《媒体与信息伦理学》编选了一些产生过广泛影响的经典文章，涉及新闻、娱乐、广告中的伦理；喜剧、流行音乐、色情业中的伦理；信息战争、黑客行为、网络与公民自由、隐私问题、知识产权等等。当今的时代，信息成为最重要的财富。信息的生产正在逐渐取代农产品和工业产品。同时信息的消费也正在成为全世界最主要的消费。而信息的生产、组织、流通等则主要通过各种传媒。这是人类生活的一次巨大革命。今天我们很多人都身处这一革命之中，对它的种种崭新的挑战反而无法洞悉。信息时代的到来如此迅猛，让人们的各种观念都措手不及。敏锐的哲学家和学者已经开始将目光投向这个领域，来分析信息与媒体主宰的社会，应对这个社会给伦理学带来的无限挑战和机遇。对于中国目前蓬勃未艾的传媒和网络研究，以及信息时代的伦理学与法学研究，这本文选是极有价值的理论指南。

重报图书在前期市场的调研中发现，不同年龄段的读者，都能很快接受荷香的作品，《一定要幸福》因作者的清新和想象力而具有迷人的气质。因此，重报图书非常看好荷香作品的市场表现。荷香是一位有着独特风格的绘本作家，也是一位青年诗人。她未经科班训练，却形成了强烈而原始的绘画个性。作品基本来源于对潜意识的美妙发掘，对梦境和幻觉的天才的临摹，具有很强大的感动人的能力。

人应该怎样生活？人应该做些什么以及应该怎样做？或者说，人应该怎样做人？这是每个人都不得不面对的问题，也是伦理学或者道德哲学所要探讨的问题。但是，随着思考的深入，人们需要思考的不仅仅是“应该”怎么做，“应该”做什么，更需要知道“为何应该”，如何思考“应该”。没有对“应该”的理性思考，就没有对它的认同，“应该”也就难以对人们的日常生活提供有效的指导。本书以追问道德理由的思考方式，展现了人类对道德问题思考的历史。它让读者理解“道德判断必须基于充足的理由（good reason）；还要公平地考虑每一个个体的利益”。读者会从书中发现那个曾经困扰你的问题，也许会发现自己坚守的一些价值观并不总是合理的。无论如何，你该读一下这本书！因为伟大的哲学家苏格拉底说：道德哲学涉及的“不是小事，而是我们应当如何生活的问题”。还因为，作者在给我们娓娓讲述一个个生动故事的同时，让我们感受到理性思考的乐趣。

《伦理学引论》是中华人民共和国教育部普通高等教育“十一五”国家级规划教材，是在教育部“面向21世纪课程教材”《伦理学引论》（章海山、张建如编著）的基础上扩充、修订而成，为培养、提高大学生的道德素质而编写的。教材吸取了21世纪以来国内外伦理学发展的最新成果，尤其是我国社会主义道德建设的经验，力求使之具有创新性、前沿性和开拓性。内容主要分为两编。第一编，介绍和阐述中外伦理思想史、马克思主义伦理思想史基本知识、伦理学基本原理，着重介绍社会主义道德建设体系、社会主义道德建设的途径和手段等。第二编，为适应21世纪国内外伦理学发展以应用伦理学为主的趋势，介绍、阐述主要的应用伦理学。本教材适用于针对本科生和专科生开设的伦理学课程，也可作为德育课程的教材。

马克思在与德国的古典哲学决裂之后，面对腐朽的社会，不仅主张要清算从前的一切哲学信仰，用科学根据戳穿资产阶级哲学的夸耀和那为资本主义制度的虚假繁荣进行辩护的华丽辞藻，而且强调要“用实践代替自我意识”，重在社会变革和政治实践，因为只有如此，才能够使无产阶级满足基本的生存需要，最终消灭剥削和压迫。西方马克思主义者们继承了马克思的先进理念、伟大思想、革命精神、批判意识和道德实践，紧密跟踪历史进程，密切结合社会现实和“生活世界的现代化及其结构自身的激烈分化”，针对各种现代和后现代的思潮与主题，如后形而上学思想、语言学转向、理性的定位、对现代性的否定、对逻各斯中心主义的克服，以及广泛流行的非理性主义、解构主义、文化多元论和道德相对主义，深入、全面地分析了人性的异化及在当代的延异。他们立足于社会批判、非暴力主义、反法西斯主义、反极权主义、反霸权主义、国际和平主义、生态主义、新人格主义、新虚无主义、异化消费、持续发展、艺术革命、解放美学、新时期的阶级和剥削概念以及社会主义和共产主义的远大前景，围绕意识形态、伦理道德、自由、尊严、公正、人权和虚假主体等问题，提出了一系列的真知灼见，使马克思主义的伦理思想得以不断的丰富和发展。

人权是人际文明相处的准则，是国家合法性的标准，是国内宪法和国际法律条约的基石。作为国际社会政治与道德的重叠共识的核心，人权既是一个法律概念，也是一个道德概念。在人权的坚硬的法律外壳的里面，蕴涵着深厚的伦理内核。以人权的法律形式为研究对象者，为人权法学。以人权的道德意蕴为研究对象者，为人权伦理学。本项人权伦理学研究，不仅涵盖人权的内涵、人权的论证以及人权间的冲突等基本内容，凸显了人权作为主观权利的本质特征以及普世性、基础性、道德适用性的重要性质，揭示了人权与东方文化、人权与尊严、人权与民主、人权与法律之间的复杂关系，而且还从人权的视角，对平等、公正、关爱等重要伦理范畴以及功利主义、契约主义、德性论、责任伦理、康德形式化的道德法则（义务论）等伦理学派的价值旨趣进行了阐释与解析，同时也展现了应用伦理学的勃兴对于深化人权的伦理学研究所起的重要作用。

为了涵盖古今汉学进展的全面状况，本书系分为三个系列：一、西方早期汉学经典译丛（翻译）；二、当代海外汉学名典译丛（翻译）；三、海外汉学研究（著作）。“汉学”这一名称，国内外学术界多数人认同，也有少数者有不同意见。我们不准备用很多精力界定这个名词，我们只是把过去和现代人们已发表的和正在从事研究的这一类译著汇集起来，总之，都属于中国文化这个大范围之内的学术著作。正如“现代新儒家”，这个名字的内容，海内外学术界也有不同的理解和使用标准。因为它属于中国文化这个领域，本书系也将包括这类译著是同样的道理。它属于中国文化这个领域，本书系也将包括这类译著是同样的道理。

我们的人生就是一个充满责任的旅程;人，只有承担起自己的责任，实现自我在社会中的价值，才能展现人生的意义。责任是一种承诺，在它身上承载着一个不渝的使命，只有忠实地履行这个使命，才意味着责任的实现。 人生，就意味着永远承担责任。肩负起自己的责任吧！因为责任意识会让我们表现得更卓越！只有承担责任的生命，才是真正的生命！

《经济伦理问题研究》是研究经济伦理问题的学术专著，全书共9章，主要包括伦理道德与经济伦理，社会经济与社会道德，韦伯的经济伦理思想，效率和社会公正的经济伦理分析，生产劳动伦理，交易伦理，分配伦理，消费伦理，企业伦理等。从不同角度研究了经济伦理建设的理论及现实意义，对我国在经济社会生活中推进和建设经济伦理，促进社会主义经济发展具有重要的实践指导价值和学术价值。

本书是迄今为止对亚里士多德伦理学与儒学伦理学最系统的比较研究，旨在发展对它们的新的解读并揭示它们对当代伦理学的意义。它让这两种主要德性伦理学体系作为平等对话者，考察了它们在伦理学的性质、人性、中庸说、传统的价值、自我修养、道德教育、友爱、家庭、德政、道德情感、道德智慧、人生最高境界等主要伦理问题上的异同及其原因，探索了这些异同对当代德性伦理学的影响。本书也提出并展现一种新的比较哲学模式，试图拓宽东西方哲学比较的视野。作者简介：余纪元（Jiyuan Yu），美国布法罗纽约州立大学哲学系古代哲学教授，中国人民大学讲座教授，山东大学兼职博士生导师，曾任英国牛津大学Wolfson学院及中国研究所研究员（1994-1997），美国国家人文学科学中心研究员（2003-2004）。近著有The Structure of Being in Aristotle's Metaphysics（2003）等。