能力的手段，长久以来人们一直对其乐此不疲。解答逻辑题既有趣又充满挑战性。

当我们从上卷《享受哲学》进入到下卷《理性之梦》时，一下子就感受到色彩变了、气氛变了……我们不得不正襟危坐地研究哲学了。 因为我们早已知道了哲学的命运和结果…… 可我们就是不明白这个人类最高的智慧为什么会被解构…… 一想到此，谁还有享受的心情和轻松的感觉呢？ 既然如此，那就让我们认真研究一回！ 俗话说：学东西不学史，那是白学。 比如：学美术的不懂美术史，学音乐的不懂音乐史，学建筑的不懂建筑史……那能学出个什么东西来？更何况哲学本来就是“以时间为本”的学科啊！ 所以，让我们用最少的篇幅把哲学史粗线条地勾勒一下，使大家先在心中有一个感性的认识，然后再理性地去学。心灵不是感性与理性这二者相合之魂么？ 用时间作为一条线，把各家的哲学思想和理论体系串起来，这显然是一种事半功倍的法子。这既便于让大家看清哲学发展的脉络，也便于理解和记忆。我喜欢这种学习方法，但愿诸位不反感。 同时，让咱们都换个心态，咱们不是来学什么哲学的，那可是件苦差事；咱们是来享受哲学家们的思维盛宴的，是来领略人类思维发展轨迹的，是来看看在前人几近把哲学“说”绝、实在没得“说”了之后，后人们是如何寻出一个缝隙来继续“说”下去的，是来看看咱们的先人们是怎么想着法子慰藉自己的心灵的……这不是件美妙之极的事情吗？还有什么意甲、英超能比这个玩儿更有趣、更有味儿、更剌激呢？ [看更多]

本书是一本教我们观察社会、启迪思想的书。书中从我们身边截取众多的生活片断，设置话题，就在我们的面前，旨在激起我们的思考。这些话题具有现实性、边缘性和挑战性，可以启我们从不同的角度去作深入思辨。对每一个话题，书中还特别安排了思想对话活动。通过与作者对话，可以点燃我们心灵的火种；通过与名人对话，可以让我们的思想穿越时空，达到与名人和大思想家息息相通的境界。书中最后部分问题的设计，更是丰富多彩。有励志、有想像、有创造、有分析……既让我们的思维训练范到实处，又实现了编辑和读者间的互动，让我们能在阅读、学习思考、游戏中完成快乐阅读。本书的作者大水老师是一位长期从事思想品德教育工作的教师。在长期的教育实践中，他善于观察，勤于思考，积累丰富。正是他对教育发展、学生成长的思考与思辨，才成就了这本看似平常却十分有意义的书。<

本书是第一本昆剧史的专著，1980年出版时，即获得学术界的重视。1985年获得中国第一届全国戏剧理论著作奖。此书早已绝版，最近著者对本书所存在的一些错误、薄弱环节以及论述有欠全面周全之处逐一加以修订。原有节保留不动，内容颇多增删，并酌量引入著者近十年来研究心得和搜寻所得的一些新资料，重新出版。

有人认为逻辑学就是研究思维的科学，我们没有学习逻辑学照样能够进行思考，所以学习逻辑学是没有必要的。其实不然，无论是在日常生活中，还是在学习工作中，逻辑学是无处不在的。所以说学习逻辑学非常有意义。 在“逻辑”一词的诞生地——古希腊，逻辑学通常是被哲学家当作与人论辩的工具。比如说苏格拉底，他不仅是位伟大的哲学家，更是一名优秀的逻辑学家。虽然他没有什么著作流传于世，但是，从后人对他记载中，我们可以了解到他是一个非常热衷于同别人进行论辩的人。据说，他曾经劝说男人们都要去结婚：如果你娶到一位好老婆，你会获得人生幸福；如果你娶到一位坏老婆，你会成为 一位哲学家；你或者娶到一位好老婆，或者娶到一位坏老婆；所以，你或者获得人生幸福，或者成为一位哲学家。按照苏格拉底的逻辑，结婚无外乎两种结果：要么拥有一位好妻子获得人生幸福，要么拥有一位“河东狮”成为哲学家，这种逻辑貌似有理，实际上有以偏概全之嫌。在我国春秋战国时期，也涌现出了一批著名的逻辑学家。曾提出“白马非马”的公孙龙子是便是其中之一。相传，有一次，他骑着一匹白马正要出城，却被门卒拦住了。“马不能出城！”门卒说道。公孙龙子却不慌不忙的辩解道：“我骑的是白马，白马非马。”门卒无言以对，只好放他和马出城。显然，这是一个荒谬的回答。但还是唬住了这位不懂逻辑的门卒。难怪古代哲学家们大都思维敏锐、能言善辩。古希腊哲学家亚里士多德曾提出，逻辑学既非理论知识，也非实际知识，而是知识的工具。他认为逻辑学是一门工具性的学科，学习它有助于更好地学习其他学科，就像律师和政治家一样，有了逻辑知识的助阵，能让自己的言辞更加出色。为了让更多的人了解逻辑学，他还写了六篇著名的关于逻辑学的著作，后人把它们整理成书，名为《工具论》。亚里士多德因此被誉为“逻辑学之父”。随着科学的发展、社会的进步，逻辑学在科学研究中的基础地位日益突出，在很多领域和许多其他学科发生着直接和间接的联系。1983年，联合国教科文组织还把它与数学、物理、化学和天文学并称为七大基础学科。这正应证了英国人罗素的话：“任何一个哲学问题，在对它进行必要的分析和澄清之后，便会表明：要么根本不是哲学问题，要么就是我们使用的‘逻辑’一词的含义上，即逻辑问题。”因此，为了能更好的为我国的各项事业做出贡献，掌握逻辑知识是我们每一个学子所必备的。所以，笔者才编写了这部书，希望大家能够从本书中初步了解逻辑学的独特魅力，为以后深入、系统的学习逻辑学奠定基础。

《实用逻辑教程》编者在较长时间里，召开数次讨论会，学习和研究传统逻辑与现代逻辑理论，总结和整理自己多年的教学实践经验，借鉴和吸收学术界的已有成果，以期对高校逻辑教学改革作出新的探索。《实用逻辑教程》初步总结并反映了《实用逻辑教程》编者对高校逻辑教学改革的认识，是编者对这一重要课题进行认真研究所取得的可喜成果。自1976年至今的十多年间，高校逻辑教学改革是我国逻辑工作者广泛关注，持续讨论并获丰硕成果的一个重大研究课题。这种情况的出现，自有其历史的背景。进入20世纪以来，随着五四时期新文化运动的发展，逻辑科学在我国也有相应的发展。然而，好景不长，在20世纪30年代，形式逻辑被视为反辩证法的形而上学世界观而遭到批判。到了20世纪50年代至60年代中期，由于受到苏联哲学界对逻辑问题开展讨论的影响，虽然对传统逻辑的虚无主义看法发生了改变，但符号逻辑又被视为必须揭破的、“完全站不住脚”的“资产阶级科学中的时髦的逻辑‘学派’和倾向”。①1966年以后的10年中，逻辑同其他学科一样，惨遭厄运。所有这些，极大地妨碍了我国逻辑科学的发展，使我国的逻辑科学研究与教学的水平大大落后于当今世界逻辑科学的水平。高校逻辑教学改革被作为一个急迫问题提出并受到我国逻辑学界的广泛关注与持续讨论和研究，正是在上述背景下引发的。

《道义逻辑研究》以逻辑学家为消除道义逻辑悖论所使用的方法为线索，较全面、详细地介绍了逻辑学家采取的各种方法，其中也包括作者运用弗协调逻辑试图解决道义逻辑悖论的研究工作。全书共九章。第一章简要介绍道义逻辑发展的历史；第二章和第三章介绍道义逻辑创始人冯·赖特的经典逻辑和两类标准道义逻辑系统；第四章讨论了最有名也是最重要的五个悖论，细致深入地分析了其产生的根源；第五、六、七章介绍逻辑学家们为消除这些悖论所采取的各种方法；第八章介绍作者提出的弗协调真势道义逻辑系统；第九章介绍卡莫和琼斯专门为解决渎职悖论而提出的理论，它区分了理想义务与现实义务，根据该理论构造了一个严格的语义学和语法系统，该系统能非常好地描述六种不同的渎职情景。

书中讲述了５０个古今中外侦探家的精彩故事，同时，站在思维的规律、技巧和方法的角度，对故事折射出来的聪明劲一一进行解读、分析。为了让读者学习和体会这些杰出人物的思维技巧，使自己变得更加聪明起来，作者在故事后而精心设计了有趣的练习，使得本书既有可读性，又有互动性。