《领悟生命的自在：认识人生真谛的20堂心灵禅修》：俄国文学家奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应当是这样度过的，当你回忆往事的时候，能够不因虚度年华面悔恨，不因自已碌碌无为面羞愧……”。生命不应该随便浪费，也没有打草稿的机会，因为我们所认为的草稿，其实已经是我们人生的答卷——无法更改，也无法重绘，所以我们要珍惜每一次机会，认真对待每一天，好好活在当下。虽然人生苦短，但生命的意义在于真实，只要我们愿意省思过去和把握当下，一定能突破人生的困境，领悟生命的自在，活出全新的自己。

《伦理学》对伦理管理中存在的问题和争论有指导性作用，是不可缺少的理论资源。可以从以下几方面进行分析：管理者必须为各种利益相关者负责，包括雇员、客户、股东和社区管理者如何履行义务，供应链的伦理管理，如何处理媒体和非政府组织的伦理问题，可持续发展观和三角底线的计算。本书通过各章精辟的分析，以激发管理者的道德想象力和提升领导者独特的伦理理论为最终目的。

《大学生思想政治教育案例评析与对策》真实地记录了大学生成长成才过程中的喜悦与困惑、咏叹与感悟，一个个鲜活的成长案例跃然纸上。掩卷沉思，当代大学生们虽然成为同龄人中的佼佼者，但由于种种原因，往往不能尽情地畅游在知识的海洋中。失学、失恋、失意、失败等心理问题犹如海浪般冲击着他们脆弱的心灵。他们迫切希望老师能在他们人生的十字路口指点迷津，帮助他们应对和破解成长中遇到的难题。这正是高校思想政治教育工作者应高度重视的课题。

在鸦片战争至中华人民共和国成立百余年的发展历程中，中国伦理思想史领域研究的核心问题是中国伦理文化向何处去，蔡元培建立在倡导思想自由和兼容并包基础上的伦理思想是20世纪中国最可宝贵的精神财富。蔡元培先生的伦理思想是近代中国道德批判和伦理革命思潮合乎逻辑的思想成就，也是东西方文化交流融合的时代产物，是一代先进中国知识分子在救亡与启蒙双重变奏中的心路历程和伦理诉求。

《中国伦理学史》是以科学方法讲述中国伦理思想的开山之作。它将中国伦理学史划分为三个时代，分别讲解了从孔子到王阳明等代表人物的伦理思想，具有较强的系统性、完整性和普及性，在国内外知识界、读书界有较大影响，是大众读者了解中国伦理思想的重要读物。

人类诗意地栖息于地球，并对自然过程保持高度的敏感性。人生存于大地，依赖于大地，从属于大地，这是人的生存之所在，人的存在之所在，人的根本之所在。因此，大地是万物之母，也是人类的母亲，是人的立足之地，是人的持久根基。人不是自然和大地的主宰，而应是自然和大地的维护者。“栖息”主要不是居住下来，而是要看护并营造一个和谐、美好的空间，在这样的场所，其他事物能够自己展现并健康成长。“栖息”首先是拯救，是使其他存在物成为它们自己，完全展现它们自己。因此，人应该接受大地的恩典，让所有事物“存在着”。只有让事物存在，不毁坏和毁灭自然物，人才能从事物的存在中获得自己的存在，并与万物同在，建立人在大地上的诗意般的居住。也就是说，除非大家都获救，否则谁也不能得救。故此，人类应该理性地摆正自己在大自然中的位置，人在大自然中所占据的并不是最重要的位置；大自然启示给人类的最重要的教训就是：只有适应地球，才能分享地球上的一切。只有最适应地球的人，才能其乐融融地生存于其环境中。人类诗意地栖息是精神的产物，它将把人类带向希望之乡。《海洋公共伦理研究》是浙江省哲学社会科学规划课题“浙江海洋资源环境经济系统优化研究”中的一个部分成果。

修身、齐家、治国、平天下，是古代中国文人追求的最高的人生理想。无数先贤孜孜追求这种境界，终其一生留下了训诫子孙的不朽圣典，《了凡四训》就是其中最著名的作品之一。《了凡四训》中处处蕴含着“命自我立，福自我求”的道理，蕴藏着求善求真的智慧。这是一部经久不衰的劝善奇书，也是锻造优秀民族精神的响器！

在本书中，笔者将对探究上述思维方式的过程中遇到的“自我”和“他人”，以及由二者组成的“现代”进行论述。在第一章中，从初次遭遇哲学性事件的个人体验起笔，回溯希腊哲学史的源流，阐明其实即便在当时的思想背景下，也可以发现奉献心这种思维方式的蛛丝马迹。第二章论述运用“将奉献心视为本能”这一思维方式进行思考所获得的认识，以及如何将这种思维方式应用于自己的人生中。在第三章之后的内容中，将试图通过各种身边的例子，采用“将奉献心视为本能”这一思维方式，分析“自我”、“他人”、“社会”、“现代”，探寻时代方向，摸索新的人类观、社会观和企业观。

公民健康和社会基本公共卫生服务的改善程度作为最重要的人类发展指标，是衡量和评价一个国家公共卫生政策有效性的唯一标准。良好的公民健康状况和社会公共卫生服务是发展的目的，也是提高劳动生产率、加速经济增长、促进社会发展、保证社会公平的必要条件。早在20世纪70年代，世界卫生组织就提出“2000年人人享有卫生保健”的全球战略目标。从80年代初开始，我国政府曾多次承诺，要在2000年达到这一目标。80年代末，我国卫生部制定了世纪末人人享有卫生保健的改革和规划目标：即到2000年，全体人民都能获得基本的卫生保健服务，总体上达到与小康水平相适应的健康水平，实现人人享有初级卫生保健。这一改革目标的确定，不仅是我国政府对世界卫生组织（WHO）提出的全球性卫生战略的积极响应，更是出于卫生发展要与社会和经济发展战略目标相适应的客观考虑。现在我们已经跨入新世纪的大门，回过头来看看，这一与经济发展密切相关的卫生发展目标实现了吗？

“生死由命，富贵在天”，很多的事情，或许真被造化拘定，凡夫俗子，尽被命运玩弄于股掌之间，而志士仁人，则积极地改造命运。明代袁了凡先生根据自己一生的经历，撰写了《了凡四训》这本探求立命之学的训诫之书，它融会儒释道三家思想精髓，向世人阐释了修身、处世之道，被誉为东方第一励志奇书，曾受到清代曾国藩的大力推崇，影响后人数百车。《了凡四训》主要探讨了改造命运的法门，认为“命由我作，福自己求”，我们的命运真可以被我们自己主宰，但要注意向内求，才可以内外兼得。如果向外驰骛，必定是内外双失，其独特经历、观点、方法真正起到了警示作用。这是一部经久不衰的劝善奇书，也是锻造优秀民族精神的响器！而《安士全书》曾被号称中国净土宗十三祖的民国高僧印光法师誉为“善世第一奇书”，相信也会对志士仁人积极改造命运起到非常重要的作用，从而真正重绘人生。