美国伊利诺伊大学哲学与法学教授彼得·温茨是研究环境正义理论的代表学者之一，他所构建的“同心圆”理论框架为环境资源分配时所产生的“利益与负担应如何分配的问题”提供了新的解决思路。基于罗尔斯的反思平衡方法，温茨反思了环境正义诸理论，并以此为基重构了同心圆环境正义框架，他相信人类会在“同心圆”框架的指导下处理好积极权利与消极权利、消极人权与动物权利、无知觉环境之间的分配问题。然而，根据本书的详尽分析，彼得·温茨的环境正义框架并不能彻底地解决环境非正义问题，虽然温茨的理论为环境正义理论提供了多元的研究视角，有效地拓展了适用范围，为环境资源分配提供了伦理支撑，但其也存在着局限性，他的理论本质是“西方中心论”的生态资本主义环境正义观，他的分配理论并没有从社会制度的角度对生态危机的根源进行分析，与此同时，其方法论也无法解决人与非人存在物的分配困境，客观上造成了人与自然对立的生态观念，并错误的理解了马克思主义“科学技术观”。

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《中国伦理学年鉴》由“中国人民大学伦理学与道德建设研究中心”主办。《中国伦理学年鉴》2011年在九州出版社创始，共出版了4卷。 自2015年卷始列入中国社会科学年鉴系列，改由中国社会科学出版社出版发行。《中国伦理学年鉴2021》以2021年伦理学研究成果以及社会道德建设重大事件为基础，设定“特载”“研究报告”“研究报告”“道德实践”“论文荟萃“学术动态”“伦理事件”等栏目。比较全面地反映了2021年度中国伦理学研究的近期新动态和成果。

《伦理视阈下的现代西方正义论》是伦理学专著。通过系统梳理伦理视角下的正义观念历史，阐明现代西方正义论的历史渊源，并揭示其内在问题及为解决这些问题而做的理论解释的努力。书稿重点阐释了启蒙运动以来西方正义观念的发展，包括康德、黑格尔的伦理概念与分歧，罗尔斯、哈贝马斯、麦金太尔、霍耐特等人的正义论，最终阐明在全球不同文明体系下，每一个文明维系社会的正义和伦理都不尽相同，指出西方现代正义论过于推崇工具理性的单一化弊端。本书以伦理生活和社会正义的辩证关系作为线索，不同于单纯以正义理论的发展变化作为线索，着重反映的是不同正义理论中伦理生活是被如何安置的。并反思两者如何更好地融合，构成现代社会建构的至善理想。书稿是西方哲学的传统论题。

简单来说，“机器问题”是这样一个问题：机器能够被纳入道德共同体吗？《机器问题：从批判视角看人工智能、机器人与伦理学》详细考察了各种解答机器问题的可能方案，但到最后也没有告诉我们机器到底“能”还是“不能”被纳入道德共同体。这种选择是出于对康德意义上“批判哲学”的赞同，更是基于机器问题自身的内在要求，即道德共同体恰恰是通过对机器的排斥才得以建立。或许可以说，《机器问题》是一部以机器为视角的伦理学著作。正是由于机器自始至终都是伦理学的他者，机器因而也就能够持续地为我们提供一个“不合时宜的视角”。从这个视角出发，我们能够对伦理学本身的根基和限度进行持续的发问和反思。

福利伦理作为福利政策、福利制度和福利实践内在的价值导向和目标追求，其意义和作用不容忽视。本书在探讨“该不该提供福利”“应该由谁来提供福利”“应该给谁提供福利”“应该提供什么样的福利”等几个应然性理论问题的基础上，阐明了社会福利在道德上的正当性理由，文化因素尤其是传统伦理文化等决定着社会福利模式的最终选择，中国社会福利事业经历了曲折的发展，中国社会福利保障制度是国家治理体系的重要组成部分，是以人民为中心的发展思想的重要体现，进而提出了当代中国社会福利的伦理价值理念和分配原则，在对当代中国社会福利实践问题进行伦理反思的基础上，特别强调“精准扶贫”是有中国特色的福利方略。

本书主要介绍了推动二十世纪中国新伦理学建设的重要人物——周辅成先生的主要伦理思想及其价值。就其来源而言，周辅成的伦理思想堪称中西伦理思想交融会通的结晶，始终体现出深切的人文关怀、强烈的批判精神和“为生民立命”的责任担当。阐明了周辅成伦理思想在方法论上的特点：知行合一、中外会通、史论结合，并由此构成的一个以坚持公平正义、崇尚人文精神为主旨的特色鲜明的理论体系。本书重点论述了周辅成先生的社会公正思想。周辅成认为，公正作为社会发展的最根本的道德推动力，它比仁爱更重要。同时阐明了周辅成先生对儒家的“大同”理想、“为政以德”的政治主张等展开的不同阐释和评析。本书还论述分析了周辅成先生的人道主义思想，以及他对儒家伦理思想的“天人关系”所给出不同的解释，将其阐释为儒家“天下为公”、“民惟邦本”以及仁爱思想的形上依据。最后，本书论述了周辅成伦理思想所具有的重大理论实践意义，以及对中国伦理学未来发展的展望。

伊斯兰教权威教义学家、哲学家、法学家安萨里（公元10581111/伊历450-505），全名艾布·哈米德·穆罕默德·伊本·穆罕默德·图西·安萨里，生于波斯呼罗珊的图斯，自幼学习伊斯兰教知识，在家乡师从艾哈迈德·本·穆罕默德·拉兹卡尼研习伊斯兰教法，后赴内沙布尔尼采米亚经学院，师从艾什尔里派著名学者、“两圣地教长”朱韦尼（1028-1085）学习教义、教法、哲学和逻辑学。安萨里终生致力于诵经讲学，传道授业，修行苏菲，著书立说。

《伦理学术》以交流伦理学研究为中心，展现最新的伦理学研究成果，构建世界性哲学平台，为世界各地的学者探究当今世界的伦理秩序之重建提供一个自由对话和学术切磋的公共空间，促进中国伦理学术融入世界，也力将世上的“仁心仁闻”纳入中国伦理话语之中。本书为连续出版物，已经进入南大核心辑刊，在哲学研究领域有一定的影响力，形成了较为稳定的读者群体。本书的内容切合伦理学国际学术研究前沿，为中外哲学研究交流提供了很好的平台。

《现代西方伦理学史》为清华大学文科一级教授、人文学院原院长万俊人的学术专著，分上、下两卷，比较全面、系统地介绍了自19世纪中叶以来，现代西方伦理学各种思潮和流派的形成和发展脉络，对以叔本华、尼采为代表的德国唯意志论伦理学，以斯宾塞、赫胥黎为代表的英国进化论伦理学，以居友、伯格森为代表的法国生命伦理学，以格林、布拉德雷为代表的英国新黑格尔主义伦理学，以摩尔、普里查德、罗斯为代表的直觉主义伦理学，以罗素、维特根斯坦、石里克、史蒂文斯等人为代表的情感主义伦理学，以及以图尔闵、黑尔等为代表的语言分析伦理学等都有较为深刻的论述。既探讨了现代西方伦理学形成与发展的历史条件和背景、现代西方伦理学的流变及一般特征，厘清了现代西方伦理学的历史断代与理论传统，也总结了现代西方伦理学各流派的基本思想、基本特征和主要学术贡献与理论问题。本书是国内较早的系统完整的现代西方伦理学史著，兼具研究性和研究生教学的双重特点，在一定程度上填补了此类学术史著述的欠缺，既可作为高等院校伦理学本科生、研究生的参考书，又可以作为伦理学爱好者的工具书。