在借鉴吸收前贤已有生态伦理成果的基础上，《重建天人观：生态伦理研究》着重探讨了六大方面的内容，即生态伦理的基本要义、理论基础、地位作用、规范原则、生活祈向及其现实建构。作者试图把生态伦理与环境伦理有机结合起来，把生态伦理与绿色简约生活有机结合起来，把传承中国传统生态伦理思想、借鉴西方生态伦理精华与注重生态伦理理论创新有机结合起来。该书重点介绍和阐释了中国传统儒、释、道等的生态伦理思想，尤其倾注于儒家生态伦理智慧的探赜，并突出地采借了西方生态伦理和环境伦理思想的精华，反映了作者在生态伦理领域的哲学之思，凝聚了作者在生态伦理的基本要义、地位作用、现实建构以及自然价值论、环境功能论、生态文明、绿色简约生活等方面的创新性发展成果。

本文集收录中山大学哲学系外国哲学、伦理学等方向在职教师的代表性作品，内容包括现象学视角下的方证知识显现、试论海德格尔“Metontologie”概念的出现及其意义、价值与“心”、胡塞尔对心理主义的批判失效了吗、论书法笔画中空间的时间性、作为亚里士多德注疏者的波爱修、黑格尔静态“超感官世界”的逻辑生成、感受质与表征性之争、胡塞尔“部分”范畴的形成、奥古斯丁论原罪的必然性、人的自我救赎何以可能等等。

本著作主要内容分为以下两个部分：第一，对女性主义伦理价值观的理论综述；第二，运用该理论对不同时期的作家作品进行细致研究，尤其是对女性作家，或者作品中的女性人物的研究。本书更好地明确女性主义伦理价值观的概念，运用该理论分析女性作家及作品中女性人物的伦理价值观，能有效地促进女性主义的文学教学和女性主义理论的发展，也将对女性主义理论的研究做出贡献。

人类自我之所以能够一步步地走到今天，关键在于人“异于禽兽”的本质特性，即人灵魂中所固有的理性能力。纵然理性的基本内涵在历史的演变中有所嬗变，使其原本丰富的综合内涵蜕化为一种以工具理性为主导的单一内涵。但我们不能否认，人类自身的理性能力，仍将是我们超脱伦理道德困境，保持道德乐观自信的重要基石。因为，理性自我发展的历史轨迹业已证明，批判和超越作为理性本身固有的内在规定和本质能力，乃是人类得以不断地自我审查、自我反思的动力和前提。正是凭借着这种本质能力，我们有理由相信，未来德性论的发展，必然能够走上一条自我和解和自我超越之路。因此，对于仍在伦理道德困境之中挣扎的我们来说，以一种超越的、反思的理性心态，来正确地看待并合理地对待我们所遭遇的精神分裂和道德分化，无疑是明智的选择。

反思平衡方法是伦理学的重要方法，率先由古德曼（Nelson Goodman）在其经典著作《事实、想象与预测》中提出，由罗尔斯（John Rawts）引入《正义论》并冠以“反思平衡”而闻名。本书对这一方法的历史起源、基本结构、内在逻辑、本质特征和功能等进行了深入探讨，试图揭开掩盖反思平衡方法的“种种面纱”，使得该方法的整体图景得以向世界敞开。

该书基于四维度（高职在校大学生、高职教师、企业管理者、企业职员）多角度多视野对高职大学生职业道德教育进行了全面调研，比较客观、全面地反映了当前高职大学生职业道德教育状况并对出现的一些问题提出了建设性意见，无论对于教育工作者还是企业管理者，抑或大学生，无论理论还是实践意义都很好大。

生命伦理学是20世纪60年代诞生的新颖交叉学科，50多年来一直发展迅速，现已扩展到世界上几乎所有重要国家。生命伦理学目前不仅在学院之内活动，而且已经深入实践，走向生活。生命伦理学的发展不仅有助于解决生命科技以及医疗卫生中的伦理问题，也有助于指出人文社会科学理论如何综合科学技术发展应用实际的进路。该书1987年出版，是对当代生命科学技术伦理问题的讨论，这些生命科学技术包括辅助生殖、生育控制、遗传和优生、生命维持、器官移植、行为控制等。《生命伦理学（增订版）（当代中国人文大系）》在对生命科学技术以及医疗卫生中的伦理问题，即应该做什么和应该如何做的问题进行探讨的基础上，也提出了对生命科技以及医疗卫生进行管理的建议，其中不少建议已经被采纳在法律、法规、条例之中。今天增订再版此书，并附有作者近年来的多篇学术论文，可帮助读者一窥我国生命伦理学发展的历程。

在本著中，我们将从对意志自由与行为自由、形式自由与实质自由、消极自由与积极自由、一阶自由与二阶自由、个体自由与集体自决等的区分与辨识出发，对自由之伦理学中的自由概念的内涵进行全面深入的掘发，通过分析自由价值在政治、经济、科技、文化以及个体生活等广泛的社会实践领域所占据的主导地位以及所遭遇到的冲突与挑战，通过研究诸如作为自由权利的道德思维的逻辑结构、以自由为基础的常人道德的基本尺度、个体自由与整体伦理、自由主体的伦理理性与伦理智慧、不容情境权衡的人的自主性尊严、个体自由与社会安全的伦理困境、市场自由的道德限度、知识与自由之间的伦理反思、信息自决的双重表现、数字社会的隐私诉求、人工智能与人的自由、人类增强与开放的未来、代际义务与后代人的权利以及对逃避自由现象的伦理审视，来阐释自由作为伦理规范价值依归以及支撑文明社会道德架构的核心作用，并揭示自由与伦理的复杂关系。从而得出下列研究结论：所谓自由伦理学，既意味着基于自由的伦理学和为了自由的伦理学这双重涵义，同时也意味着从自由到道德的理论自信与自觉。

《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。

《经济伦理学》尝试从利益相关者理论视角研究与介绍经济伦理学，主要包含以下章节内容：伦理学与经济伦理学（第一章）、伦理分析基本工具（第二章）、企业治理结构伦理（第三章）、员工管理伦理（第四章）、营销伦理（第五章）、生态环境伦理（第六章）、企业社会责任（第七章）。