《亲爱的孔子老师》是一本被誉为“最好看的孔子故事，最管用的孔子智慧”的小说新作。通过孔子得意弟子、“儒商始祖”子贡的所见、所闻和所感，来展示孔子一生的追求和非凡的智慧。 独特的写作手法，瓦解了古人与今人之间的那堵高墙。因为子贡所遇到的问题，其实也就是当代人同样会遇到的问题。子贡在10堂课所学到的种种智慧，正是当代人在工作与生活中最渴求学到的种种智慧…… 鲜活而丰富的的故事、全面而有效的智慧，必然能让广大读者轻松快乐阅读的同时，成为分析问题和解决问题的高手，领略在成功、幸福、处世、管理等方面的全面突破与成长。

近代以来，中国传统社会体制崩溃，其伦理秩序和价值体系也趋解体，道德及社会重建之路安在？《良心论》深具本土关怀，依据传统资源，而又努力认识席卷全球的现代社会之性质特点，通过一种富有创意的思想转化，尝试构建出一种适应于现代社会的个人伦理学体系。这一体系以恻隐、仁爱为道德发端之源泉；以诚信、忠恕为处己待人之要义；以敬义、明理为道德转化之关键；以生生、为为为群己关系之枢纽，是中国20世纪自《新民说》之后伦理学曲折发展的一个完成，也是新世纪的一个起步。同时，它在道德普遍根基方面也继康德之后和之外展开了一种富有意义的探讨。

本书对白璧德思想原典及其在西方文化中定位的论述，对白氏思想在新文化运动和“新时期”之阐释形态的描述评析，都有创新之处。特别是作者能够另辟蹊径，将“翻译研究”与“思想史”挂钩，所辩者细微，所见者宏大，对于深入理解“学衡派”的思想资源与译介策略，十分有益。本书结构紧凑合理，资料掌握充分，使用起来也得心应手，显示出很好的细读功夫。关于“学衡派”与白壁德新人文主义关系的问题，是理解五四新文化运动之效应的重要课题。本书以“学衡”的有关译介为关注点，由此考查白璧德人文主义进入中国之后发生的意义转换及生成。文章思路清晰，中西文材料掌握运用很细致而又有理论眼光，文气简洁大气，举重若轻。其赋予发现的扎实的探索，已经推进了所属领域的研究深度。

我们在很早以前就知道了智商，近20年来人们又提出了情商，尽管如此，牛津大学教授丹娜·左哈尔和艾恩·马歇尔认为智商和情商都不足以解释复杂的人类智慧，他们发现了更为根本的第三种智慧——灵魂智慧，也就是魂商。魂商能够让我们：更有创造力，超越条条框框去玩一种“无限”的游戏；深刻体会到人生的爱、喜悦和从容，获得精神上的达境；大大提高人生效率，不断获得成功；对世界抱有积极的态度，不论遇到多大挫折，始终能够保持积极向上的心态；在精神上不断成长和转化，释放内在潜能；超越自我和他人之间的鸿沟，与他人建立和谐融洽的关系；将深藏于心的美好境界成为可能。

是辛唐米娜结合丰富个案将两性情感、心理和个人养成中常见的困顿和迷局一一剖析。在这里爱与被爱都不再是难题，幸福和幸运也不再遥不可及。这套书轻松易读，看他人的故事，解决自己的人生困顿；看他人的迷局，认清和找到自己。她是爱我还是爱我的钱？恋爱多久适合做爱？他是真的爱我吗？我是他的过渡恋人还是最爱？……感情路上再多的问题都能在这《找爱（辛唐米娜著）》里找到答案。《找爱（辛唐米娜著）》以故事说事，揭开一个个的感情迷局让恋爱的人更懂相爱，帮单身的人找到真爱。“我不能说它比我以前的书都写得更好，但是，我很肯定，对于爱情，它更有实用性。” ——“世界上最会说话的女人”辛唐米娜。

《伦理学与人生》系作者专心致志撰写22年而成的150余万字的《新伦理学》（商务印书馆2008年修订版）之精粹。它几乎将每个理论问题都化为一个鲜活的人生案例，通过解析各个案例而系统展现伦理学博大精深之原理，因而名之为《伦理学与人生》。

很多人的头脑里都存在着这样的假设：某一天会有某一个人出现，他会计我感觉到幸福；某一天会发生某件事，从此我就能过上幸福的生活……可惜的是。或许穷其一生，某个人或某件事也没在这些人的生命中出现，他们也只好在日复一日的等待中耗尽自己的一生。其实，幸福是主动的，即便它如阳光一般普照大地，也需要你走出那问栖身的小屋；幸福也不是别人能赐予的，只有你心里怀有幸福感，它才能散播进身体的每一根脉络。

《伦理学新视野：中西家庭伦理比较研究》讲述了通过对中西家庭伦理产生的社会历史条件、中西家庭伦理的基本特点、中西爱情伦理、中西婚姻伦理、中西性伦理、中西亲子伦理等几个专题的比较研究，力图对中西家庭伦理作系统全面的把握，并从中梳理出有现代价值的因素，为建构与社会主义市场经济相适应的婚姻家庭道德体系提供思想资源。

《古代治家经典的现代阅读》通过古代名家的治家经典论著思想与家训，让更多的读者朋友们了解到古代礼仪、处世、做人的渊博道理，并从中得到感悟。家齐为国之本，身修为家齐之本，心正为身修之本，意诚为心正之本，知至为意诚之本。知至、意诚、心正、身修而后才能明是非，辨善恶，懂情理，知进退，才能家齐、国治、天下平。家齐、国治、天下平是周公制作礼乐的根本目的所在。

《魏晋风度二十讲》所编选的一系列文章是近几十年以来学界对魏晋风度的研究成果的一小部。范围大致限定在三个领域内：对魏晋风度的总体论述，对名士诸如清谈、任诞、纵酒等生活方式的分梳以及对具体人物的评价。由于这些文章的作者专业不一，情性有别，环境有别，因此视角各异，彼此观点难免有抵牾处。譬如宗白华先生在其脍炙人口的名文《论和晋人的美》中把晋人描绘得风神潇洒，简直达到了人生境界的极致，令人神往无限。而鲁迅先生在其演讲《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中则添加了些调侃，扯下名士们潇洒的外表而露出虚浮的内面。不过这也并不矛盾，风流又岂是一语可以言尽的？正是这些不同侧面累积成我们关于魏晋风度的整体印象。