无耻有很多面：金融世界中对金钱的贪婪和自私、政治生活中的权利欲、媒体中的自我表现、性与日常生活中的商业广告。羞耻的界限不断消失，因为当人没了羞耻感，干什么都行。我们失去了羞耻感作为一种社会道德提醒我们应该注意的所有价值：荣誉、尊敬、尊重、同情，以及社会责任感。为了停止这一进程，我们不仅需要直面无耻行径，我们还需要补上一堂课，关于如何处理羞耻心以及一切人类感情。我们需要一场再次以人类的社会关系为核心的情感教育。

《伦理委员会制度与操作规程》分为4个部分：制度、指南、标准操作规程、附件表格。制度中包括了伦理委员会章程、利益冲突政策和审查会议规则，明确规定了伦理委员会在伦理审查和研究监管中的职责；指南是向研究者、申办者和课题负责人说明各类伦理审查申请服告和送审文件要求以及提交送审的流程；23个标准操作规程涵盖了SOP的制定、组织管理、审查方式、方案送审的管理、审查、传达决定、监督检查和办公室管理8个方面的内容；附件表格提供了各种操作记录的表格。《伦理委员会制度与操作规程》为进行研究伦理审查的伦理委员会制定管理制度和操作规程提供了模板，并可从操作层面上作为我国临床研究伦理审查的法规、政策、指南的配套文件。本书由熊宁宁、李昱主编。

《超越功利主义》收集了一些对功利主义的研究，既考虑作为个人道德理论的功利主义，也考虑了作为公共选择理论的功利主义。除了两篇论文以外，其他都是专为本书所作。它们不仅广泛体现了对于功利主义的各种支持和批评意见，也是对这个非常活跃领域内最有趣和最有影响工作的一次精心甄选。《超越功利主义》对于哲学家、经济学家和社会理论家或许都有启发，并具备重要的学术参考价值。

树立正确的金钱观，无论是对青少年正确价值观的形成、引导青少年健康成长，还是对社会主义物质文明和精神文明建设都具有重要的意义。 近年来，受社会大环境影响，青少年的价值观发生了很大变化，最明显的表现就是金钱观的变化。他们重实惠、实用而淡化理想追求，重物质价值而轻精神价值。现在大多数家庭的独生子女，从小就没有体会过生活拮据的滋味，只知道缺什么就让父母买什么，父母往往也会尽量满足孩子的要求，甚至他们并没有开口，父母就已经买好了。而且追求名牌，追求时尚，别人有什么， 自己也一定要有什么。在他们的概念里，钱似乎是与生俱来的。为了帮助青少年正确认识金钱的意义，应该从小对青少年进行金钱观方面的教育。 须知金钱只是价值观的一个方面或部分，而人生价值观却是一个人的人生导向航标。要树立正确的价值观，最重要的任务之一是树立正确的金钱观。如果青年都把金钱放在第一位，后果是不堪设想的。 本书正是为了帮助父母教育青少年树立正确的金钱观而编写的，希望能够对父母和青少年起到一定的作用，为社会主义建设做出一定的贡献。

在一切以利益为衡量准则的今天，重拾对于道德的责任似乎只是一种欺骗的宣传，在实际要求中是那么沧桑和无力，对于善的讨论更像是指责好人们都不够好以及不去包容那些伤害他人的罪犯——因为这种规劝对于愿意做坏人的人从来都足无效的。如果让更多的好人吃更多的亏是宦传善的唯一作用，那么，还是让我们沉默吧。但是事实绝不仅限于此。我们在此引用和诠释一些定义来阐释某种被许多有良知的人感受到，但是没有生成系统论证的观点来论证某种人类内在的奉性，在善行是否能获得善报的问题上，这里没有直接做出定论，但是用了就它的表现形式对内在的逻辑进行验证。答案是什么，自然只有在书内才能找到完整的表述。对于人性的服从和违背是许多道德说教产生的两极选择，这里趋向于前者，就是以服从自然人性为基础。在与某些社会观念相悖的地方，这里希望社会上有新的讨论平台进行验证下，因为《善学》所做的定论毕竟只能是本书的，除非这里的论断被所有人接受了，那样的话，它才会具有普遍的社会意义。《善学》是关于研究道德的专著，全书包括了组织之善与组织之善的缺失；法的精神之公法与私法；国家主义情感要求的存在原理与国际主义；传统经济理论的片面和局限；对诚实和谎言态度的一点意见等内容。

曾国藩出身耕读之家，资质平凡，但他凭借自己出众的品格修为和独特的处世哲学力挽狂澜，平定大乱，广揽天下英才，成就一番伟业。他的思想谋略精华、他的为人处事之道对后世有深远的指导意义，堪为成功楷模。《郦波评说曾国藩家训（下）》结合曾国藩的思想精华，介绍了曾国藩在面对现实环境、处理具体事务时的超人智慧和谋略，对当代人成功为人处事、迈向成功有着非同寻常的启示。新书着重阐述了曾国藩家训思想中行动力与执行力的培养，曾国藩把其中的精髓归结为两个字：“柔”与“刚”。曾国藩的许多经典思想如知行合一、明强挺经都离不开这两个字，这也是他处世智慧的关键所在。新书具体阐释了柔和刚各自的丰富内涵，指出《挺经》之“刚”是一种临事之刚；强毅自胜的“自胜之刚”是一种克难、克惰之刚。它是一种临事、遇事时“刚”的智慧，更是一种安身立命、修身齐家治国平天下的“刚”的智慧。因此，刚柔并济的内涵不仅有强大的行动力，还有完美的执行力。

人类社会发展突飞猛进，看似柳暗花明，渐入佳境，实则危机四伏，生态危机和道德危机同时出现。我们建设的是天堂之城，如果不懂得平衡和内敛，一不留神就有可能走进地狱之门。道德文化是中华文化的灵魂，要拯救人类，唯有向中国的道德文化寻求解决之道。唯有道德文化，唯有真理道德带给人类一线曙光，人类的智慧和理性应该认清并坚持真理道德。

《苏联马克思主义伦理学兴衰史》按照时间顺序，完整阐述了苏联马克思主义伦理学的发展历史，论证了其内部的理论逻辑体系，并从伦理学的研究视角反映了从社会主义苏联向资本主义俄罗斯的根本转变。具体而言，《苏联马克思主义伦理学兴衰史》将20世纪苏俄伦理学的发展史划分为七个阶段，用七个部分（导论和一至六章）的篇幅，逐一加以阐述：苏联马克思主义伦理学的萌芽（20世纪20年代中期之前）、形成（50年代）、发展（60年代）、成熟（70年代）、新变化（80年代前期）、终结（80年代中期至90年代初）、后苏联时代的伦理学与社会道德生活。

我们生活在集体之中，其中有工作的单位，有交往的圈子，还有居住的社区等等，每个集体都影响着我们的生活。在这些集体中，社区是一个极为重要的组成部分，无论是城市的居住小区，还是农村中的村民社区，都是大家休息、娱乐、交往的重要场所，在社区中有家人的亲情，有邻里的和睦，有大家的娱乐，还有共建美好社区的愿望。 在社区中，每天都会发生很多喜怒哀乐的事情，也需要大家保护自己、关爱他人、和睦相处，因此，就需要秩序。这个秩序包括遵守国家的法律、法规，尊重他人的人格、尊严，保护自己的合法权益等等。面对社区中出现的种种需求与问题，每个人都应该具备一定的知识和理念，大家才能和睦相处，共建美好社区。也正是基于这种考虑，我们编辑出版了这套《公民常识读本》，意在帮助大家树立正确的观念，养成好的习惯，用合理的方法解决矛盾，用正确的办法躲避危险。 《公民法律常识实用指南》是一本法律常识读本，介绍了婚姻家庭、人身权利、财产继承及财产纠纷、消费者维权、劳动人事、物权房产、医疗交通事故、合同纠纷等十几个方面的内容，这些都是跟我们的生活最密切相关的法律知识，尤其是近些年婚姻、房产、劳动合同等热门话题，均有事例讲解，让读者能从中受到启发，并找到解决问题的办法。

《汉代人性论史》主要揭示汉代人性论的发展演变历程或发展脉络，对影响汉代人性论发展演变的原因进行深入分析。首先把汉代人性论的发展演变分成西汉初年、西汉中期和西汉后期三个时期，深入分析每个时期重要思想家和著作的人性论，探讨汉代人性论的发展演变轨迹及其原因；其次，通过与先秦、魏晋人性论的比较，归纳汉代人性论的特色，分析汉代人性论的影响，进而合理地评价汉代人性论在中国人性论史中的地位。