《叶隐入门》乃日本著名作家三岛由纪夫对日本武士道经典《叶隐》及武士道精神的独特解读，在日本再版达50次，堪称超级畅销书。《叶隐》对日本人精神影响之深刻，不亚于《论语》对中国人的影响。不了《叶隐》，就很难真正理解日本民族和日本民族性中的扩张欲。三岛生前对《叶隐》进行了深入的研究，并用现代理念、文学化语言加以解读，是一部十分独特、极具价值的学术随笔。

随着经济与科技的迅速发展出现的发展问题和发展障碍，彰显了发展结果与发展初衷的严重相悖。21世纪愈发凸显的发展异化现象昭示着“发展”无法逃逸在道德哲学的反思和价值评判之外，现代伦理精神的确立为人类的发展提供了价值论的基础，也表明了“发展”内含的生存论和幸福论本质。作为反思发展合理性的发展伦理学，比以往任何一种发展理论都更加直接地从伦理层面反映了人们对发展终极价值目标的向往和追求。发展伦理学的建构，从理论上完成了公平与效率统一、种际正义和人际正义相映的逻辑论证，并可能指导我们走出经济发展和生态失衡的困境，以实现科学的可持续发展。发展伦理学作为人类发展自我控制、自我校正、自我约束、自我免疫的机制，成为了保证社会健康、和谐、公正、全面发展的必要基础。

人生中有很多事都是一体两面、相伴相生的，而我们往往注意了黑暗，忽略了光明。其实，改变心态就可以改变命运。从21个相对论入手，再次认识什么是聪明和愚笨，什么是鼓励与责备，胜与败又有什么不同。你可以选择负面的论调来解释人生，那么你的人生也会随着你的看法陷入失败，难以翻身；你也可以选择正面的人生态度，然后一步一步，走向100分的人生！

民国奇人、“厚黑教主”李宗吾揭示历久弥新的生存之道：古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。林语堂、南怀瑾、柏杨、李敖等名家倍加推崇。

《神圣人生论》是阿罗宾多最为得意的哲学著作。全书分为《引论》《申论》《哲论》三部，本书为第一部。从现代哲学的角度看，阿罗宾多的哲学，可称为“精神进化论”。因为阿罗宾多把宇宙本体——梵看作是一种“精神”，“宇宙精神”分为若干等级：物质—生命—心—超心—梵。这种精神进化说给人的进化提供了理论根据。他认为：人的“心”由于受外部物质世界的影响充满贪欲和自私：必须通过“整体瑜伽”的途径或方法，消除私欲，净化心灵，唤醒沉睡在自己体内的“潜在意识”，使其真善美的精神本性显现出来。唤醒了内在精神本性的人被称为“超人”，再去帮助和启迪他人。当世上的人都成为超人的时候，人类社会就可以进入“神圣人生”的境界。

《了凡四训》的作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教诫自己儿子而作，故名《训子文》；后为启迪世人，遂改今名。该书自问世后，广为世人所喜爱，成为人们修身立命的理论指南。该书主要阐述“命由我作，福自己求”的思想，强调命运掌握在自己手中，并进一步讲述“趋吉避凶”的方法。作者通过自身命运改变的过程，向世人揭示只要积善累德，谦恭改过，感格上天，定能求得无尽善报。该书融合儒释道三家的思想，运用因果报应、善恶福祸损益之理，教诫子孙行忠孝仁义，多行善方、诸恶莫为，进而安然处世，获取福报。 《了凡四训》全文分别由“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”四个部分组成。其中“立命之学”是作者晚年总结人生经验，训诫儿子的《立命篇》；“改过之法”和“积善之方”是作者早年著作《祈嗣真诠》中的两篇“改过第一”和“积善第二（又名《科第全凭阴德》）”；“谦德之效”是作者晚年所作的《谦虚利中》。四篇文章虽各自独立成文，却是一气呵成的“立命道理”。《了凡四训讲记》后还附有净空法师对《俞净意公遇灶神记》的讲解。可作为《了凡四训》的姊妹篇，也是于世道人心很有裨益的好文章，净空法师讲解得非常透彻，若能认真修学，亦能趋吉避凶、转妖为吉。

道不远人，我天天讲道也就是天天讲人，若不讲人，哪里有道？学道不专，听的次数多了反而觉得没意思，没把做人当做一回事，不找自己的不是，专看别人的不对，把自己忘了！从小当孙子、当儿子，自己有了儿子当爹，有了孙子当爷爷，一辈子连一个人也没会当，连一条路也没会行，闹个空来自走！人是由这里丢的，世界也是从这里坏的。道在对面，在自己身上的是本，本立、道自然就生出来了。像兄长，只问自己宽不宽，不管弟弟敬不敬。当丈夫的，只问自己义不义，不管女人顺不顺。这才是”立本”。本立，道自然就生出来啦。《道德经》上说：”知止不殆。”可是常人都不肯在事上去止，所以得不着道，都以为止住就坏了，岂不知若真止住，绝无坏的理。不知止，像走马观花似的，看不真切，必须止住，才能看得清楚。人人都有道，不必向外去求，先要克己，不要管人。管人是假的，管自己才是真的。自己不真，惬人不佩服。人人都说敬天地、孝父母。我说。想敬天，要先清性，性不清不能孝父；想敬地，先要净心，心不净不能孝母；心性不清净，说是孝敬，等于骂人。

《权力伦理的理念建构》是关于权力伦理的理念与建构的专著。作者从权力伦理的基本范畴人手，分析了权力与伦理的关系，揭示了权力伦理的主旨、本质、基本特性，认为为了确保权力对权利的忠诚这一核心价值，应当以权力的无害、恪守法治、最大善意、正当手段、公开透明、宽容等最低限度规则来保障权力不背谬于权利，正义、自由、民主、公益等四大基本理念是权力伦理的基本价值追求。在阐述权力伦理的时空背景之后，针对权力伦理面对的现实课题，提出从权力忠诚、公共责任与公共节操三个方面对权力伦理进行规制。权力忠诚是权力伦理规制的价值前提，权力要忠诚于公共利益、忠诚于国家法律、忠诚于岗位职责；政府应该承担“实现个人权利、确保社会公正，提供公共物品、保障公共利益，推动社会发展、促进人类进步”的道德责任；公共节操对权力运行具有重要意义，应当从个体德性自塑和社会环境约束两个方面培育，塑造公职人员诚实守信、廉洁和理性的公共节操。

《思想道德修养与法律基础》课是一门融思想性、政治性、知识性、综合性和实践性于一体的课程，内容广泛，现实性和针对性很强，理论性和实践性结合紧密。因而，我们在教学过程中不断地探索与总结，在根据教学大纲和教材内容的基础上注重突破难点，把握重点，巩固知识点，在凸显知识体系的科学性和完整性的同时，抓住理论难点，反映大学生关注的热点，精心设计了专题案例，形成了“大学生活与职业规划；使命与修养；理想与现实；爱国主义与民族精神；人生价值；人生与道德；法与生活”等七个专题，调整、充实、优化了思想道德修养与法律基础课程教学内容，编辑出版了《思想道德修养与法律基础专题案例教学精编》教学用书。《思想道德修养与法律基础专题案例教学精编》注重专题理论与案例解析相结合，课本知识与挖掘本土文化资源作为教学资源相结合，思想道德修养与大学精神教育相结合，理论教学与社会实践相结合，注重发挥教师的主导性作用和学生的主体性作用，注重传统教学手段和现代教育技术的并用，以期达到教学内容的基本统一、教学方式与手段的基本统一、教学质量检测标准与要求的一致，从而促进该课程整体教学质量的提高。

《读书：29位文化名家的书心文事》是一本充满书香与温暖的书。二十九位当代名家，以丰富的阅历、深远的眼光与宽广的胸怀，以及他们对生命的真诚与乐观的生活态度，讲述了生活历炼中最感动、最难忘、最温馨、最愿意与别人分享的经历。这是他们的故事，也是我们的故事。所以，当你翻开这本书时，一定会有一种似曾相识的感觉。在这本书中，河北卫视《读书》栏目主持人王宁，用高超的访谈技巧，为我们记下了毕淑敏的“体验就是最好的文字”，莫言的“我们的村庄不说话却深刻”；记下了曹文轩贴在床头用来书写灵感的硬纸板，毕飞宇写完《玉米》 之后像和爱人离别一样的泪流；记下了张洁始终如一的自己煎牛排享受生活，张抗抗皱纹旁边随风飞扬的黄色丝巾；记下了铁凝一丝不苟的守时，梁晓声一心一意的念旧……通过阅读这些文字，我们可以和这些才智之士同处一堂，既让我们亲聆所言，又让我们如亲见所行。正是这些言行，使我们由浮躁变得宁静、由昏聩变得清醒、由肤浅变得深刻，同时让我们的人格得到提升、生命得到重塑。谨以此书献给热爱生命的朋友！