曾国藩的一生，凭借一个“挺”字在困厄中求出路，在苦斗中求挺实，历尽劫波，以坚韧挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。他潜心治学砺志，使他饮誉士林；他投笔从戎，奏陈时弊，敢于直面现实，赢得“中兴名臣”的美誉；也正是由于他顺应世界，首倡洋务，而为中国揭开了近代化的序幕……本书以郦波一贯的诙谐幽默的叙事风格，为读者全新揭示了曾国藩这个神秘人物的真实面纱，生动阐释了曾国藩家训的智慧与思想：修身、养性、自立、自达；识人、用人，立人、达人，这正是曾国藩家训的智慧精华所在。让我们随着郦波老师的娓娓道来，去切身感受具有普适性价值的曾国藩家训人生智慧与教育思想。

《道德情操论》是亚当·斯密的伦理学著作，他一生中共修订过六次，从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用，是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”，堪称西方世界的《论语》。

《关爱空巢老人：孝道与感恩教育》是一本彰显地方高校“大学良知”的文集、这是一部展现大学生奉献青春、担当责任的诗篇、详尽的图文记录了绥化学院关爱空巢老人的足迹、真挚的语言讴歌了大学生对老人无私的关爱、活动的开展讲述了大学生学会感恩、懂得孝道的历程、关爱的继续体现了绥化学院实践教育的优秀成果。

亚里士多德的《尼各马可伦理学》（据传是由其子尼各马可编纂，故名），在西方学府中，历来普受重视。在我国，书却流传不广。给中国读者解说亚氏《伦理学》，除了使大家知道原书在说什么，也当让大家知道，为什么作者是那样说的？他那样说，前后有矛盾吗？如果看来有，那他是在全书的铺排上出了错，还是他别有用心、故意一步一步引领读者层层深入去看问题？有些地方他明明在批评一些学说，为什么却又没有明白说出？《细？》的作者邓文正对这本经典的内容深意以抽丝剥茧的方式，有条不紊地层层解读，引人入胜。

伦理文化与社会治理国家，1985年工程哲学社会科学创新基地成果。湖南省高等学校哲学社会科学重点研究基础，中南大学应用伦理学中心成果。《当代中国伦理文化构建》是教育部哲学社会科学研究重大课题。

从整个中国历史发展的途程来看，中国的现代社会（1919-1949）与近代社会（1840-1919）一样，都是一个由农业文明向工业文明转型的时代，经济、政治、文化上呈现出一种错综复杂的状态。这一时期道德变迁的主要内容有对近代道德的承续、奴化道德的推行、共产主义道德的传播等，也表现出一定的地区差异性。在理论层面上，出现了自由主义西化派、“东方文化派”、“学衡派”、早期现代新儒家、“战国策派”和中国的马克思主义伦理思想等。《中国现代道德伦理研究》上篇“中国现代道德变迁”是对中国现代道德史的描述，侧重于史实；下篇“中国现代伦理学派及思想研究”是对不同学派伦理思想的研究，侧重于理论。两者结合起来，恰恰是从生活和理论的双重维度全幅展示中国现代伦理道德的图景。

《道德问题》是一本在英美道德哲学和元伦理学领域中卓有声誉的重要著作，书中作者迈克尔·史密斯系统地探讨和精辟地分析了当前道德哲学中争论不休的核心问题。其中主要讨论的问题包括道德真理的实在论与反实在论解释，道德判断的认知主义与表达主义解释，道德判断与意志之关系问题上的内在主义与外在主义解释，休谟主义与反休谟主义的动机理论，以及把道德理解为假言命令体系还是绝对命令体系上的争论。2000年，《道德问题》获得美国哲学协会杰出学术成就奖。

本书是《与神对话》三部曲的完结篇。第1卷解答了众多有关个人生活的问题，提出了一种与众不同的人生观；第2卷应对的是政治、经济、教育、文化等方面的问题，贡献了一种颠覆传统的世界观。而本书则讨论了更为宏观的问题，比如死亡的真相、外星文明的情况等等，旨在提供一种前所未有的宇宙观。总而言之，《与神对话》三部曲用通俗易懂的语言，构建了一个完整的、独立的价值观体系，为全人类指出了和平地、和谐地共存共生的道路。在接下来的阅读中，你将会看到智慧、幽默、悲悯、渊博、热情……？而言之，你将会得到最好的阅读体验。所以，来吧，请跟着作者尼尔？唐纳德？沃尔什，与神展开对话……

《道德困境与超越：精神次序及私欲》围绕着中国道德论的核心问题“为己还是为他”，采用纵横比较和跨学科的方式，从经济利益（私欲）、社会秩序、精神支柱这三个方面，对中国社会和西方社会、以及日本社会的道德理论产生和发展、现状和将来进行了梳理和比较，并着力描绘中国人精神世界的图画。

《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》首先涉及伦理学中的进化论、价值论、义务论、代价论、成效论、律令论、功利论、幸福论、实然、应然与能然的关系理论，如此等等。同时也涉及到例如社会政治理论中的“权力”和“强力”、“共同体”与“社会”等等概念范畴。例如第五篇第6章中对“自身谋杀”的讨论，对“宽恕”的讨论，对“良知”的讨论，对“责任”的讨论，都丝毫不逊于诸如涂尔干、德里达等等当代思想家。第五篇第9章中对“需求”的分析更可以被看作是现象学描述的典范。