生态文明是对对工业文明的超越，代表了一种更为高级的人类新兴文明形态。《生态文明概论》以教材的形式，按照教材的编写体例和编写性质，简明扼要地介绍了生态文明的提出与发展背景、生态文明的内涵与特点、中外生态文明智慧、马克思恩格斯生态文明思想、西方生态文明实践的启示以及我国生态文明建设的实践探索与重大意义。

《强力抗恶论》是伊里因的代表作之一，1925年在柏林出版。当时伊里因侨居国外，远离俄罗斯；但在精神与情感上，伊里因与祖国的联系似乎更为紧密，因为此时他可以脱离现实的政治斗争，纯粹从精神层面反思俄罗斯的精神传统。他认为，俄罗斯知识分子所具有的虚假的社会道德，是为俄罗斯民族招致灾难与毁灭的根源，而扫除俄罗斯知识分子在社会道德方面的迷信与偏见，恢复俄罗斯东正教古老的道德智慧，重建新的社会道德体系，将是俄罗斯精神复兴的前提。全书共22章篇幅，主要解决一个问题：追求道德完善的人是否可以使用外在强制手段去抵抗恶？ 作者还指出，“以强力抗恶论”的合法限度在于抵抗和保护，而不在于进攻和报复，认为外在强制手段虽然不能彻底根除罪恶，但却能暂时使罪恶停止，从而保护个体生命和人的精神免遭毁灭和摧残。同时作者也强调了精神性的爱在对抗恶的过程中的重要性。

生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的。《人生哲思录：生命感悟（大字版）》热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。

《人生哲思录：精神家园（大字版）》理想，信仰，真理，爱，善，这些精神价值永远不会以一种看得见的形态存在，它们实现的场所，只能是人的内心世界。 一个民族在文化上能否有伟大的建树，归根到底取决于心智生活的总体水平。拥有心智生活的人越多，从其中产生出世界历史性的文化伟人的机会就越大。

爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福．但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有“最”的体验和想象。

一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。

《人性论》是一本讨论人性的伦理学著作。全书正文共分17个部分，内容包括：人性论的任务与人性论，人的标准与人性论，正确认识人性的方法，人性概念内涵与"人性主体"界定，人之所欲与人性，人之所能与人性，人之所为与人性等。

有时，我们也需要反思友情，拷问友情。无原则的友情，会损害你的生活。破坏平静的幸福。甜过头的友情，会变成毒药，友情，也需要半糖主义。

《拆掉伪幸福的墙（一场关于幸福的心灵之旅）》设置了两个人物：80后女孩萌萌、外星人祝。萌萌是一个当代80后的常态代表，祝是一个心灵导师的代表。通过萌萌和一个虚拟的魔幻人物祝的对话及其关系的发展，给读者提供简化生活的理念和方法，告诉年轻读者如何追寻真正的幸福。全书内容主要是进行心灵励志，通过处于心灵苦闷中的80后女孩萌萌存在的心理层面的问题，以及外星人祝对这些问题的解答和帮助，指出青年人追寻幸福的各种心理误区，并告诉他们正确的方法和方式，同时，设置了不少生活中的常见场景，非常有亲和力和贴近性。《拆掉伪幸福的墙（一场关于幸福的心灵之旅）》提出了许多新颖的关于幸福的理念，可读性较强。

有关社会和教育研究问题的著作大多探讨的是研究设计、研究材料的收集与分析等研究技术与程序问题，却时常忽视研究中的伦理问题，《新视野老师教育丛书·当代教育伦理学译丛：教育研究伦理学》正是为了弥补这一缺失而著。《新视野老师教育丛书·当代教育伦理学译丛：教育研究伦理学》共由两部分构成。第一部分探讨的是不同研究策略和研究技术所涉及的一些具体伦理问题，包括教育统计、教育评价、教育人种志研究、女权主义教育研究、学校行动研究以及教育研究与评价中的案例研究等。第二部分讨论的是教育研究具体项目和领域中的一些案例中的伦理问题，如研究经费的资助问题、研究者和被研究者的关系问题以及研究资料发表时研究对象隐私权的保护问题。这些内容将有助于读者一起思考各自研究方法的伦理正当性问题，从而更好地认识和处理研究中的伦理问题。