亚当·斯密耗费毕生的心血把这些思考写成了这本十分罕见的，也可以说是至今惟一的一本全面、系统分析人类情感的作品，他想告诉读者——人在追求物质利益的同时，要受道德观念的约束。不要去伤害别人，而是要帮助别人。这种“利他”的道德情操永远地植于人的心灵里。而且，每个人对这种人类朴素情感的保有和维持对整个市场经济的和谐地运行，甚至民族的强盛将是至关重要的。 《道德情操论>共分七部分，修订过六次。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。相出《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福社这一更大的社会目的起到了更为基本的作用：而它对处于转型期的我国市场经济的良性运行，对处于这场变革中的每个人更深层次地了解人性和人的情感，最终促进社会的和谐发展，无疑具有十分重要的意义。

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为了全面系统展示我国经济伦理学的发展状况和发展历程，总结我国经济伦理学的学科建设和学术研究成就，促进国内国际的学术交流，由教育部人文社会科学百所重点研究基地中国人民大学伦理学与道德建设研究中心和南京师范大学共建的经济伦理学研究所编辑出版从2000年起的《中国经济伦理学年鉴（2007）》。

黑龙江历史悠久，文化灿烂，在中华民族的历史上演奏过雄壮威武的华章。1996年考古学家测出在阿城交界镇石灰场洞穴遗址中出土的有人工凿痕的梅氏犀化石距今有17．5万年，这说明在旧石器时代早期黑龙江地区就有人类生存。大约4000年前后，黑龙江流域就形成了肃慎、减貊、东胡三大族系。《竹书纪年》记载：帝舜二十五年，“息慎氏来朝．贡弓矢”。

《势在必行》讲述了无论是在自然界还是人类社会，无论是在生命的个体之中，还是在生命的群体之中，势都随手可摸、随处可见。得势者，得生存和发展，抑或得天下；失势者，难生存和发展，抑或失天下。无势不行，无势不稳，无势难张伸。有势要行，有势慎行，有势要张伸。势在必行，所面临的势对你有利与否是决定你成功的关键。这是因为“时势造英雄”。只有具备了成功的客观条件，你才能脱颖而出，取得事业的成功，成为世人瞩目的英雄。

清末民初伦理道德乃中国传统伦理道德的近代发展，而道德致用与伦理重构可谓其两大主要特征。面对中国“数千年未有之变局”，清末民初时人努力挖掘利用传统道德的积极价值，以道义自任，积极投身于挽救民族危亡，改造中国，振兴中华，走近代化道路的潮流之中，演绎出一幕又一幕历史活剧。在此过程中，为更好地发挥道德致用的功能，时人在自觉批判、继承与弘扬传统道德合理价值基础上积极吸纳域外新知，促使中国近代伦理重构渐次展开。它在一定程度上体现了伦理道德逐渐从传统儒学中疏离出来不断近代化的学术演化历程。此二者既存有区别又不乏关联，彼此互动，并与其它社会文化相结合，促进了中国近代伦理学的初步确立，昭示了中国伦理道德的近代化发展趋势。

《医学伦理学概论》主要讲述不论现代医疗技术水平如何发展，都难以解决技术以外的诸多道德、社会、人性方面的问题。单纯从提高医疗技术的角度，仅仅以疾病、人体等生物学为基础的简单科学化医疗实践已经成为历史，人的感受、情绪等非技术性因素成为治疗环节中不可或缺的关键因素。现代化生物医学已不再仅仅是一门生硬的自然科学，而是综合了各个学科、特别是人文学科要素为一体的生物一人文医学科学。

《马克思主义理论与现实研究文库：海峡两岸道德发展论》是海峡两岸伦理学同仁围绕道德传承与两岸和谐的主题取得的最新研究成果。海峡两岸道德文化同根同源，以儒家伦理为内核的中国传统道德文化是海峡两岸共同的文化遗产与精神家园，也是两岸人民交流合作的重要文化纽带。《马克思主义理论与现实研究文库：海峡两岸道德发展论》观照现代社会道德生活，探索中国传统道德的传承与发展问题，研讨与两岸现实生活中的应用伦理及其发展问题。《马克思主义理论与现实研究文库：海峡两岸道德发展论》的特色在于既注重传统伦理分析与现实应用，又重视现代生活的道德建构与教育，还关注两岸道德思想的相互启发与借鉴。

《中国伦理学60年》依据新中国六十年来的历史文化背景，全面而系统地展现了中国伦理学发展中富有创新性的思想观点、最具争议性的理论论题和最具代表性的学术文献；简要而深入地评述了新中国伦理学研究的历程与概况、学术路径与理论成就。该书以专题梳理为主要论述形式，以思想史为主线，以社会热点问题为焦点展开研究，内容涵括伦理学的理论体系、伦理学研究方法、道德本质、道德功能、社会主义核心价值体系，经济伦理、政治伦理等应用伦理学分支以及“中西马”伦理思想史研究，呈现了一幅六十年来中国伦理学发展的“镜像”和“全息图”，为今后进一步推进伦理学研究构建了比较完善的理论与学术信息平台。

父母爱子女真如源远流长的河水啊！他们爱子女的心，就像水由高处往下流，非常的自然；而要求子女以同样的心孝顺父母，就像水由低处往上流般的困难！我常说父母疼爱子女是一辈子的事，直到自己的生命终了才停止；而子女爱父母的时间又有多长呢？父母辛辛苦苦地把子女抚养长大，大多数的子女一旦成家立业，就会说：“我自己有家庭要照顾，哪有办法再照顾到父母呢？”如果对自己的父母——给你很多亲情的人，你都不知道要去爱他们，你真的能去爱那些与你没有任何关系的人吗？所以说百善孝为先，真正的好人是从尽孝开始。孝顺父母不应该有计算时间的心理，供养父母不应该有衡量物质的心态。必须明白，父母养育子女的时候，他们从来没计较过；他们尽心尽力，把一切的时日、心力和物质都给了子女。