中共中央《公民道德建设实施纲要》印发以来，我国公民道德建设迈出了可喜的步伐，深圳大学一直高度重视公民道德建设的理论研究工作，组织全校中青年专家学者，承担了市委宣传部《特区公民道德建设研究》课题的研究工作。立足于我国公民道德建设的实践，进行深入理论研究，积极探索新形势下我国公民道德建设的特点和规律。对公民道德的理论、社会公德、职业道德、家庭美德进行了深入的理论探讨，界定了社会公德、职业道德、家庭美德的内涵、要求、原则、意义和实施路径。

本书内容包括：人性研究的历史简约、人性的词义及相关概念、人性的生物学基础、人性的社会化、人性的框架组合、人性的图解等。

尼古拉·哈特曼作为哲学史上并不多见的百科全书式哲学家，在本体论、知识论、逻辑学、伦理学、美学等诸多领域均有体系式的理论建树。作者研究哈特曼的价值伦理学思想，无论对我国的伦理学还是价值哲学研究，都是铺路补白的基础工程。 哈特曼伦理学的最大贡献在于，把道德基础问题拔高为伦理学最重要的问题并实际地转换为价值问题，保持并深化柏拉图主义基本观点，兼采经验主义伦理学的实质内容，广泛综合和深刻批判传统伦理资源，将伦理奠基于价值、高级价值奠基于低级价值、道德价值奠基于非道德价值之上，以为伦理学奠定一个伦理与价值、形式与内容、绝对性与有效性兼具的现象学基础。哈特曼的实质价值伦理学蕴藏着巨大的理论魅力和极高的学术价值，是亟待开发的、很值得研究的宝贵伦理学、价值哲学资源。

该书是目前引进到国内最为全面，选文最为权威的应用伦理学文选。应用伦理学目前是世界哲学领域里而最热的前沿，由于和当下问题结合的紧密性，所以很多学者开始把注意力转向这个领域。这本书囊括了应用伦理学的所有主要领域，包括经济与社会公证、安乐死问题、性与性别伦理、战争伦理、惩罚与刑罚的道德问题、经济援助的道德问题，等等。该书将为今后中国的应用伦理学研究奠定个良好的基础。应用伦理学是目前，而且也必将是来国内哲学研究的热点。

作者对新世纪的道德哲学提出了自己独到的见解，阐释了深刻的道德理念，激励读者行动起来，不断探索和改造自己的生活，找到真正的自我价值。作者在阐明道德和自然法则之间的关系的同时，还试图通过科学实验来论证其哲学和道德观，因而促进了道德物理学的研究。本书曾以西班牙语、英语、德语、阿拉伯语、俄语、意大利语、格鲁吉亚语、保加利亚语等语种出版。

一本值得放在枕边细细品读的心灵之书。人生哲学随处可见，只是我们太过于熟悉而忽略了它的存在，当我们静下心来细细品味，就能从中提炼出生活的真谛。给予我们激励的也许并不是那些轰轰烈烈的人或事，毕竟生活中的大事件与伟人并不多见，在平凡中获得激励，学会用灵魂去思想，我们就能惊奇地发现，给我们勇气与智慧的往往是那些日常生活里的小事。

《社会主义道德信仰研究》一书的主要特色与创新之处在于：其一，认真提炼具有科学价值之真问题的“问题意识”。既要避免“玩弄实例”式的现象描述性“问题”，又要避免那种纯粹的形上之玄思或为建构体系而罗列的“问题”，这是直面伦理生活中真题的前提。该书力图从历史和现实、事实和逻辑的结合点把握当代人类特别是中国社会道德生活中的“真问题”，在这方法论上是较为可靠的。其二，努力解决矛盾并有所建树的“建设精神”。该书以道德与信仰、理想与人生的内在关系为基点，深入探究人的道德信仰与何以可能、必须与必然，从道德信仰对社会和个体具有工具性和目的性的双重意义上，从道德与人性和幸福追求的关系等视角，多维度地提示了道德信仰的本体论根据和现实动因。

加强伦理学理论研究和学科建设是我国伦理学界所普遍关注并引起重视的理论与现实问题。作者有感于我国高校出现忽视伦理学理论研究的状况，基于“伦理学也就是伦理学史”的学科界定，在广泛吸取中外学者有关伦理学研究成果的基础上，从哲学形而上学层面展开伦理学问题的探讨，并从这一层面来关注伦理学的现实问题，即从伦理学概述、中西方历史上的伦理学学说、伦理学理论中的基本问题、伦理学在社会生活中的应用四大层面，深入地梳理和阐释了伦理学学科体系的基本内容与建构，从而基本上反映了当下伦理学界研究的现状以及作者自己的思考与研究心得，是一部集知识性、学术性、创新性为一体的有分量的学术著作，也是一部适合广大高校本科生、研究生选用的伦理学教科书、参考书。　本书分为四编，分别是：第一编　伦理学概述；第二编　历史上的伦理学学说；第三编　伦理学理论的基本问题；第四编　伦理学在社会生活中的应用。

近年来，由于全球化及相关的问题，如生态危机等，促使在宗教间的对话也出现了一个转向，就是由集中关注不同宗教间之异同问题，转到不同宗教教背景的人士皆共同关注的当代课题，促使全球伦理的讨论的出现。这些全球性的问题，除了人权的问题外，①环保是另一个备受关注的问题。有些热衷于宗教间对话的学者，更直接地提出，宗教间对话应以环保为前提及基本关怀。②这种宗教间对话的生态转向（ecological turn）也在近年的基督宗教与儒家的对话中出现。过去不少的讨论，基本上都是集中在二者在历史的相遇或思想上的比较，尤其有关基督教与儒家的人性论、超越与内在等问题。近年则出现了一些以生态或生命伦理为主题的对话。本书可说是具体地呈现出此一转向。本书所欲说明的是，对生态关怀的转向可促进儒家与基督宗教的对话，也有助双方各自之发展，而双方之进一步沟通及随之而来的在生态论述上的发展，也将有助吾人面对当代之生态问题。本书的第一部分由三篇文章构成，由赖品超撰写，一方面尝试澄清基督教与儒家之间的一些不必要的误解，另一方尝试指出儒耶对话之生态转向之必需性、可欲性与可行性。不但有助于环保问题，也有助基督教与儒家之相互了解。第一章《超越者的内在性与内在者的超越性——牟宗三对耶儒之分判》，尝试从基督教神学的立场，响应牟宗三对超越与内在的问题的观点。文章尝试指出，基督宗教与儒家之间的分野，并非如牟宗三所提出的那样可简单分判为外在超越与内在超越，在基督教神学传统的上帝观与人观，也有讲超越者的内在，也有论内在者的超越性。基督教与儒家之间虽有分别，但非如一般想象中之南辕北辙，而基督宗教内有很多不同的传统与神学流派，不应随便地把它定型（stereotype），漠视其中与儒家相近的元素。第二章《宗教与生态关怀》则转从生态关怀的角度切入，通过回顾近年在生态关怀方面的讨论指出，生态关怀是有一宗教维度（religious dimension），宗教的世界观、伦理思想以至宗教实践等，均可能对环保的工作带来一定的影响；而对生态问题的讨论可诱发不同宗教在伦理思想上之转化，甚至可启迪不同宗教间之对话与合作。第三章《儒耶对话论人性：从生态学的观点看》尝试指出，人性论不但是儒耶对话的焦点，也是环境伦理学的一项重要课题。因此，即使是以生态关怀作为儒耶对话的脉络，不但没有放弃人性论的讨论，反而是把它放到新的脉络中去讨论，看到基督教与儒家的人性论，意味着有更多对 ……

本套丛书系统研究中华传统伦理道德，从中国优秀传统伦理道德中撷取了仁爱忠恕礼义、廉耻中信和合、善勇敬慈诚德、孝悌勤俭修志、圣公洁贞敏惠等，充分展示了中华民族悠久的历史文化和优良的品德。本书全面阐述了信的语义解释、商、西周、春秋时期的信思想、先秦儒家学派的信伦理思想、先秦法家学派的信观念等内容。本套书准备从中华民族中华民族传统伦理道德中撷取六十个重要德目，并对每个德目自甲骨金文以至现代，进行全面系统研究，以凸显集文本之梳理、明演变之理路、辨现代之意义、立撰者之诠释的价值。