《二十四孝》是在元朝成书的一本宣扬传统儒家孝道的蒙学读物。书中选辑了为封建王朝所称颂的自上古至宋代的二十四个孝子孝女的事迹，叙之以文，咏之以诗，绘之以图。作者在充分尊重原文原意的基础上，进行了大胆的再创作，对每一个孝子的故事进行了重新演义和配图，编成《中华二十四孝演义》，旨在帮助广大读者全面、准确、系统、科学地把握古代《二十四孝》的精神实质。书稿这种“原文、翻译、演义”的编写体例，具有性，匠心独运。这是一部体例新颖、资讯丰富、形象生动、文辞优美的较为很好的书稿。中华二十四孝演义》分别为古代二十四个孝子孝女重新创作了一个八千至一万字不等的可读性很强的故事，即重新为二十四个孝子孝女创作了二十四个短篇小说。这是《二十四孝》流传以来的首创，是前无故人的。作者的再构思、再演义、再创作，使这些行孝的事迹更能在广大读者中产生心灵的震撼和灵魂的洗礼。

《心的秩序：伦理现象学研究/康乐哲学文存》讲述一种现象学心学研究的可能性，主要是在胡塞尔的意识现象学和舍勒的感受现象学的背景下，也是在佛教唯识学和儒家心学的背景下的一个伦理学的探索尝试，它意味着用现象学的方法来研究人心中的道德律。

《万千教育·逻辑与批判性思维导论》是一本写给没有受过专业逻辑训练读者的逻辑与批判性思维入门书。在内容上，它既包括演绎逻辑，也包括归纳逻辑；在形式上，它将读者在日常生活中更常接触到的归纳论证放在演绎论证前介绍，并特别关注了统计推理与概率，帮助读者在掌握归纳论证结构的基础上快速掌握演绎论证的形式。 在介绍演绎逻辑与归纳逻辑基本原则的同时，本书提供了大量来自报纸、杂志、网络等媒介的案例与习题，以便读者在阅读过程中可以即时练习如何用学到的原则解决实际问题，真正掌握批判性思维技能，学会在海量信息中区分有用信息与无用信息。此外，本书非常重视论证的语言。除了介绍演绎论证与归纳论证，它也特别介绍了谬误论证，并把谬误论证与相关正确的论证形式放在一起介绍，以此帮助读者识别论证中的谬误，学会使用合理的语言澄清观点、强化论证。

西方思想传入中国，译著不断，可这些思想除了停留在高级知识人的头脑中，它们始终未能在普通中国人的思维深处真正扎根。为什么？《中国思维的根系》不是通常意义上的思想史论著，而是从整体的认知论域出发探寻中国思维的基本特征和呈现形态的研究笔记，在与西方汉学的对话中，在新的视角下重新透视先人们的历史境况和思想逻辑，以此唤醒、重现中国思维的“语法”。作者认为，作为维系中国数千年悠久传统的内生文化要素，中国思维是形塑中国精神特质的重要历史能量，而中国思维的“第二域”，即中国古代思想者论证具体问题时所持有的一般性认知规则、推理形式和思维路径，是规定“中国之所以为中国”的关键要素。

本书是一部逻辑学的学术作品文集，是作者诸葛殷同先生多年来从事逻辑学研究的成果汇编，也是“中国社会科学院老年学者文库”出版项目之一。本文集共收录诸葛殷同1957—2006年发表（含合著出版）的学术文章60余篇，全书共有六部分：传统逻辑的局限、讲逻辑要合乎逻辑、当代中国的逻辑学、寻觅了半个世纪的辩证逻辑、关于逻辑知识的意见、附录。主要包括四大类内容：关于逻辑基础问题的研究、关于逻辑学教材和教学中的基本问题研究、逻辑的相关应用研究、关于一般逻辑哲学问题的探讨。

生态危机作为现代社会需要共同面对的挑战，是当代学术界的研究热点。《生态危机的哲学批判》基于马克思现代性思想视角探讨生态危机问题，通过梳理和挖掘马克思的思想中蕴含的生态思想和生态危机批判理论，并结合现代实践探讨产生生态危机的社会根源，探索走出生态危机的路径。马克思现代性思想中蕴含着丰富的生态思想。马克思通过对资本现代性的批判和超过，实现了对传统现代性的理性和主体性的扬弃，针对资本逻辑支配下的理性“工具化”发展造成的“自然异化”现象，依据“两个制约”，主张实现“工具理性”向“生态理性”转向，实现“两个和解”，以协调人与自然的关系；针对资本逻辑支配下造成的“人的异化”现象，马克思提出实现人的“两次提升”，使主体由“异化主体”向“人的自由全面发展”转变，使人类的主体能动性转化为作用自然的现实力量，以实现人和自然矛盾的“真正解决”。马克思现代性思想对于我们今天探索摆脱生态危机，走文明自觉发展之路，实现人与自然和解的社会主义生态文明建设具有重要的理论意义和实践价值。

《伦理文化：滕尼斯社会学思想的源起与要义》以德国经典社会理论家斐迪南·滕尼斯的伦理思想为主轴，系统地阐述了在近代德意志文明的演变过程中，面对资本主义扩张的历史形势与传统文化要素的蜕变，滕尼斯是如何完整地构想民族伦理的未来图景的。《伦理文化：滕尼斯社会学思想的源起与要义》从滕尼斯对霍布斯的生命史与学说体系的解读出发，特别呈现了“原始集会”这一重要维度对于现代人性、社会与政治的源始构成意涵，指出在霍布斯的学说中，潜藏着一种社会体的身心合一的状态，由此开启了社会伦理的积极构建空间；在此基础上，《伦理文化：滕尼斯社会学思想的源起与要义》考察了滕尼斯对斯宾诺莎、马克思、尼采、基尔克等重要思想家的相关理论的解释，阐明了滕尼斯经再历史化，从合作社到共同体、从教化到伦理，不断丰富社会伦理的意涵，最终再造文明的思想过程。

本书从天人关系的角度系统地阐释王阳明的思想，王阳明思想经历了天人两分、天人合一、良知宇宙三个阶段。第一阶段，王阳明的天人思想停留在传统天人两分、以人合天的状态观中；第二阶段他体悟到天人合一、万物一体、心外无理、心外无义、心外无物、心外无事、知行合一，建立了圆融的天人合一思想；第三阶段，他提出良知说，确立了良知宇宙观。本书在对王阳明三个阶段的天人思想进行探讨的同时，也对其相应的实践进行了论述。

你相信星座学、*灵术、占卜算命吗？有过时空错乱或遇鬼体验吗？认为进化论是科学史上的谎言吗？觉得世界命运实际掌握在一小部分黑衣人手中吗？ 它们看起来真实得可怕，可是这些看似真实的神秘理论是科学的吗？如果是，你应该相信其中哪一部分，应该如何科学地检验自己认为正确的事物？如果不是，你的思考为什么会失效，大脑又为什么会被伪科学蒙蔽？ 本书深入思维层面，运用逻辑原理求证如今被大众广泛追捧的超自然现象，分析事物存在的根本理由，告诉你伪科学之所以不科学的原因，一举击碎似是而非的伪科学幻象。此外，运用*创的“查究公式”拆解实例，教你掌握比大多数人更理智的思考能力，依靠自己做出科学、理性的判断。

提升科学推理能力的主要途径在于改进思维方法，作为“科学逻辑”丛书之一，本书从科学推理的实用角度来编写，不仅详细介绍了科学思维的逻辑原理，而且结合丰富的科学案例来阐明如何发现问题、分析问题和解决问题，以此论述科学的推理方法，从而启发科学思维并提升读者的科学推理技能。 本书共分为九章，内容包括科学概论、归纳推理、类比推理、统计推理、因果分析、因果推断、因果探究、实践推理、科学假说，附录附有科学推理测试，具有科学性、系统性、实用性的特点。 本书适合作为高等院校逻辑学、推理与批判性思维、科学逻辑与科学思维方法等相关课程的教材或参考用书，也适合对此感兴趣的各类读者阅读。