不被摆在眼前的成功或者欲望所束缚，作为人到底应该怎样活？到底应该抱着怎样的活法？来自于经济界和法律界这样两个完全不同世界的人，开诚布公地对谈关于作为人，何谓正确；关于活法。《对话稻盛和夫：德与正义》中两位作者，虽然有着不同的人生履历，但是他们却都在自己的人生道路上面临了多种磨炼，并且最终从这些磨练中脱颖而出，取得成功。《对话稻盛和夫：德与正义》不仅阐明了直面磨炼的社会的病根，同时提出了，为追求并且实现人的精神与物质两方面的需求，而不断探索的方针。

《新世纪高等学校教材·行政管理核心课系列教材：行政伦理学》共分15章，试图从应用伦理学的角度，按照从主观到客观的逻辑介绍行政管理活动中应遵循的伦理原则、规范和操作规程。《新世纪高等学校教材·行政管理核心课系列教材：行政伦理学》的着力点在于探讨行政伦理制度化的可能性，力求从可操作性的角度建构行政伦理学的学科体系。除绪论（第1章）作为总论对行政伦理学的基础知识进行必要的铺垫外，其他14章共分为四大体系。

《伦理学理论与方法（修订本）》为国内第一部较系统探讨伦理学基本学理与方法的专门著作。《伦理学理论与方法（修订本）》分为理论与方法两个部分。理论部分以伦理学的的价值特性为切入点，力图揭示伦理学的精髓要义，并对其做出统摄性把握。方法部分则通过对理性主义与经验主义、非理性主义，目的论与义务论，个人主义与契约论、社群主义，绝对主义与相对主义等代表性伦理思想方法的梳理分析，在两极颉颃中，揭示不同类型伦理思想方法的长短得失与彼此间的互补性，探究合理伦理思想方法形成的可能路径。《伦理学理论与方法（修订本）》以丰富的史料和具体的事实为基础，通过对思维方式和伦理学思想史的考辨，揭示了不同时代、不同类型伦理学思想方法之间的互补性，探究了全面、辩证的伦理思想方法形成的基本路径。本书是伦理学前沿丛书之基础理论探究系列中的一本。

《应用伦理学》（作者王正平）以当代国际应用伦理学研究的广阔学术视野，紧密结合我国的具体实践，在深入探讨什么是应用伦理学、应用伦理学的历史渊源与现代兴起、应用伦理学的基础理论等重要问题的前提下，比较系统地论述了环境伦理学、计算机伦理学、生命伦理学、工商伦理学、教育伦理学等目前应用伦理学研究的热点关注领域。作者认为，当代应用伦理学作为人类面对科技、经济与社会发展所引起的生存困境的伦理反思，一方面，它是现有重要伦理学理论的继承与具体应用，为人们如何应用传统的道德智慧与价值理念分析与解决各种重大的道德难题提供具体的伦理指导；另一方面．它又是对人类传统伦理思想的突破与创新，为人们应对新的生活境遇和生活方式寻找合乎时代需要的新型道德观念和伦理尺度。创造新的道德文明。《应用伦理学》在阐述上具有关注应用伦理学基础理论探讨、关注国内外学术前沿动态、关注当代社会生活具体实践的鲜明特点。本书是作者30余年来在国内外大学从事应用伦理学研究的理论思考，反映了当前应用伦理学研究的基本概况，可以为理论与教育工作者、研究生和各界有关读者提供有益的参考。

《解迷》是作者为官一生的人生感悟，通过对一些善恶廉耻等人生道理的阐述，告诉读者人该怎么交，事该怎么做，路该怎么走。语言朴实无华、形象生动，以小说大、小中见大，读后令读者茅塞顿开。解迷是人生路上绕不开的一道难道，这道题不仅能测试人的知识和智慧，更能测试人的品德和心灵。要破解好这道难题，那就应当记住：修庙不如修人，修人不如修我，修我不如修德。

《照耀生命的第二个太阳》是中华人民共和国文化部前常务部副部长高占祥先生寄语当代青年的重要著作。全书由121篇短文构成，以讲故事的形式，在修养、道德、性格等方面对当代青年提供可以参考的意见。作者在博览群书的基础上，融古今中外学理人事于一炉，荟国学、西学、个人经验心得于一书。本书内容广博，堪称青年人生小百科全书，对当代青年心灵的健康成长有着非常积极的影响。“照耀生命的第二个太阳”，意思是道德修养堪称人生命的第二次成长，中国当代青年应该谨记心中。作者从一名印刷童工成长为共和国的部长、世界文化名人，本书堪称高占祥先生一生宝贵经验的总结和概述，值得每一位当代青年学习借鉴。

作为现象学运动第二号人物而出现的马克斯·舍勒，既不像现象学运动的开创者胡塞尔那样具有从二十世纪初就确立起的奠基性地位，也不具备其后来者海德格尔那样的（在舍勒逝世后才）日渐隆起并且持续至今的广泛影响力。但他确实近年来西方哲学研究的着重点，引起了越来越多的人的重视。《南开哲学文库：现象学对伦理学的奠基》以其伦理学为研究重点，对其影响英语世界的伦理学思想进行了深入的研究。

晚近以来，西方学界对亚里士多德道德哲学和政治哲学的兴趣复兴引人瞩目。尤为引人瞩目的是，这种复兴并未局限于单一的思想流派，而是同时出现在许多不同的学科领域，在这些学科领域中又有许多不同视角。且不论这些著述中的大多数质量如何，事实上此类著述没有完全摆脱对学科的非亚里士多德式割裂，这种割裂正是现代学术的特征。对亚里士多德伦理学的研究，固然时有过人之论，但特点是缺乏对亚里士多德伦理学说由以提出的政治维度的深入评价。相反，研究亚里士多德政治学说的上乘之作，几乎无一例外地聚焦于《政治学》（Politics），以至于忽视了他的伦理学论著。尽管这种专门化有其合理需要，但仍需要一种研究以发皇亚里士多德将其思想的两个方面结合为一体的独特方式。在亚氏三部伦理学作品中，《尼各马可伦理学》中的问题至关重要，它一开始就主张，伦理学研究只是更大的政治科学研究的一个部分。本书作者打算通过表明《尼各马可伦理学》——如亚里士多德本人所认为的那样——是一部政治哲学著作，致力于评价亚里士多德政治思想的严密无间之特质。本书与众不同之处在于，它专注于研究指导《尼各马可伦理学》实践目的政治关切与潜在的哲学视角之间的相互影响，这一视角只对最有心的读者才表露出来。汉语学界对亚里士多德的研究，以《形而上学》为显学，《政治学》与诸《伦理学》全然以《形而上学》视角为统摄，或基于卷七，或基于卷十二，即所谓哲学的视野和神学的视野，固然此不失自新柏拉图主义以来的家法统绪，但自施特劳斯于国内开派以来，政治哲学的视野在亚里士多德的研究上还是付之阙如。本书的出版，当是汉语学界第一本原汁原味引进的政治哲学视野的亚里士多德的研究，这个视野将对亚里士多德的探索更好地拉近到希腊古人的德性追求的世界，在那里没有如今严格窒碍的学科研究的界限，而是一以贯之，修身、齐家、治国、平天下，固然天下小为希腊之城邦世界，然亚历山大的帝国已经隐然于亚氏的身后，接着还会有罗马那寰宇下的帝国。

如何面对这不完美的现实环境？生活中的烦闷该怎样超脱？将美学思考浸透整个生命的美学大师朱光潜，以亲切流丽的文字引导你在生活中寻出趣味，在有限的世界中做自由人。

梁漱溟是现代中国著名思想家和社会活动家。他坚持独立思考，特立独行，表里如一。人们在服膺他的思想的同时，尤为钦佩他的人格。梁先生一生发表了大量有影响的著作，其中多关涉人生和社会问题，一般大众往往无力遍读其著作，对他研究的问题和学问也不能一一涉猎。《我的人生哲学》则是一个能够简要而准确地反映其人生哲学的读本。《我的人生哲学》选入的是梁漱溟人生哲学专著之外谈人生感悟的小文章，大致分为对人的认识、对人生意义的认识、对人生具体问题的看法、对人生角色和时段的看法四个部分。一般读者可以通过这些文章了解梁先生的人生观、价值观，感悟人生真谛。