伦理学（道德学）
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成人与成圣唐凯麟，张怀承著春秋时期是一个“礼崩乐坏”的社会动荡时期，旧的社会秩序遇到极大的危机。从社会根源来说，这是由于当时出现了新的生产力的代表——地主阶级，这些社会新贵经济上有着极强的实力，他们不满于与自己的经济势力不相适应的政治地位，要求更多的政治权利，向旧制度、旧秩序发难。各种政治势力纷纷走上社会舞台，提出自己的利益和要求，形成了许多政治文化中心，产生了各种不同的学说。儒家学派就在这一社会历史背景中产生。首先，建立在小农自然经济基础之上的血缘家庭和宗法等级制度，是儒家学派产生的社会基础。中国古代是由氏族部落进入国家社会的，从国家的发生来看，它与血缘家庭有着不可分割的联系。但在夏商时期，政权的嬗递尚无严格的规范性，到了周代，随着宗法制度的完善与加强，它便渗透到社会生活的各个方面。近人王国维曾经详细地考证了周代制度，揭示出它继统（国家政权的统系）与宗统（血缘家庭的统系）合一的典型特征。在这一社会历史形态中，天子是全国最高的宗主，其嫡长子继为天子，余子为诸侯；诸侯是邦国的宗主，其嫡长子继为诸侯，余子为大夫。大夫为邦国之小宗，亦为乡邑之宗长，以下按宗法依次为士、庶人。政治的统系与宗法的统系完全重合，家国同构，各级行政首脑同时也是统治血缘宗族的最高统领，宗法制度成为社会最根本的制度。秦汉以后废封建而置郡县，家与国在形式上不再重合，但由古代生产力发展使然，一家一户为生产单位的小农自然经济始终是社会生活的经济基础，家与国并没有发生根本的分离。在周代，维护这种血缘宗法等级的社会制度，就集中表现为礼。儒本来是相礼的术士，实施、弘扬礼，为贵族统治者服务，巩固既成的社会制度，是儒者的根本职责。在春秋社会的动荡之中，贵族阶级逐渐没落，儒从贵族的附庸变为一个相对独立的社会阶层，不得不以自身的文化优势谋生，从而由术士演变为谋士、师儒。但是，他们仍然是现成社会制度的拥护者，除了维护、弘扬礼之外，又自觉地承担起宣传、论证礼的任务，逐步形成了较为完整的理论体系。由于礼的政治与宗法的合一性，使得阐释、弘扬礼的儒学带有浓厚的宗法和伦理色彩。它以宗法血缘家庭的观念理解和处理人际关系，注重传统，提倡群体价值本位，强调等级秩序，追求社会的和谐。它所倡导的仁义，就是由亲亲敬长推演而来的，即所谓老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。并因此而形成了一条由父子有亲而君臣有义，由兄弟有敬而朋友有信的类推的逻辑链条。 -
形而上学的恐怖（英）莱斯泽克·柯拉柯夫斯基（Leszek Kolakowski）著；唐少杰[等]译暂缺简介... -
美国人的生活艺术晓丽编暂缺简介... -
人生的四大秘密亚当·杰克森（AdamJ.Jackson）著；周思芸译问人们他们最想从生命中获得什么，最常得到的答案将会是爱、快乐、健康和财富。既然每个人都要得到，却为什么只有少数人才能得到呢？为什么自认为得一的人那么少呢？有可能是因为我们找错了地方吗？本书为你揭示了人人都想知道的四大秘密。\t\t
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生态伦理学余谋昌著本书是一部研究生态伦理学的专著。全书共由14章内容组成。第1-4章从理论上论述了中国古代生态伦理思想，西方现代伦理学，生态伦理学的基本理论——自然的价值，自然的权利。第5-14间从实践出发研究：政治生态伦理，环境生态伦理，森林生态伦理，土地生态伦理，企业生态伦理，人口生态伦理，科学生态伦理，战争生态伦理。生态伦理学作为一种新的伦理学，它的理论要求是确立自然界的价值和自然界权利的理论；它的实践要求是保护地球上的生命和自然界。 -
无我与涅槃张怀承著我们从中国传统伦理道德文化的主要构成成分——儒、佛、道三空的思想学说中，选取了一些在历史上对于我们民族精神的形成和发展产生过重要作用，而在今天现实生活中仍然包含着某种活性因素的伦理命题和道德思想，进行一番历史的挖掘和现代的诠释，以斯为批判地继续传统伦理道德文化的精华，实现批判继承和超越创新的一统一提供一些可供借鉴的思想资料。我们在编写这套丛书中，对于上述伦理命题和道德思想的选择，力图从需、佛、道三家的伦理道德思想体系中的内在逻辑出发，努力避免主观性和随意性；对于这些伦理命题和道德思想的诠释，则尽可能地着眼于其在我们民族历史发展中已经获得较广泛认同的视角来立论，并立足于现实作出必要的阐发。< -
三种对立的道德探究观（美）A.麦金太尔（Alasdair MacIntyre）著；万俊人[等]译《三种对立的道德探究观》是活跃于美英哲学界、伦理学界的著名学者A.麦金太尔的又一力作。全书探讨了欧洲传统中伦理学探究的三种派別：百科全书派，谱系学以及以亚里士多德为基础的托马斯主义。作者认为，百科全书派以工业革命史取代人类进步史，有“欧洲中心论”的片面性，谱系学从概念出发，虽克服了百科全书派的偏见，却又缺乏理论的建树性，只有托马斯主义既继承了中世纪阿奎那的亚里士多德哲学，又为现代的各种道德探究方式提供了最充分的评价。 -
新伦理学教程郭建新，杨文兵编著本书按社会主义初级阶段的要求及其发展趋势编写的。书中阐述了新伦理学的研究对象任务及方法；中外伦理思想及发展；道德的起源及发展；道德的植根基础；道德结构、功能及社会作用；社会主义道德规范体系的核心、原则、主要道德规范及道德范畴；社会公德；职业道德；爱情、婚姻与家庭；人生观与价值观；道德行为与道德品质；道德选择与道德评价；道德教育与道德修养等伦理艺术基本知识和原理。 -
国民修养二种蔡元培 著本书是蔡元培道德思想的重要代表作。从表面上看，它只是教科书性质，算不上什么理论著作，实际上却体现了蔡元培对于现代中国人应该具有的道德的一个总体的构想和考虑。它们的确不像西方的伦理学著那样，着眼于提出某种道德理论；而是秉承我国古代修身的传统，以具体的道德实践为出发点。
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走出“丛林”陆晓禾著暂缺简介...
