文化与艺术人类学译丛。《洛杉矶时报》评之为全年度最佳图书之一。《纽约时报》评之为杰出读物。对人类最基本的本能——互助与信任所作的细致研究。如果真如达尔文所说，进化实行的是严格的适者生存原则，那么人类为什么还要相互协作，形成复杂的有机社会？本书对人类信任与美德进行了饶有趣味的研究，并向我们展示了近年来相关的研究成果——个体私欲与互助并非绝不相容。实际上，人类的合作本能或许就是作为人类与生俱来的自私行为的一部分进化发展来的。互助协作能让我们自己和他人都从中受益。《美德的起源》一书对来自遗传学、心理学和人类学的最新研究成果进行了精心编排，重新审视了指导人类行动的诸多假设，比如，我们为什么要赡养父母？为什么要照顾兄弟姐妹？为什么要将生意伙伴的利益也考虑在内？作者向我们展示了计算机程序、微生物学以及经济学理论对研究人类个体间关系所提供的独特研究视角。正如作者本人所说：“社会之所以能够运作，并不是人类有意使然，而是因为它是进化过程中出现的人类秉性。确切地说，它就是人性的一部分。”

这本书是由我的两部讲义组成的，一部是《西方集体化 理思想史》，一部是《马克思恩格斯伦理思想研究》两门课或者是给哲学系伦理学研究生讲的，或者是给伦理学进修班讲的，都是专题性的，不求系统和全面，只是根据需要和可能。有时候只讲某个人的伦理思想要点，如古希腊早期伦理思想；有时候介绍某个人的主要伦理思想，如近代英国、法国的几个典型；有时候则比较细地讲解某个人的伦理思想体系，如黑格尔的伦理学；有时候概括地讲讲一个历史时期伦理思想发展的规律性，如中世纪伦理思想；有时候也就某个专题展开讲下去，如马克思的《资本论》经济伦理思想。但是，不管怎么讲，都没有离开西方伦理思想发展的大思路，没有离开马克思伦理思想研究的初衷。这虽然是两门课程，但在我思想里，它们始络是一个相互联系的道德思考和伦理探索的过程。两千多年随着历史的变迁和民族国家的兴衰，西方社会对道德、伦理的认识也在曲折地搞垮展和深化；从苏格拉底到黑格尔，再从黑格尔到马克思，众多思想家的思想相继承袭和发展的链条，正是这个历史过程的逻辑的展现。我在这两门课里讲得最多的就是黑格尔和马克思，因为前者是西方伦理思想的集大成者，后者是这个集大成者的真正继承人，并在新的世界观基础上使人类的道德里考和伦理控索达到了新的高峰。

一项当代中国的优秀哲学成果，判天地之美，析万物之理，论处世之道，解人生之妙。 著名哲学家、作家马建勋以其独创性、学术性、前瞻性的思维和化深奥为浅显的手法编写本书，献给一切热爱智慧和渴望人生幸福的人们。

本书的中心论点是：现代西方社会处于传统的德性视野之后，要拯救现代社会，就要向亚里士多德主义的德性传统回归。作者在本书中贯穿着一个基本思想：伦理（道德）与社会，伦理（道德）与社会生活、社会历史是内在相关的，对于历史上的伦理思想，我们不可能将其与它赖以产生的社会有中国特色时代分离开来研究。一个时代、一个社会的伦理思想，一方面有着历史传统的承继性，另一方面，更重要的是要看到，它是作为供需者来满足那个时代的社会生活的需要。本书是一部难得的有关伦理簾哲学思想的史书，作者在这里以哲学大家的素养与资质，以分析哲学的分析力量来讨论问题。因此，它不仅使你获得哲学的知识，而且使你的思维得到训练。

伯特兰·罗素（1872-1970）是当代西方最著名和最有影响的哲学家和思想家之一。他出身于英格兰著名的辉格党家族，祖父约翰·罗素勋爵曾两度担任英国首相。罗素的创作生涯生达四分之三世纪之久，一生著述颇丰，写过70余部著作，探索领域涉及数学、哲学、政治学、伦理学、历史、文学、教育等。1950年获诺贝尔文学奖。罗素也是一位社会活动家，亲身经历过两次世界大战，积极投身到反战与和平运动中去，反对核武器和侵略战争，曾因此而被判型入狱。《伦理学和政治学中的人类社会》是罗素在八十二岁高龄时完成的一部伦理学力作。本书是罗素集自己一生对伦理问题的思考，在晚年完成的一部伦理学专著，是他的伦理学理论中最有代表性的著作。本书的最大特色在于，作者把伦理探索开掘到行为动力学，从人的最深层的心理动机出发思考伦理学问题，建构伦理学理论，并把这一理论应用到各种现实的政治问题中去。书中批判了传统的教条主义伦理学，论述了伦理学的各种重大的理论问题。内容丰富，文字清新，亦不乏许多独到之处。对各种现实政治问题的分析，时至今日仍能引人深思。

内容超然的故事，为青少年开启享受生活、回忆、艺术、音乐、梦境、旅行、大自然的大门，使其回归纯真的心灵，建立正确的价值观，观照出生命的新意义。本书的十个故事中，主角并没有名字，只以简单的人称代替，因为我认为这些和生命价值相关的故事，值得青少年们作为一生的参考，你或许已经突破了成长的困境，克服了感情的难关，但是还有未来的漫漫岁月等着你走入，有可能你将遭逢故事里的“我”或“她”的处境，届时那些人称代名词将冠上你的名字。

西方善恶概念源于古希腊神话及其初民的生活，在至今两千多年的历史中，众多的思想家对其内涵和外延，特别是对善恶的本质，内在矛盾及实践问题进行了细致的探索。本书通过对其中代表性的理论的系统考察，阐明了西方善恶概念的起源、扩展、深化及其矛盾，论证了善恶概念的深刻辩证法和丰富历史内涵，旨在为我们今天的伦理道德建设提供有益的借鉴：善与恶，或者上帝与魔鬼，既是非常复杂的矛盾统一体，又是随着社会生活的变化发展而不断演化的。本书前言本书旨在简要系统地考察西方善恶概念的起源、发展、深入及其种种矛盾。由此，我们可以了解西方善恶概念艰难探索的历程和丰富的历史内涵，为中国现今的道德伦理建设提供有益的借鉴。特色及评论文章节选

本系列包括了《星星人在敲我的门》、《希望音乐盒》、《咖啡杯里的微笑》三本图文书，分别由三种风格各异的绘画作品，搭配短诗、故事、散文等文体，以轻松幽默、乐观明朗的态度，自由进出想像和现实的世界：短诗点出了画面的精神，故事将短诗的内容具体情节化，散文护展故事的想像空间及呈现明确的创作主张。无论是从绘画、短诗、故事、散文任何一部分，开始聆听生命旋转的声音，都能让青少年在舒适愉快的阅读气氛，选择富有变化的创作形式以满足变幻观点的观察，渐进地探究自我成长、感情信心、生命价值的真实本质，寻找一个属于一个的、独立的思考空间。

人生的确太沉重了，无法轻松，也不是几句言语调侃就能轻松起来的。可是，正因为人生似乎无法轻松，我们才应找一些技巧、策略和智慧，试图让人生轻松起来。人生太不自由，我们渴望人生的自由；人生意趣太少，我们渴望人生意趣增多；生命（自我）境界太低，我们渴望生命境界提升。这些都似乎远离生活，可望而不可及，犹似痴人说梦。而且，这些因素的变化，往往更依赖于社会和历史这种更复杂和更综合性的整体力量。历史不进步，社会不文明，个人又能怎样？可是，历史的时间太漫长了，要等到它的进步，一个人的一生显得太短；而社会的力量又太强大了，要改变它的不文明，似乎一个人的力量又大小了。然而，我们能不能从自身开始，在有限的环境里，获得生命的无限解放或相对解放？这正是本书倡导和尝试的地方。一个问题出现了：人，能不能超环境地生存？冬天，能不能开出春天的绚烂的花？我们离开观念（不争论观念），到生活中去试试。从上面的观点可以看出，本书希望通过个人的努力（有限退出社会和历史，从繁杂无聊的世俗事物中退身出来，返回生命自身；或者，个人有超强的作用于社会和历史的能力，从而有更大的自我支配的可能），引起生存观念的变革，以达到解放人生的目的。生存观念的变革，是本书思维的中心。作者简介黄野，作家、诗人。著有《野牛诗集》四种；人物传记两种；其他：《虚拟公司》、《修炼人生·108忌》、《财渊》等等，欢迎你批评，指教。目录上卷青年阶段的主要问题1做一个心里有狠劲的孩子2最好的朋友是异性3走出家门4我还年轻，输得起5把年轻当做生活6拒绝成为“阿斗”7为人生寻找条件8去赚第一个铜板9血气方刚不好10和长者交朋友，向长者求教11去吻第一个恋人12初恋不一定要成功13尽早结束青春期的“白痴阶段”14去拜访第一个名人15熟读一部古典名著16年轻出名是一种阳光17追求成就，激励自己18阅历高于成功19尝试多种可能20向冠军挑战21从失败开始2260分已经很多23“混”个高学历24本来就什么也没有25拼出个权威来，建立个人品牌26学历重要，能力更重要27获取知识可以有更多的方式和途径28青春伙伴29耸耸肩就可以算了30别夸张自己的不幸31别为“坏人”而痛恨社会和人生32经受委屈33打破心结幻想34要经常对人说SORRY中卷中年阶段的主要问题35要抑制对别人说“不”36给对手一个微笑37给人面子38见面要打招呼，走时要道别39不需要上班40睡懒觉真好41其实游手好闲是一种境界42圣奥古斯丁——回头浪子43我的谋生手段44用上流社会挣钱45向对手投降，让他们去做英雄46寻找，但不放弃眼前47要为生存动更多脑筋48不做观念的“俘虏”49战胜你的情绪50学会点头称“是”……下卷老年阶段的主要问题

有没有发觉，人生的万件事情，总好像是互相模仿？你今天遇到的事情，从前好像已经遭遇过了，只是细微末节有点不同。爱情如是，生离死别也如是。快乐如是，悲伤也如是。这些项链般串起的故事，让你觉得——做人有时很闷，因为发生的事太相似了，但做人有时很有趣，因为相似，我们知道快乐总会重来。幸福转转转——由高到低的风景我们看个遍，世界的颜色，总不太恰好，可也不算坏，就让摩天轮载我们幸福转转转！ 追追赶赶，高高低低，无知觉的深呼吸，心灵的感悟，与你执手相随，幸福处随时吻到星空，因为年轻，无畏无惧；人间的跌荡，默默迎送；当生命流连在摩天轮，天荒地老流连在摩天轮！