作者简介：林君雄，1933年生，编审。一生从事一种职业——青年读物出版编辑工作。曾任中国青年出版副总编辑、《旅行家》和《追求》主编，经过他手出版的青年修养、共青团工作、人物传记等类读物有千余种。个人著作有：《人生面面观》、《重塑你的心灵》、《人生魔方的破译——实用成功学十二论》、《夫妻恩爱之道》和《新中国缔造者毛泽东》；主编作品有：《现代家庭必备》、《人生的挑战——改革开放中人生的重新审视》、《青年名著导读》；参与编写青年修养、人物评传、实用编辑学等十多种。先后担任全国青年读物研究会主任和名誉主任，享受国务院颁发的有特殊贡献专家的津贴。目录：一人生的航标治党治国的指导思想，为人处世的指路航标代表中国先进生产力的发展要求代表中国先进文化的前进方向代表中国最广大人民群众的根本利益二市场经济和人生道路社会影响人，社会造就人计划经济、市场经济与人生价格机制、供求机制与人生竞争机制、风险机制与人生契约经济与法律准绳讲效益与讲知识利益驱动和义利冲突市场经济与自由、平等、人权市场经济与下岗、就业、生活三人生贵在敢闯敏锐感受时代需求“生当代人杰”敢冒风险闯天下自信，成功的前提四生活不能没有奉献奉献者的人生词典“聪明”乎？“傻瓜”乎？“我拿什么奉献给你，我的祖国”？五做人要诚实守信诚实守信是人之根、业之本现代生活的游戏规则克服贪便宜之心六维护人格尊严人格尊严的考验与较理种种玷污人格的现象人格尊严问题的再提出人格尊严不可丢七创新思维的培养八也说致富之道九直面择业的困惑十由《超越情感》看婚姻家庭十一法，就在我们身边十二守好道德的堤防十三“关系网”透析十四抵御诱惑十五巨变的启迪十六关于困难的思考十七娱乐之中见人生后记

幸福人生的诀窍就是选择并经营自己的长处，放弃经营自己的短处与不足。因此，人生实质上就是一种选择、放弃、成功的大智慧。人生最大的完美，就是保持自己的特质，选择适合自己的社会角色，奋斗并享受人生。莫为成功做苦役，因为最美的花永远摘不到。把握自己的高度，快乐会一直伴随我们成长。目录序享受轻松自在的成功第一部分学会成功1．成功就是经营自己2．给自己一个目标3．别把人生抛得太高4．根据自己的盘子钓鱼5．实现目标从改变现在开始第二部分学会放弃1．拿得起，放得下2．放开手，才能拥有3．放弃贪得之心4．放弃功名5．放弃烦恼第三部分学会自爱1．十全十美非必要2．保持本色比完美更重要3．活出自己就行4．为自己活着第四部分学会快乐1．快乐不是你的狗2．莫为成功做苦役3．擦干泪水我就能笑4．洗一个精神桑拿5．生活在独立的今天6．知足常乐7．分享别人的快乐结语

基督教文明在中国的传播。经历过漫长的岁月。从唐代的景教、元代的也里可温教，到明代的天主教、近代的耶稣教，时隐时现，愈演愈烈，蔚为中西关系史上的一大奇观，令后人不得不去反思和回顾。历史上异质文化的接触，既有“器”，也有“道”。前者属于物质舶来品，可以互通有无，容易吸纳，甚至成了对方乐于引进的“异方宝货”；后者则属于精神舶来品，涉及华夷之辨，往往被视为“异端邪说”，激起强烈反应。整个来看，其敏感区域，包括天界和人界。利玛窦在明代西学东渐之初，宣扬的“世界三魂”说（下品生魂，中品觉魂，上品灵魂），尽管与主张“万物一体”的理学格格不入，毕竟比较玄奥，尚未露出直指人伦的锋芒。至于他宣扬独身主义，那就不能不与“孝道”发生摩擦了。耶稣会士一旦挑战儒学传统的家族观，就必然牵动华夏文化的深层结构，把士大夫一贯讳莫如深的性伦理，从民族心灵的隐私变成公开论战的话题，弄得满城风雨。16世纪后期思想文化领域的这个新动向，虽被觉察而未经深入探讨，可说是一件憾事。林中泽先生有鉴于此，以利玛窦《天主实义》和庞迪我《七克》为中心，全面揭示晚明中西性伦理相遇的具体情景，发前人所未发，深化了对家庭关系、性爱伦理和禁欲主义的历史认识。无论从宗教文化还是中西关系的研究来看，这部新著都是有所建树而且耐人寻味的。

这是一部三十年华的都会女子忠实缩影。剖析每一段生命交融的真性情，攸关生活、女子、男子、友情、爱情、生命……种种欲念的动机，挣扎的反覆、粹炼的升华、释然的笃定，只因单纯相信、单纯执著、单纯跃动。这样想爱能爱勇敢爱的女子们，在城市的每一处活跃着生命，在我们身边时而脆弱，时而任性真实……你看到了她了吗？关于张曦匀：单身女子，水瓶座不喜烟味，狂嗜咖啡，贪恋啤酒撞击冰块的清脆声响，惯用音乐与文字，喂食饥渴的灵魂……作行销玩创意，放肆欲念奔驰，继而羽化翱翔，咀嚼理性与感性的交错瞬间，似炫幻而醇然，似迷离却真实……正因为对于生命有着更多热情与不满足，所以欲望能跳脱狭义的侵略与鲸食定义。在生命真实脉动的当下，酝酿更为辽阔而深邃的魂魄。在每个展翅飞翔的放肆奔驰，我用欲念划记永世的见证……

三好：口说好话、身做好事、心发好愿！三愿：人心净化、社会祥和、天下无灾！好书不厌百回读，能受用的书就是好书，证严法师的《静思语》改版以崭新的面貌和广大读者见面了，此书是一部个人所见所闻、所知所感、所觉所悟的片言只语，虽不敢说是字字珠玑，但可说是句句至诚……修行一定要经得起磨炼，将混乱的心磨练成静心，使自己在动的境界中不动心。证严法师：1937年出生于台中县清水镇，1963年依印顺导师为亲教师出家，禀师训“为佛教，为众生”，于1966年创立“佛教克难慈济功德会”。著作有：《静思语》、《八大人觉经》、《人有十二难》、《三十七道品讲义》、《父母恩重难报经》、《净因三要》、《静思晨语》、《清净的智慧》、《欢喜自在》、《回归心灵的故乡》、《人间菩萨》、《慈济心灯》、《慈济叮叮语》、《证严法师说故事》、《自在的心灵》、《证严法师心莲等》。证严法师的《静思语》改版以崭新的面貌和广大读者见面了，虽然是新壶旧水，但面貌一新，也是一件赏心悦目的事。本书自1989年在台湾出版以来，先后有英文、日文、德文、印尼文、西班牙文等多种文字出版，深受读者的喜爱。

编辑推荐：跨学科青年研究前沿书系。 本书从社会学的视角，以应然性的理想追求，对现代社会的伦理规范建设进行全面的反思，并提出了初步的社会伦理规范体系；进而在历史的视野里，对中国现代伦理体系建构中的难点进行了分析；随后，从近十年来大量关于青少年道德状况的调查数据入手，对当代青年日常伦理道德实践与价值追求进行实然性解读；在此基础上，本书提出在“社会良性运行与个人成功实践”的互动中，通过青少年自身的实践体验、持续学习与理性累积的路径，逐步完成其伦理道德教化的进程。

很多人很难入睡，这主要和睡前的情绪有关，他们总是对过去的一天做了什么、什么还没做感到忧心忡忡，或者对明天将发生什么感到迷茫无助。不会休息的人，就不会工作。这一点是非常肯定的。因为只有带着一天的充实感激入棉被的夜晚里，只要能获得安眠，就可以隔天所需的活力做好准备。睡眠的力量就是生存的力量，让你的每一天都能“一觉到天明”。我相信诸位读者读完这本书，会从情绪的困扰中走出来！

《道德理想主义与伦理中心主义》在对传统伦理学的道德理想主义和伦理中心主义进行深刻反思的基础上，对儒家伦理的结构分析、中西伦理反思的背景与方法、社会现代伦理嬗变、现代伦理的理论建构等方面内容予以论述与分析，对现代伦理的理论建构和实践进行了较为深入的探讨，提出了一些较为独到的见解。

本书是国内首部系统地研究元伦理学，特别是西方元伦理学思想史的学术著作。全书以时间发展为坐标，以史为序，顺序评介了元伦理学思想。在史事梳理的基础上，对元伦理学的特点进行了概括，对元伦理学研究的价值与意义进行了总结。

龚群博士，中国人民大学教授、博士生导师。主要个人著作有：《青年伦理学》、《人生论》、《原道论》、《韩非子传》、《当代中国社会伦理生活》、《自由与潇洒》、《中国商德》《道德乌托邦的重建构》、《当代西方道义论与功利主义研究》；合著《文化圆桌》；主译《德性之后。；主编《21世纪应用伦理学丛书》。自序一道德合理性与价值历史合理性与道德合理性：背反与统一社会伦理关系论权力关系及其伦理特性社会实践在价值判断中的作用相互承认与相互尊重论道德价值论功利价值观念与现代化重新审社事实与价值的区分二经济伦理市场经济的伦理特性市场经济条件下的社会公平市场经济与功利价值观念市场经济条件下未能与伦理的转型重构对经济伦理逻辑起点的质疑市场经济与道德建设研究述评市场经济与道德建设研究述评三中国哲学与伦理道家人生哲学的历史作用道家人生哲学的现代意义老子的人生修养过程论从孟子到朱熹的心性哲学中国传统社会的职业与伦理中？秃纤枷胗？21世纪的人类和平本土文化与全球文化四西方哲学与伦理论卢梭的两重伦理观现代西方伦理学的历史承继及其理论特征共同体主义与拯救德性哈贝马斯的社会真理观论罗尔斯的自由理念从主体哲学到交互主体哲学