什么是幸福？如何才能幸福？这是人类永恒的追求，更是人类生活的题中之义。对于这个问题，古往今来的哲人研究不断，亦是争议不断。尤其是西方哲人，对这个问题的看法，见仁见智，五花八门。《西方幸福论：从梭伦到费尔巴哈》论述了西方各种各样的幸福论，上自古希腊罗马的幸福论，下迄十七八世纪英国、法国、德国等资本主义的幸福论。但愿，看了此书的读者，能多一点幸福的感觉。

汉娜·阿伦特的《耶路撒冷的艾希曼——关于邪恶之强制性报告》一书出版后，引发了广泛的争议。本书就以此著及相关讨论为窥镜，希望作现代伦理中一些关乎基准（这些基准是人类良知得以生长的土壤）的思考。

道德认识问题既是认识论中一个重要的领域，更是伦理学研究方面备受关注的一个问题。如何以马克思主义为指导，创新马克思主义的道德认识理论，是时代所面临的一个重大实践问题和理论问题。作者力求运用理论与实践紧密结合的方法，对道德认识的概念、特性、本质、过程、基础、悖论和道德良知诸问题，逐一展开，进行了深入的分析和考察，对有关道德认识的不同环节，作了全面、系统的研究，初步勾勒出道德认识理论的基本轮廓。

朱翔非《新孝道：＜孝经＞新解》以《孝经》原文内容为出发点，以孝为中心，比较集中地阐发了现代人的“新孝道”：既阐述了《孝经》的来历，子女对父母的孝，父母对子女的教；又将孝亲与现代生活、工作联系起来；更重要的是，朱翔非提出了孝道与中国人的信仰关系。《新孝道：＜孝经＞新解》从《孝经》直接讲到现代智慧，这种转换是希望古为今用、执古御今，让现代人能用上《孝经》的智慧，是为现代人的人生、事业的成功进行针对性的现代解读。《新孝道：＜孝经＞新解》解释的是《孝经》，讲的是孝道。一般说来，为了让孩子孝顺，父母会对孩子说：在你小的时候（很多母亲还会提到孕期的反应），我们为你付出了多少多少辛苦，将心比心，你必须要学会报恩，要懂得孝顺。直到现在，最有代表性的劝孝辞基本上都是这个路数。这个说法摆事实讲道理，很直观，也很有效，但也存在严重的问题，经不起反复琢磨。扪心自问，父母养育孩子尽心尽力，难道真的是贪图孩子长大后的回报吗？即使在没有社会保障体系的农业社会，说父母对孩子的爱主要是功利性的，也是对人类这一伟大天性的亵渎。很多父母用功利化的观点要求孩子孝顺，一方面是适应孩子的理解能力做出的权宜之说，另一方面也说明这些父母他们对孝道的理解存在偏差。

《汉译世界学术名著丛书：伦理学体系》是费希特依据他的知识学原理，系统地研究道德哲学的专著。这项工作是他在耶拿大学讲授道德学说的过程中进行的，开始于1796年夏季，完成于1797年秋季。全书以《以知识学为原则的伦理学体系》为标题，发表于1798年复活节。一、《汉译世界学术名著丛书：伦理学体系》在近代欧洲伦理学史中的地位二、《汉译世界学术名著丛书：伦理学体系》的逻辑结构和主要观点三、公众对于《汉译世界学术名著丛书：伦理学体系》的各种评论。

《中华传世家训（全新校勘珍藏版）（套装上下册）》囊括了自先秦至清朝各个朝代富有代表性人物的家训，是在前人辛勤耕耘、的基础上，为了让现代人．更好地吸收．传统家庭教育的思想成一果和实际经验。坚持传统文化与．时代精神相结合的原则，通过对各种版本的考证和校订，全面系统地精选、汇编了历代富有影响的家训作。

现代社会文明伦理是人有德者有福。有道德的人身体无痛苦，灵魂无烦扰。善是人的本性，美是人格的追求，道德是向往真善美之途，达到真善美，就实现了福的境界。本教材以幸福论、幸福史论、幸福思想论、幸福方法论和幸福感测查为主线，从哲学、社会学、经济学和心理学等多视角构建一幅幸福学诗卷，展现现代幸福研究的成果。本教材试图从积极思维、道德论、目标论方向来揭示幸福的内涵，研究幸福感的测量，探索幸福心理规律，让读者了解和掌握幸福的方法。《高等学校思想品德课程选修教材：幸福学概论》系河南省教育厅“十一五”教育科学规划课题、“幸福教育理论与实践研究”（2009－JKGH－AG－0509）的成果之一。

《自主权利的道德界限：从经济学视角求解伦理学难题》根据经济学的“等边际理论”证明下列伦述是真理：“人性自利”是“人必须满足需要才能存活，才能幸福”的同义语。人性自利是众善之端，是人类道德产生、社会形成、经济发展的原动力。市场经济道德的本质不是无私利人，而是自利不损人。只有人人追求最大利益，才能形成市场价格，调节资源配置，实现富民强国的目的。中国市场化改革取得骄人成就的关键在于扩大个人自利的自主权利。社会制度正义的标准是无损一人地增进社会利益。保障个人自利的自主权利是实现平等、自由、民主的制度正义的先决条件。个人自主权利的道德界限是无损他人的自主权利。《自主权利的道德界限：从经济学视角求解伦理学难题》通过两个典型案例分析，揭示当代中国人在道德实践和道德理念中存在的诸多困惑；并通过对四种著名高校伦理学教材的一系列质疑，指出当代中国人的道德困惑，起因于改革决策程序上，只重视经济基础上资源配置方式由计划方式向市场方式的制度性转轨，而忽视对意识形态中的传统道德观（伦理观或价值观）进行相应的更新或变革所造成的必然结果。本书的突出特点，是在总结中国经济体制改革成功经验的基础上，把中国古典伦理学中由孔子最早提出的“推己及人”的伦理方法和斯密的“同情心”分析与现代微观经济学的边际分析（微积分数学分析）方法相结合，尝试建立一种与国际接轨并具有创新意义的现代市场经济的伦理思想体系。

《何谓伦理学》是关于伦理学的通俗读物。《何谓伦理学》共分两个部分：第一部分包括前五章的内容，主要论述了有关伦理学的概念和起源、伦理学发展的历史等基本知识；第二部分为后六章的内容，主要论述了道德实践的有关内容。

以往，伦理学研究为了社会的稳定和谐人的行为怎样才是道德的。马克思恩格斯的哲学革命把上述道理颠倒了过来，研究为了人的解放与自由，人道的道德的社会应该是什么样的，如何实现。可以说整个马克思主义就是一种社会伦理学理论。作者就马克思恩格斯伦理思想的理论基础、主要特点、基本内容做了深入分析；结合一百多年来生活实践提供的经验教训，通过与哈贝马斯以及罗尔斯相关理论的对比分析，揭示了它的现实意义。全书读来令人耳目一新。