在《揭开行政之恶》一书中，艾赅博与百里枫论述道，正如去人性化行为与种族灭绝行为中所显示的，行政之恶的趋势已经深入到公共行政的身份认同当中。行政之恶的普遍特征是，从事普通职业的人们被卷入邪恶的行径，而本身并不自知其过错。在道德错位的情形下，人们甚至可能将自己的邪恶行为视为好事。在一个流行“抨击官僚”的时代，《揭开行政之恶》企图为一种更符合伦理标准的、也更为民主的公共生活奠定一个基础，这样的公共生活意识到邪恶有可能发生，从而努力避免自己不自觉地走上这样一条道路：路的尽头就是国家支持下的去人性化行为及毁灭行为。与初版相比，《揭开行政之恶》新版增加了新鲜的视角与材料。初版（1998）曾作为最杰出公共行政著作获颁美国公共行政科学院著名的年度奖“布朗洛奖”，美国管理科学院中有两个学部（公共与非营利部及管理社会问题部）也颁给《揭开行政之恶》“年度最佳著作”奖。

足本珍藏，尽得“厚黑”精髓。识此术如手握尖矛厚盾，进可拓土，退可守成《厚黑学》被誉为“民国第·奇书”，近年来更被视为一部不可多得的“成功学”巨著。“厚黑”者，犹“矛盾”也，其本身并无善恶，不过视操于何人之手而已。只要用之以正道，自可为一己谋成功，为大众谋福利。独家奉送张默生著《厚黑教主传》，还原“厚黑教主”本来面目。此版本《厚黑学》不仅包含了李宗吾全部的“厚黑学”著作，更独家奉送李宗吾挚友张默生所著《厚黑教主传》一书，为读者拨开重重“厚黑”迷雾，还原“厚黑教主”本来面目。

《西方伦理学经典命题》是对西方伦理思想进行微观分析和诠释的一种尝试，它试图选择西方各个历史时期具有代表性的伦理学家提出的一些经典性命题，阐发其来源、内涵和影响，从而以一种特殊的方式为中国学术界和广大读者了解和研究西方伦理思想提供一个举纲摘要的渠道和窗口。

本书中所涉及的泛围很广，怎样做好人生规划；怎样选择正确的人生道路；如何掌握为人的原则、做事的方法、处世的态度等等；本书还涉及你工作生活中的诸多方面，比如，应该改变的心态；建立好人缘的注意事项；怎样识别、对待小人和保护自己；如何建立人脉关系，怎样安排自己的生活……这些内容都是由前辈经过实践一点一滴总结出来的有效的方式方法。

《当代中国道德建设论纲》是研究当代中国道德建设的一本力作。它从学科建设和学术研究的角度，全面、系统地研究当代中国道德建设的本质、价值、内容、条件、重点、难点和规律等。该书可分成四大块：第一块主要研究道德建设学和当代中国道德建设一般性问题。第二块主要研究当代中国道德建设的前提性问题。第三块主要研究当代中国道德建设的内系统问题。第四块主要研究当代中国道德建没的外系统问题。《当代中国道德建设论纲》一书，既是研究者们长期研究的积累，也是集体创作的结晶。期望《当代中国道德建设论纲》的出版，能够为当代中国道德建设的研究与实践贡献一点绵薄之力。

这是一本从哲学伦理学的视阈解读美国当代著名法哲学家德沃金法伦理思想的著作。作者通过对德沃金的权利理论、法哲学理论、平等理论、宪法理论等重大理论的梳理与解释，提出了法律正义论是德沃金法伦理思想的立言宗旨。作者认为。德沃金法伦理思想是在破除传统“符应真理观”基础上形成的。展示的是一种基于个人权利之卜、以平等为核心、以政治自由主义为价值维度的当代新自由主义法伦理思想，并力图表明德沃金作为自然法学家、具有浓郁后现代思潮的现代主义者、温和的自由主义者的学术归属。本著作未言说而又想透过德沃金法伦理思想欲言说的是：当代中国如何站在哲学伦理学的原则立场上，明了“‘依法治国’方略的成功实践如何是路，如何不是路”。

自1912年以来，李宗吾创立的厚黑学已诞生近百年时间，当前市场上已涌现出了难以计数的有关厚黑学的各种图书，这些图书鱼龙混杂，真假难辨，读者往往不得要领，甚至误入门径。为了再现李宗吾先生厚黑学的原貌，我们精心编写了这本《厚黑学大全集（超值白金版）》。全书分上、下两篇，上篇“活学活用厚黑学”在深度挖掘李宗吾厚黑学精髓的基础上，通过精炼的要点和大量历史上正面或反面的事例，归纳、诠释了立足社会、为人处世的厚黑之道，一旦你掌握了这些智慧，并把它纯熟地在实践中加以运用，就一定能够轻松应对工作、生活中遇到的种种难题，更顺利地实现你的人生目标。下篇“全本厚黑学”收录了李宗吾先生的全部经典著作，包括《厚黑原理》、《厚黑丛话》、《我对圣人之怀疑》、《心理与力学》、《迂老自述》、《我的思想系统》等十几部作品，内容涉及政治学、经济学、心理学、社会学、文学、哲学等诸多研究领域，首次将李宗吾的完整手稿整理出版。在附录部分还增加了林语堂、柏杨、南怀瑾等名家所写的序言，可以帮助读者更加深入、全而地解读厚黑学这一在海内外影响深远的学说。

《普通高等教育十一五国家级规划教材：中国传统伦理思想史（第4版）》旨在为大专院校的伦理学、中国伦理思想史等课程提供一本简明的教材，也为关心中国传统文化研究的读者提供一种必要的读物。按照时间顺序，全书主体部分共分成七章，内容包括：中国传统（古代）伦理思想的诞生；春秋战国时期的伦理思想；两汉时期的伦理思想；魏晋时期的伦理思想；南北朝隋唐时期的伦理思想；宋至明中叶时期的伦理思想；明末清初的伦理思想。

《一生三舍》从以下三个方面对这个问题进行了探讨：一是“舍”的气度。在舍与得之间，不少人更喜欢得：得到尊敬，得到利益，得到荣誉，得到地位，等等。是啊，这都是人之常情，谁不希望事业更成功、生活更富足呢？问题是，有的人目光仅仅停留在要得到什么以及如何得到上，而忽略了与“得”唇齿相依的“舍”。他们应该明白的是，只有肯舍敢舍，有一种“大舍”的气度，才能得到更多。二是“舍”的智慧。“舍”不仅仅是与“得”交换的筹码，它更是调整身心、释放心灵、提升人生层次的重要途径，是把自已的生活变得更加丰富多彩，让自己的立世之道更加伸缩自如的大智慧。拥有了这种智慧，压力面前你就能挺得住，进退得失之间你就能淡定自如。三是“舍”的境界。得与失的道理许多人都懂，但为什么大多数人在平时的工作或生活中，一旦遇到实际问题便又迷失了方向、“本性”尽显呢？说到底，关键在于你有一颗什么样的心。一个对所得到的一切、对周围的人和事心存感恩的人，一个虚怀若谷、大肚能容的人。一个凡事看得开、放得下的人，他会把“舍”当做一种必然，一种生活方式。这才是舍的最高境界，也是做人与成事的最高境界。

《人生中的取与舍智慧全集》：生活在五彩缤纷、充满诱惑的世界上，每一个心智正常的人，都会有理想、憧憬和追求。否则，他便会胸无大志，自甘平庸，无所建树。然而，历史和现实生活告诉我们：必须学会放弃！放弃是为了好地拥有。人生是复杂的，有时又很简单，甚至简单到只有取得和放弃。取得往往容易心地坦然，而放弃则需要巨大的勇气。若想驾驭好生命之舟，每个人都面临着一个永恒的课题，把握取与舍的智慧！生活中缺少不了放弃。大千世界，取之弃之是相互伴随的，有所弃才有所获得。放弃对于每一个人来说可能是件痛苦不堪的事情，然而，在某些时候，果断地放弃是一种无奈，也是一种一丢卒保车一的大智慧。“退一步海阔天空”。善于舍弃，主动向后退一步，反而会获得更多的利益，拥有更加广阔的发展空间。取舍之间显本色，取舍之间现智慧。该取的要取，该舍的要舍。勇于追求进取，是一种精神：果断后退舍弃，却是一种谋略。一旦掌握了取与舍的要领，你的事业会因有了勇敢的追求而绚丽多姿，你的生活会因有了明智的舍弃而更加精彩。