我们该对自己的亲友更好吗？ 目的可以证明手段的对错吗？ 我们该捐多少做慈善？ 堕胎是一种谋杀吗？ 性是一个道德议题吗？不应该刑讯逼供吗？安乐死该合法化吗？道德金律存在吗？ …… 20 个大问题没有标准答案，生活中的是与非也无法做到像字面上那样泾渭分明。伦理思辨呼唤一种更为成熟的全面看 待 问 题 的 方 法。 朱 利 安 · 巴 吉 尼 用此书告诉我们，应该以更宽广的视野看待身边的道德两难，对它们展开分析之后，等待我们的是更加明朗清澈的生活。

本书以董永孝文化为主题，主要分为三部分。部分为史料综合，包括地方史志和综合性史料；第二部分为艺文与传说，包括文艺文学作品、董永民间传说和董永村的传说；第三部分为当代“董永”，主要为当代董永孝文化践行者的小传。全书旨在弘扬“孝道”文化，以及尊老、敬老、爱老的中华美德。

本著作是一部哲学基础理论方面的研究成果。本书把对近代自然科学的考察放在了现代性语境下，从现代性的两层意义的区分出发，具体分析了自然科学产生、发展以及相关问题与现代性的内在关联问题。近代科学的产生与发展是现代性逻辑展开的结果，一方面，对现代性的解读不能缺少自然科学这个维度；另一方面，没有现代性维度的自然科学，亦是不完全和不可能的，在现代性中隐含了近代自然科学的内在逻辑。因此，只有把自然科学（包括技术）置于现代性视域中加以讨论，才能从根本上并且系统地把握科学的本质。

《后现代语境下意义理论的转向：从科学主义到人文主义》系国家社会科学基金项目《新时代美好生活的精神向度研究》（项目号：19BKS137）阶段性成果。《后现代语境下意义理论的转向：从科学主义到人文主义》立足于后现代语境，着重从价值论维度阐释意义理论的语境化、人文化转向问题。目前尚未见到有学者将意义理论的两种导向进行比较研究，本著作是这一主题的探索性的原创尝试。意义理论是研究人类文化交往的哲学基础，人文主义转向促进了语言理解与解释经验、语言分析与解释实践的相互渗透和融合，使得语言哲学与解释学传统及各种解释学的发展联系了起来，表明了语言理解的意义正是在于语言分析的整体性之中，而且在一定程度上推动了语言理解和语义分析的社会化的倾向。以马克思主义哲学为指导重析意义理论，从人文主义导向透析语言的语义结构、意义的历史发生，可以有效地帮助我们走出后现代虚无主义和绝对相对主义的误区，匡正传统哲学单纯从科学主义角度研究语言意义问题的偏颇。以此为基础，我们可以有效地解决信息时代意义与世界，意义与文化，意义与人的关系等现实问题。

《逻辑后承概念》主要讨论与塔斯基说明的充分性有关的种种直觉的或概念的考虑，解释了塔斯基说明令人信服的各种混淆和误解。首先，讨论了表征语义学并与塔斯基说明进行了对比，详细展示了塔斯基原来的定义，以及它与标准的模型论说明之间的关系。其次，从规约原则、实质概括、逻辑常项、元理论的逻辑方面分析了逻辑后承的标准的语义学说明是错误的。

《博弈、理性与认知——逻辑视阈下的认知博弈研究》首先揭示了博弈与逻辑之间的联系，介绍了博弈理论中关于博弈认知问题的背景知识。其次，讨论了建构博弈认知模型的基本途径，分析了静态博弈中理性主体信息交换推理问题，以及几种建构完美信息动态博弈解（子博弈精炼均衡）的认知基础的逻辑系统。再次，联合几类不同描述主体信息跟新技术，示例化说明了基于Kripke-关系语义模型建构认知（信念）森式模型的基本途径和方法。最后，利用DEMOGAME检测通过公开宣告化简博弈模型方法的有效性，拓展了动态认知模型检测工具DEMO的应用领域。

亚里士多德说：“人是社会的动物。”作为社会动物，在社会生活中人必须经常进行论证。证成、反驳和说服是论证的三大目标，而说服是论证的目标。亚里士多德认为，说服有三种工具：理性（logos）、情感（pathos）和道德（ethos）。逻辑学家给出了评价论证好坏的标准，认为只有建立在好论证之基础上的主张或行动才是合乎理性的。自亚里士多德提出词项逻辑以来，逻辑学家曾提出了众多逻辑类型。莱布尼茨梦想导致了符号逻辑的产生，追求普遍性和必然性曾一度成为逻辑学家们的目标。哥德尔不完全性定理给数理逻辑学家们一个沉重打击，现实生活对数理逻辑学家们的理想提出了挑战，非形式逻辑学家群体应运而生。将这一历史脉络体现在当代逻辑学导论教科书之中，把传统逻辑与现代逻辑、形式逻辑与非形式逻辑、演绎逻辑与归纳逻辑有机整合在一起，正是本书的基本宗旨。本书为《逻辑学导论》第二版，是在结合几年来的教学实践和研究成果的基础上加以大幅修改而成，添加了大量客观练习题，并可通过超星尔雅平台和学银在线慕课《逻辑学导论》进行同步学习。本书适合哲学专业、逻辑学专业及其他专业作为专业基础课教材使用，也适合作为全校性通识课的“逻辑学概论”教材。

本书是一本新型的逻辑教科书，适合于大学文理科的逻辑教学。它在一个统一的框架内，讨论了数理逻辑、传统逻辑、归纳逻辑和非形式逻辑的核心内容。全书正文由六章组成，分别是：逻辑是关于推理和论证的科学、命题逻辑、词项逻辑、谓词逻辑、归纳逻辑、非形式逻辑。本书各章后面有概要和思考题，为了有助于广大读者延伸阅读，书末附有 “推荐阅读书目”。

《走向伦理思维的道德哲学》是一部从道德哲学的思想进路上探究伦理学理论与实践问题的理论性学术著作。作者从一种道德探究的范式出发，提出了从本体思维到伦理思维的转换，并围绕十大问题展开：何谓道德？谁是道德的敌人？我是我兄弟的看护人吗？如何理解道德与幸福的一致性？人为何要“以福论德”而不“以德论福”？伦理治理是什么，治理什么？“环境如何进入伦理”？如何以“伦理”看待生育？怎样让企业家“讲道德”？“水”伦理如何可能？这十大“道德之问”是从理论向实践拓展，乃走向伦理思维的道德哲学之契机。它们从文明史或精神史的形态学勘测中厘定伦理学作为哲学，并由此寻找人类精神生活的实践性“地标”。

关于爱和生命意义的议题，经常沦为心灵鸡汤类书籍的消费对象，本书试图对其进行严肃的哲学探究。基于对当代分析伦理学相关研究的批评和发展，本书提出一种“爱的共情”的爱的理论，并论证爱的价值构成一个人的生命意义。希望本书在推进相关研究的同时，为当代人思考对自身实践生活至关重要的价值，提供一些助益。