《一个悲观主义者的积极思考》取自叔本华一生中最后一部巨著《附录与补遗》，是他对哲学著作《作为意志和表象的世界》的补充与说明。这篇以格言体写成的《附录与补遗》，使名声沉寂六十多年不获承认的叔本华一夜成名。正如他所说，此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。《一个悲观主义者的积极思考》是《附录与补遗》中最精华的部分，书中，叔本华融合东西方哲学的主流，披露人性和世故，加以睿智、生动的笔触，娓娓地跟我们讨论如何为人处世，如何求取幸福和成功，以期充分发挥此生。

《怎样思考，就有怎样的生活》精选爱默生的经典之作。作者以随笔的形式，通过对一些生活细节问题的解析，探讨了人类应如何对待命运，如何寻求精神与现实的和谐，回答了“我将怎样生活”等永恒的人生问题。《怎样思考，就有怎样的生活》中充满哲思的箴言，皆是历经岁月检验的大智慧。《怎样思考，就有怎样的生活》语言风格独特，行文犹如格言，警句迭出，哲理深入浅出，说理透彻而又激情澎湃，为许多历史名人所推崇。

“孝”散发着人性至善至美的光辉，人生就是行孝的过程。《孝子警官日记》讲述了王春来警官四十几年谨遵父母教诲，孝养父母身心，并将孝亲之志内化成生命的能量，在工作、事业上不断创造奇迹的人生历程。《孝子警官日记》中记录了王春来警官从小到大与父母知心交流、相持相携的真挚情感；记录了他十几年如一日照顾瘫痪父母的点点滴滴；记录了他如何用自己的孝行开启成千上万罪犯冰封的孝心；记录了他如何将工作做到了极致，写出的理论专著填补了国内空白，成为全省“个别教育能手”；记录了他如何在父母病榻旁笔耕不辍，先后出版著作达五部之多。中国伦理专家作出如下评价：“王春来日记的感人之处，在于他弥补了传统慈孝文化的不足，把心灵慰藉注入慈孝文化中，树立起现代慈孝文化的里程碑。”

《新视野教师教育丛书·当代教育伦理学译丛：伦理学与教育政策》于1978年初版，2010年再版，是R.S彼得斯主编的“国际教育哲学文库”中的一本，也是美国教育哲学界知名学者的经典作品合集。虽然该书关注的是西方当代教育领域中的政策议题，但一定意义上来说，这是一本教育哲学方面的著作，因为无论从讨论的内容还是讨论的方式来看，均是从教育哲学的角度对这些政策主题及其核心概念进行的规范研究。这本书中的诸多文章都是由美国教育哲学界的知名学者撰写，集中讨论了自由与大学，学生权利，自治、自由与学术教育，平等与多元主义，技术与工作等五个方面的主题。这些探讨既与教育哲学中经常受到关注的概念，如自由、权利、平等、文化多样性等紧密联系，也与自由、权利、平等、文化多样性等概念在其中发挥作用的制度背景与政策辩论密切相关。在此意义上，《新视野教师教育丛书·当代教育伦理学译丛：伦理学与教育政策》对于教育政策制定者来说十分重要，因为教育政策制定者如果对政策议题中的核心概念及其价值有着一定的理解，将更加有利于从教育理论研究中汲取营养，促进教育政策制定与执行的科学化与合理化。

本书《中国人的价值观——社会科学观点》共收论文十篇，分别由心理学者、社会学者、人类学者及经济学者所撰写。这十篇论文在内容上所涉及范围颇广，且各位作者的学科训练背景不同，在探讨价值观问题时采取的立场也有较大差异。因此，本书可谓是社会科学领域不同学科的学者所提出的一套关于价值观问题不同论述方式的“标本”。敏感而用心的读者，可以从各文论述的不同角度与理念，深切体会中国人价值观问题的复杂性，并为进一步研究价值理论，提供堪与探讨的文本。

《新增广贤文：上善若水》通过生动的故事，讲述人生的思想智慧结晶。不同思想的人都可以从中看到自己认可的文章，使之具有了广泛的代表性。

《凤凰文库·教育理论研究系列：教育伦理学》历述东西方多位先哲对于道德伦理的看法，并述及当前社会现象中可忧的表征，可谓横跨中西，纵论古今。贾教授希望本书能“用作提升入的质量的刍言”，其对于教育本质的追求可见一斑。因此，无论是大学校园中的莘莘学子，或是专职授课的教师们，应该都能从这本书中，得到有关教育伦理方面的凝练智慧。《凤凰文库·教育理论研究系列：教育伦理学》从早期先哲们对于道德伦理的论述开始，谈到当今社会现象中让人忧虑的表征，再来分析道德伦理的起源、本质和意义；从古人的道德伦理教育先例谈到当今道德伦理教育的实施计划、方法、教育者的素养等等，可谓横跨中西，纵论古今。作为台湾地区的教育伦理学专著，写法及内容上与大陆的同类专著相比，确有特色，可读性较强。

《政治伦理学：历史唯物主义的视野》是作者（高惠珠）与当年选修此门课程的研究生们共同探索、研究、合作的产物，这些学生目前均是沪上各高校教学、科研的新兴力量。《政治伦理学：历史唯物主义的视野》是在“以历史唯物主义为指导，面向当代中国实际，吸收了上世纪80年代以来国内外同行研究成果，认真总结教学实践经验”的基础上完成的。《政治伦理学：历史唯物主义的视野》共八章节，内容包括古代政治伦理、近代西方政治伦理、马克思主义政治伦理等。

《自我与他者（C.S.路易斯的他者性美学思想）》编著者苏欲晓。《自我与他者（C.S.路易斯的他者性美学思想）》内容提要：根据路易斯的生前挚友，英国哲学家、批评家与诗人欧文·巴菲尔德（1898—1997）的判断，20世纪最“牛”的牛津人C．S．路易斯（C．S．Lew’ls，1898—1963）拥有三重身份：“杰出的具有独到见地的文学批评家”。“高度成功的小说家”，以及“通过文字与广播深入人心的基督教护教家”。其中，身份之二以《纳尼亚传奇》最闻名遐迩；身份之三以《纯粹的基督教》、《魔鬼家书》最发人深思，也令人捧腹。然而。他最重要的第一重身份——文学批评家——在英美国家却“很遗憾”地被后两者过于普及的光芒“淹没”了：当然，2010年之前。汉语语境对于路易斯的文学批评思想价值更是完全陌生。本论著旨在填补这份空白。

厚道，就是做人不要太精明，不要太刻薄，不要太计较，不要太决绝，不要太自私，不要太虚伪，不要太浮躁，不要太张扬，不要太贪心，不要太苛求……简而言之，就是做个实在人，吃老实饭，干老实事，莫让自己的行为太乖张，莫让自己的想法太极端。中国传统中“厚德载物”、“厚德载福”、“厚积薄发”就是对厚道很好的解读。厚道是一种精神的体现，是一种朴实的生存智慧。厚道就如冬日的斜阳，夏日的和风，不论作为人品还是作为德行，都是能打动人的。对自己厚道，能让自己快乐，让自己幸福，让自己积极进取，对别人厚道，能让人信赖，让人踏实，让人熨帖，让人感动。作为朋友，可交；作为伙伴，可信；作为师长，可敬；作为领导，可从；作为下属，可亲。厚道人不会算计，不会欺骗，不会背叛，与厚道人打交道如沐春风，如三月里沉浸在春日的阳光之下。厚道人不耍心机，便省去了很多烦扰；厚道人没有脾气，便有了亲和力；厚道人肯吃亏，便少了许多是非；厚道人本分，因此很少招来祸患；厚道人能利人，同时也利了自己；厚道人懂得舍弃，却总能因舍而得；厚道人给别人留条路，同时也给自己留了路；厚道人心胸广大，在包容别人的同时也善待了自己；厚道人品行端正，厚道人通情达理……这些，都能够让厚道人游刃有余地处世。《厚道》内容涉及自身修养、人际交往等诸多方面，将厚道的品质与大量富含哲理的故事相结合，联系当代人的生活困境，全方位地展示了厚道的智慧，并归纳了相关的人生哲理，以更贴近生活，更好地为读者指点迷津。