《公共生活与公民伦理》着重从理论上探讨一种适合中国发展健全公民伦理的内涵。它构成整个系列的主体部分。

我想， 现在呈现在读者面前的这套关键词毓丛书就是一种浓度。威廉斯强调关键词的指涉是在日常生活呈现出变异性和多样性，但对这种变异性和多样性的研究本身也是多样的。既可以通过他倡导的那种方式来研究，也可以通过其他方式来“记录、质询、探讨与呈现词义问题的方法”。也可以从其他路径来探索，这里我们浓度的是一种从当代思想家和学者对同一关键词的没用法中来彰显其复杂性、多变性和差异性的研究方法。我们注意到， 不同思想家的不同语境恰恰是呈现出关键词差异变化的背景所在。就对词语复杂含义的把握而言，一个人的理解或一个人的用法总难免有局限性，超越这种局限性，尽可能多地从不同学者在不同语境下的不同用法中加以探寻，不铁饭碗为一条行之有效的路径。正是本着这种想法，我们编撰了这样一套风格体例独特的关键词系列丛书。

《从传统伦理向现代伦理的转化与跨越：孙中山伦理思想研究》以19世纪末20世纪初国内、国际的政治、经济、文化状况及社会思潮为背景，从现代性、现代化的视角研究孙中山伦理思想的渊源，界定孙中山伦理思想的学术地位，探讨孙中山在从传统伦理向现代伦理转化过程中取得的成绩及其存在的不足，揭示了孙中山改造传统伦理对今天道德价值观念转变的启迪、借鉴作用，进而为传统道德创造性地转化为现代道德提供了理论根据。

美德伦理和规范伦理是两种最古老且经典的伦理形态，西方伦理学界的有关研究源远流长，著述汗牛充栋，前沿成果更是斐然。然而，国内伦理学界有分量的深度研究却几近阙如，主要应归因于对这个领域缺乏充分的了解。徐向东教授实为国内伦理学界罕见之新锐才俊，在国际伦理学论坛亦时有崭露。他编选的《美德伦理与道德要求》不仅收集了批评传统的规范伦理（功利主义与康德道义论伦理学）的经典文献，而且也恰当地考虑了其他理论家对批评的回应。

作为西方政治思想的一个主要来源，社会契约理论对当代的政治哲学和政治理论产生了深远的影响，成为自由主义的政治理论家设想国家的政治合法性和建构一个自由主义的社会体制的重要理论基础。在当代道德哲学中，契约论的核心思想也被一些理论家用来构造一种独特的规范伦理学理论，因此就不仅深化了我们对规范的政治理论与道德哲学的关系的理解，而且也在道德哲学领域中产生了一系列值得我们关注的重要争论。这本文集收集了在这方面的重要文献，对于促进国内道德哲学和政治哲学的研究必将具有深远的意义。

《宋代理学伦理思想研究》是关于“宋代理学伦理思想”的研究专著，具体包括了：北宋社会与理学、北宋时期的思想整合及理学建构、宋代理学伦理思想体系及其基本问题、理学人性二重说、理学开创时期周敦颐的理学伦理思想、理学奠基者张载的理学伦理思想等方面的内容。

《菜根谭》融儒、道、佛三家思想为一体，是中华民族传统文化的结晶，既体现了儒家的中庸思想，道家的无为思想，还体现了佛家的出世思想。成为一种涉身处世，待人接物的方法体系。在今天，当现代生活带给我们与日俱增的焦虑、烦燥、不安乃至困惑时，《菜根谭》如一溪清泉，能涤去我们心灵的尘灰，化解我们心中的积烦。

孝道是中国文化之根本，这一根本是由先秦儒家奠定和确立的。本书以 “先秦儒家孝道研究”为题，就是想以思想史与社会史相结合的方法，分析先秦时期的社会变迁与儒家孝道思想的形成、发展，认识其本来面目，对其性质进行恰如其分的评析。本书着重探讨了孝道的源起及其宗教伦理化、伦理政治化发展；先秦儒家孝道思想的确立——孔子对西周传统孝道观念的重构；孔门后学对孔子孝道思想的丰富与发展；先秦儒家孝道思想的系统化、理论化——《孝经》等。

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“悟”的字面意义很简单，拆开来看就是“心我”心的我，而不是肉体的我，我们的灵魂和思想是至高无上的，所有的创造和收获，皆来源于“心我”的提升，所谓“无中生有”，实际上也就是“悟”中生有了。