家训族规在客家族谱中占有重要地位，几乎每部族谱都载有或祖训，或家训，或家政，或治家格言及家规、族规、宗规、祠规等训诫条约，人们习惯把这些统称为家训族规。家训族规的内容充分体现了儒家传统的伦理思想和为人立身处世之道，是中华民族传统文化的重要组成部分。挖掘与弘扬客家族谱中家训族规所蕴含的伦理价值及和谐理念，对构建社会主义和谐社会，有着很强的现实意义。 本书选编客家族谱博物馆馆藏百家客家族谱中的祖训家规，并对其进行简要的校注，以便读者学习和阅读。同时，按取其精华弃其糟粕的科学态度，对极少数有明显不合时代的内容进行了删除。

人之为人，为什么与花园息息相关？花园能否告诉我们为何“死亡是美的母亲”，如诗人史蒂文斯所言？为什么说我们其实生活在一个没有花园的时代？为什么说我们正竭力创建一座无前例的硕大伊甸园，与此同时却将大地迅速变为荒原？《花园：谈人之为人/三联精选》作者罗伯特·波格·哈里森以其诗性的哲思引导读者寻访神话传说、宗教圣典、文学作品以及现实生活中的一座座花园，诸如荷马史诗中的仙岛乐园、伊壁鸠鲁的弟子们深耕细作的菜园、《十日谈》里的男女青年讲故事的乡村花园、《疯狂的罗兰》中的幻景花园、朴质极简的禅寺石庭、工致安详的伊斯兰园林、令园丁“走火入魔”，整日拨泥弄土的平凡的家庭小花园，还有无家可归者在纽约街头组建的临时花园……《花园：谈人之为人/三联精选》邀请我们漫步这座座花园，体悟花园与园艺的内蕴，由此在我们的心田和大地上重新开始耕种伏尔泰所说的“我们的花园”。

《西周伦理思想研究：多维视野下的中国古代伦理思想溯源》充分利用西周金文与传世文献史料，围绕宗教、伦理、政治互动的主线，对西周的孝友等血缘伦理思想，以及德、敬、肃、恭、勤、雍、和等政治伦理思想与善恶评价思想进行宏观与微观的深入探讨。在西周与古埃及的比较研究中，彰显西周“伦理思维发达”这一重要特征，并以双方族群格局差异为切入点，深入探讨这一重要特征之成因。在西周与后世的比较视野下，围绕西周基本社会制度的伦理影响，深入探研西周的“德治”思想及其“层级推衍治理”思想，从而揭示西周伦理政治思想的主要时代特征。

本书据阿多诺在1963年5月至7月的讲课稿整理而成，全书围绕着对康德道德哲学的评说而展开，并结合阿多诺自身的体会，对整个西方哲学传统中的道德哲学予以了理论反思。在本书中，阿多诺分析了道德哲学与伦理学的区别，认为伦理学概念缩小和简化了对道德或伦理问题的深刻思考，因此他反对用伦理学概念代替道德哲学的概念，主张坚持使用康德意义上的“道德哲学”概念。同时，阿多诺不仅认为道德哲学是一种实践哲学，还认为在更深层次上，道德哲学也是一种理论哲学，因为理论和实践在根本上都来自生活，因而具有同一性。 在行文上，不同于阿多诺其他著作的晦涩难懂，本书朴实直白、明白晓畅，甚至不乏幽默诙谐之处，读者从字里行间也可领略到阿多诺的上课风格。

关于爱和生命意义的议题，经常沦为心灵鸡汤类书籍的消费对象，本书试图对其进行严肃的哲学探究。基于对当代分析伦理学相关研究的批评和发展，本书提出一种“爱的共情”的爱的理论，并论证爱的价值构成一个人的生命意义。希望本书在推进相关研究的同时，为当代人思考对自身实践生活至关重要的价值，提供一些助益。

《道德情操论》是亚当·斯密的伦理学著作，首版于1759年，斯密去世前共出版过六次。主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质以及他的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想。亚当·斯密把人本性中的同情的情感作为阐释道德的基础，他用同情的原理来解释人类正义感和其它一切道德情感的根源，来说明道德评价的性质，并以此为基础表明各种基本美德的特征。

目前，我国已成为世界第一制造业大国，在由制造大国向制造强国转变的伟大进程中，大国工人，起着举足轻重的作用。这些工人当中，有火箭发动机焊接中国第一人；有为C919飞机打磨零部件的打磨工人；有从事高铁列车转向架定位臂研磨的工人……新时代的中国制造，已不再是靠出卖劳动力为主要工作方式，而是要驱动创新，用新工业思维、创新思维、用户思维不断引导开启制造业新时代。本书介绍新时代中国工人的工作技能、职业素养、岗位精神、责任担当等诸多方面展现当代大国工人应具备的条件，为中国制造崛起奠定资本。本书获得全国总工会向全国亿万职工推荐，已被多家省市总工会与数十家央企选购发给工人人手一本学习。　大国工人，肩负中国制造崛起强国的重任，担当中国制造品质革命的使命，铸就中国创造辉煌的明天。　现代工业是强国之基，创新创造是现代工业的核心，而实现这一切关键在于一国之工人。

情绪的功能是强大的，无论是在学习、生活还是工作，情绪都扮演着非常重要的角色。但是如何把控情绪，让情绪更好地为我们所用，这是一件很难的事情，日常生活中的大多数问题，都出在不会控制情绪上。　这本书针对普通人日常会出现的情绪问题，系统全面的阐述了如何通过心理调节来缓解不良情绪、培养积极情绪，并通过介绍转变思维、认清情绪来源、树立正确认知等大量实例，详细阐述了控制心理，调节情绪的有效途径和方法，出版以来，被多家企事业单位指定为必读书。　愤怒时，如不能制怒，会使周围同事望而却步，消沉时，放纵自己的萎靡，也会把许多稍纵即逝的机会白白浪费，拱手让人。　坏情绪就像多米诺骨牌。当遇到一件容易情绪大爆发的事情，若不会控制与管理情绪，那你就不要期待出现好的局面。

我们出世，我们生活，我们一路上受苦，然后我们死去，此后永远地被抹除。我们的存在不过是宇宙时空中的一次小小波动。难怪很多人要问 ：“这一切到底是为了什么？” 我在本书中主张，对上述问题的正确回答是 ：“说到底，不为什么。”尽管有不多的慰藉，人的境况实际上仍是一种悲剧性的困境，这种困境无人可逃，因为困境不仅在于生，也在于死。 …… 书店里有整片的“自助”书籍区及其他鸡汤读物，却没有“无力自助”区和“悲观主义”区，因为这类思想的市场规模微乎其微。 我不是在认真主张我们无力自助。我是认为存在一些事情，我们的确对之无能为力，但即使依据一种现实的悲观看法，我们仍然可以做些事来减轻我们的困境。 一本悲观的书最有可能慰藉到的对象，是已经有同样看法却因此感到孤独或觉得自己有病的人。若能发觉有人跟自己看法相同，而且这些看法有不错的论证来支撑，这些人或许能因此得到安慰。 …… 无可否认，找到正确的道路很难，因为既要避免大而无当的宣言和过度修辞造成的故弄玄虚，也要避免深奥、乏味、细而又细的条分缕析。换言之，对复杂问题做出易懂、有趣而严格的探讨，并非易事。……不过，本书的写作确实有个目标，那就是既让有悟性的非专业读者能读、能懂，又足够严格，能满足构成本书期望读者群的另一部分人，即专业哲学家（及有志于哲学专业的读者）。但愿我取得了恰切的平衡。

《道德问题》是一部通识教育哲学读本，讲述人人都该了解的哲学常识，以及我们为什么要追求美德。什么是自私？什么是利己主义？什么是美德？什么是宿命论？什么是自由意志？人们为什么崇尚和追求美德？这一切从何而来？因何存在？与我们的生活与行为有什么关系？在《道德问题》中，我们都可以得到答案。