幸福是什么？怎样才能幸福？这是人类自古以来苦苦探寻的生命课题。近年来，哲学家、心理学家、经济学家从各自不同的角度对幸福问题进行了探讨，而社会上流行更多的则是心灵鸡汤式的慰藉。《幸福定律》从探寻幸福的本质规律出发，研究并首次提出幸福的四大基本定律，在幸福学研究中具有创新意义。

在全球大变化和激烈的经济挑战下，在焦虑和机遇并存的情况下，有更多的人在寻找答案——迫切地寻找着可靠的指引方向，这种迫切度远甚于以往任何时期。我们不会被目前的不稳定性所打倒或者因此而泄气，如果你想改变自己的处境，重新开始，那么《遇见幸福的自己》会为你提供希望以及前进路途中的详细指引。面向所有怀揣梦想的人们，作者在本书中结合自己的成功经历，将所有的成功要素归纳在寻找幸福的人生课程当中，为你指明实现梦想的道路。

在本书中，我们撷取许多北大先哲的精彩言论、真实的人生经历，并结合大量生动深刻的故事，详尽地阐述了北大人的生命智慧和人生哲理，希望由此带给读者精神的激励和人生方向的指引，让更多的人在智慧之光的引导下，拥有愈加圆满的人生。

生态批评不仅促使我们思考人类之间的关系，更为动物危机、女权主义、性别批评、食物研究，甚至宗教等社会行动派的研究提供了有力的概念上的链接。张嘉如的书涉及不同领域，涵盖广阔的思路和不同文化背景。《全球环境想象：中西生态批评实践》综述重要生态批评思想的经典概述，也是一个具有行动潜力的生态批评学术实践之最佳范式。

《颜氏家训》是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。它集前代家训之大成，在严肃的道德传承和尊长期待中包含了浓郁、细致、深远的人文关怀。颜之推写这本书的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。此书面世后，在社会上广为流传。隋朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝都有各种刊本。民国以来，也有各种铅印本发行，许多家庭都拿它作为教育子女的范本。虽然时代变迁，但《颜氏家训》中的家庭教育思想仍然闪耀着智慧的光芒，其中的真知灼见穿越时空而历久弥新。颜之推认为家庭教育和早期教育在一个人的一生中占据着至关重要的地位，直接决定其后天的发展。书中的许多观点已为现代心理学和教育学关于儿童敏感期的研究成果所证实，关于爱子和教子相结合的思想直到今天还有一定的借鉴意义。

《兰德丛书：自私的德性》主要内容包括：难道生活不需要妥协？怎样在非理性时代过理性生活？崇拜灰色道德；集体化伦理学；人类的权利；集体化“权利”；政府的本质；自由社会中的政府资金；停滞不前是神圣的权利等。

《兰德丛书：有道德的利己》的重点在于解释七个重要美德。第三章将阐述兰德认为最重要的理性美德。我将首先解释兰德意义上的美德，虽然说她的这些看法和当代主流思想有所不同，但是作为行为倾向的美德和这些理论是一致的，只是兰德强调说明的是我们对生命基本需求的事实的认识。理性美德是把理性作为生存和行为的基本向导。我将解释兰德对理性的定义，以及一个理性的人是如何在理性的指导下通过逻辑推理和感觉做出相应的行为的。理性是人们在感觉和知觉能力辅助下对现实做出判断的基础。

命运问题，一直是中外哲学家讨论的中心问题之一，却又是难度最大、最不容易讨论清楚的问题之一。历来众说纷纭。张耀南这本《命运论》，可以说有两大特色，一是提出“七命”之说，二是综述中外命学思想。

刘隽编著的《怪异的道德（休谟问题的缘起研究）》是一部从道德语言角度探讨道德属性的学术著作。《怪异的道德（休谟问题的缘起研究）》从道德的怪异性出发，分析了道德语词、道德判断、道德推理等诸个层面道德领域与自然领域之间的分野。在理清“休谟问题”的缘起过程中揭示了道德属性，并为道德知识的获取，道德客观性基础的论证提供了理论依据。

《生境伦理学（卷3）：生境伦理的知识论构建》围绕伦理知识学的一般问题和本体问题做一整体考察，以求勾勒出生境伦理知识学蓝图。针对生境伦理知识学的一般问题，首先审查伦理与生活的当代状况，客观检讨生活与伦理的本质关联，揭示伦理生成的存在论框架和伦理存在的价值指涉。以此为坐标，考察伦理学与科学的分界，澄清伦理学何以不是科学而是人性再造的学问的根本理由和最终依据。然后检讨伦理学与哲学的关系，揭示伦理学作为“人类哲学的普遍实践方式”和伦理学成为“人类时代哲学发展的激励力量”何以可能。