《伦理文化的人格透视》论述了文化与人格的关系；对中国传统的儒家伦理、道家伦理和佛家伦理的思想文化内涵进行了人格透视；按照士、农、官、商的社会分层，探讨了当代中国的伦理文化和人格建设问题。具有构思新颖，观点明确，资料丰富，条理清晰，文字简练等特点。对研究人的发展、伦理文化建设、精神文明建设和开展思想道德教育、宣传，以及个人学习修养等，都有一定的学术价值和现实意义。

环境伦理学关注的是人与自然界的道德关系。支配这些关系的伦理原则决定了我们对地球自然环境和生活于其中的所有动植物的责任和义务。 本书的作者保罗·沃伦·泰勒是西方环境伦理学界极具权威性的学者。这本书被西方学术界视为“当代捍卫生物中心主义伦理学的最完整且最具哲学深度的著作之一”。在本书中，作者以职业哲学家的眼光，在借鉴入际伦理学的理论成果和吸收当代生态科学理论的基础上，建构了一套完整的生物中心主义伦理学体系。他的基本理论主要围绕三部分展开：一是尊重自然的道德态度；二是生物中心主义的自然观；三是实现尊重自然态度和信念的一套伦理标准和规则。它为理解环境伦理学的宗旨提供了良好的思路。

本书作者长期从事科学哲学、道德哲学、系统科学研究，是这些研究领域有影响的学者。本书是作者对相关问题研究和思考的一个学术总结。作者利用系统科学、特别是复杂性研究（其本人亦是这方面的资深专家）的有关成果，在清理相关问题的学术资源和历史线索基础上，对道德哲学与经济系统论域中的诸多问题进行了深入研究和详细分析，并提出了一个独立于已有各种学说的整体主义解决方案，具有很强的开拓性。本书重点探讨了伦理学与经济学的关系。作者从逻辑上和历史上揭示经济学从道德哲学中分化出来后，实际上并没有与道德哲学完全分开，道德哲学今天在经济学中仍然起着重要的作用。作者依据当代分析哲学和系统科学的思想，建立了一个整体主义的研究框架，首先分析介绍伦理学中的基本概念和基本学派，进而探讨经济概念、经济判断、经济理论系统和经济政策中必然暗含的伦理命题，指出它们在经济概念分析和经济系统分析中所占的地位；再进而探讨各个伦理学派如功利主义、道义主义、自由主义、社群主义、社会主义和生态主义的基本经济政策，这些政策对经济系统的发展起着各种不同的规范与导向作用。作者称这种作用为经济系统的伦理调控。最后，作者提出一种整体主义的价值理论和进化控制论的价值模型来说明上述这些问题的价值论含义。本书作为《系统科学与系统管理丛书》之一种，可以看作是作者参与写作的丛书的另一部著作《系统科学导论》在道德哲学和经济科学中的一种应用。它的作用是介乎系统科学与系统管理之间，在其间搭起一座桥梁来沟通它们。

关怀伦理不仅是西方女性主义伦理思想的独特风景，更是中外伦理思想史的“半壁江山”。作为不同于正义伦理的另一伦理维度，关怀伦理以理解为知识前提，以仁爱为情感基础，以责任为意志力量，以奉献为行为特征。就伦理层次言，关怀伦理属于高端伦理；就伦理机制言，关怀伦理属于德性伦理；就伦理特征言，关怀伦理属于柔性伦理；就伦理领域言，关怀伦理属于生活世界。如果说正义伦理旨在“划界”即权利义务的明确分界，那么关怀伦理旨在“融合”即人际关系的交流融合。本书从历史发展，思想内涵、价值意蕴、实践机制、建设路径、特殊领域等方面对关怀伦理作了全方位的研究。

儒家思想对于今天的中国人绝不仅仅是文献和文献研究。和每个人切身相关的生命伦理问题缺少不了儒家思想的视角和维度。但面对西方生命伦理话语支配性的局面，儒家思想会有什么样的价值呢？儒家思想会提供怎样的资源呢？范瑞平教授在该书中令人信服地展示了儒家作为一个古老文明仍然活着的传统所具有的巨大潜力。作者指出，儒家哲学是一种建立在家庭主义基础上的理论体系，对个体生命的本质及其动态的关系结构具有极其深刻的洞见，这是丰富深邃的“生命伦理学”资源。与之相对照，西方生命伦理学建立在个人主义和自由主义基础之上，它所带来的诸多医学问题与伦理困境已经动摇了它继续主宰这一领域的话语权。儒家思想作为一种平等的理论资源和价值体系已经展现了一种中西对话的全新可能性。作者力图将这种可能性推向现实，全面阐述了自己的“重构”儒家生命伦理学的主张，从儒家的家庭主义、社会责任、环境伦理、道德之善与礼乐教化等角度全面审视了西方理论的问题，并提出了儒家思想的解决之道。毫无疑问这是一个热切而艰巨的挑战，中国学术要想真正成为学术，而非仅仅是“中国学术”，那么作者正处在这条漫长而辛苦的道路之上。

《世界汉译学术名著：道德情操论》是斯密的伦理学著作，首次出版于1759年，斯密去世前共出版过六次。全书共有七卷构成，主要阐释的是道德情感的本质和道德评价的性质。斯密在该书中继承了哈奇森的道德感学说和休谟的同情论思想，形成了自己的道德情感理论。他反对神学家用天启来说明道德的根源，而把他认为是人的本性中所有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其它一切道德情感的根源，来说明道德评价的性质，并以此为基础表明各种基本美德的特征。

本书是全国高级技工学校通用教材《道德法律与经济常识》的配套用书，供教师在教学中参考。本教学参考书各课的结构分为“教学目标要求”“教学对象分析”“教学内容分析”“教学建议”“参考资料”“参考答案”六个部分。“教学目标要求”依据课程标准从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个方面提出教学的基本要求；“教学对象分析”根据教学内容要求，对教学对象的认知结构、情感态度和生活背景等方面进行分析，为教学设计提供依据；“教学内容分析”对本课中的重点难点和相关的热点问题进行分析，列出本课的知识要点，提示教学中应注意的问题等；“教学建议”根据教材内容，对课堂讨论、社会实践、参观考察等提出一些意见和建议；“参考资料”包括名词解释、疑难问题解答、教学参考及补充案例等，供教师教学参考；“参考答案”对教材中辅助栏目中的案例进行分析，提供参考答案。本教参附录中给出了教材习题册答案供教师参考。

和谐社会思想作为人类永恒的思想主题和价值追求，是一种信仰和理论，也是一种文化和实践。不同的民族和文明，在不同的历史阶段，对和谐社会有着不同的诠释。不同文化都有自己的优势和长处，相互学习和借鉴是文化发展的必要条件，构建社会主义和谐文化，离不开对中国传统文化之精华和世界优秀文化之营养的汲取和整合，也离不开持续发展和不断创新，更离不开公民道德的构建，公民道德是构建社会主义和谐社会的重要基石。

医学伦理学在科技伦理领域内具有特别重要的地位。人类的医疗科技行为，直接涉及到人类自身的生存、繁衍、幸福和发展，并关系到社会的和谐和稳定。医疗科技资源在整个社会资源中应占何种份额，及其在全体社会成员中如何分配，是极其重大的民生问题，是各国政府决策的重要内容。一个人的生命都要经历生、老、病、死，这是自然规律，人人绝对平等。治疗过程中的医患关系的处理及社会责任、药品和医疗器械开发中的社会责任；人工流产、辅助生育、残疾婴儿、克隆人、基因歧视、遗传疾病、安慰剂、个人隐私、知情同意、艾滋病、安乐死、医疗中的种族、性别、阶级问题、老年保健、社会医疗保障等等，是社会关注的主要热点，也是本书诠释的核心内容。

作者在《造就道德：伦理学理论的实用主义重构》中论证了实用主义认为道德就是日常生活的实践的理论，它不断进化、可教可学、也容易出错。道德规范既不是亘古不变的真理，也不是个体兴去时来的主观情绪，而是在实践中展现出来的生活习惯。就如同在医疗和工程中的习惯一样，日常生活中的习惯也属于理性评价的范围，并且随着新的挑战和环境的改变而改变，作者这种对道德的实用主义说明，给我们提供了一条摆脱相对主义和绝对主义的道路。《造就道德：伦理学理论的实用主义重构》还要求伦理学家们去评估他们的理论探究的效果，在复杂、动态的社会和社群中，他们的理智工具是否能解决问题。这正是实用主义哲学所倡导的，理论是实践的产物，并且也担负着去改进实践的任务。