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东南亚伦理是多元伦理。来自中国的儒家思想、汉传佛教和道教，与印度文化、阿拉伯文化、西方文化一起，对东南亚伦理思想的形成和发展产生了深刻的影响。中国传统思想道德对东南亚伦理的影响是动态的、发展的和历史的。《中国传统思想道德与东南亚伦理》在对中国传统思想道德与东南亚伦理整体研究的基础上，分别对中国与越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱、菲律宾以及南太平洋诸岛等东南亚国家和地区的伦理道德关系，进行了系统的专题研究。本书可供思想道德教育研究者参考，也可作为各级各类学校的德育课程教材。

《中国近代义利观研究》考察中国近代义利观的发展演变，认为其发展趋势是由重义轻利的传统观念，向义利并重的近代观念演变。全书共分五章，主要包括中国近代义利观的研究现状，传统义利观的近代转型，中国近代义利观的理论基础，中国近代义利观的发展演变，中国近代义利观的结构分析，义利观下的群己关系，中国近代义利观的历史地位等内容。

《全球化视野中的伦理批判与道德教育的重构》是“中国现代化进程中的伦理变迁与道德教育”研究项目的第三部成果。与十年前“开放地区大学生道德问题研究的”的第三部《走向开放的道德》一书形成姊妹篇，《走向开放的道德》关注的是中国改革开放背景下道德的时代变迁，而《全球化视野中的伦理批判与道德教育的重构》则是对全球化视野中的伦理批判与道德重建的理性审视。全书分为上、下篇，上篇侧重于伦理批判，主要内容包括全球化视域下当代中国大学生道德之缺失、全球化视域下伦理之透视和全球化视域下道德之变迁三章；下篇着眼于道德重建，内容涉及全球化时代道德重构的本体之基石、全球化时代道德重构的文化之维、全球化时代道德重构的制度之维以及全球化时代道德重构的教育之维。

《菜根谭》是一部清言集，以明代习见的格言体写就，作者洪应明，字自诚，号还初道人，明朝万历年间人士，其人其事不见经传，另著一书《仙佛奇踪》。书名《菜根谭》，又作《菜根谈》，书名的由来历来说法不一。有人以为典出“性定菜根香”，所谓“夫菜根，弃物也，而其香非性定者莫知”；有人以为化自宋儒汪信民之语：“人能咬得菜根，则百事可做。”而洪氏友人于孔兼在“题词”中则称：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠颠风波、备尝险阻可想矣。”几种廉洁，似乎皆合作者本意。《菜根谭》现存有几种不同版本，本书采用的是有三峰主人于孔兼题词的版本，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条，此版本为现在国内流行的版本。为方便读者轻松阅读，更好地领略原书精义，笔者进行了重新分类，特此说明。这是一部教诲世人“去妄存真”的宝典。人心渐渐“失真”，便为“荣利所缠缚”，追逐着吞噬纯真心性的物欲，积淀起掩蔽纯真心性的“尘埃”，真心也就变成了“妄心”。这也是一部教诲世人“行止在我”的宝典。“行止在我”，即是让人“进退有方”，“风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早”。一部《菜根谭》，不教你做穷凶极恶的“狼”，也不教你做任人宰割的“羊”，而是教你做一个率真自在的“人”。李商隐在《赠荷花》一诗中吟道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”此等率真自在的人生境界虽不易达到，但我却心向往之。

在对安徽省合肥、芜湖（含农村）、马鞍山、淮北、巢湖（含农村）、安庆、黄山（含农村）、宣城（含农村）等8个城市的2500名未成年人调查的基础上，描述了当代未成年人价值观演变的主要状态；分析了当代未成年人价值观的演变背景和影响因素；解读了当代未成年人价值观演变的基本特点与当代未成年人价值观的主要特征；比较了不同地域、不同性别的当代未成年人价值观的若干方面：预测了当代未成年人价值观的发展趋向：提出了当代未成年人价值观教育的基本理念、基本策略与具体方法。

本书是法兰克福学派从理思想研究专著。本书共十六章，主要包括科学伦理的追问，批判理论视阈中的科学伦理思想的历史逻辑，黑格尔的理性治理权，青年马克思、韦伯、卢卡奇、海德格尔的科学伦理观，批判理论伦理观，批判的科学——社会伦理观等。研究法兰克福学派的科学伦理思想，不仅对我国科学伦理学的研究有重要的政治意义，而且对当代科学技术的发展及合理应用，也有十分广泛的现实意义和理论上启迪作用。

在这样一个波澜壮阔、变化万千的时代，人们的智慧、能量得到了充分释放，创造了无数奇迹。人们凿开生命天窗，心情享受阳光、雨和煦的风，然而涌入窗内的远远不止这些。我们在努力品尝生活甘美的同时，也不得不随无意中开启的“潘多拉盒子”带来的苦涩和灾难。于是，反省——对我们来说就不是一件可有可无的事。无论何时，无论是谁，只要置身于只有速度、没有停顿，只讲效率、不顾及质量的环境里，充其量只是“活着”，无法坦然地称之为“生活”。虽然生活的希冀永远居于前方，没有回顾却是走不远的。作者想，如果在“活着”的间歇处，能够让自己的思维慢下来，不时回过身来审视身后留下的影子，用第三只眼打量自我和它身处的世界，我们便是与生活交融了。换句话说，作者以为经过反省的生活才值得一过。

《现代化进程中的伦理秩序研究》以人类文明演进史为背景，通过对处于现代化进程中的当代中国社会伦理秩序变迁的概要性分析，提示当代中国伦理秩序变迁的性质、特征、方向、任务与路径；并通过对美、日、俄三个具有典型代表意义国家的现代化进程中的伦理秩序变迁分析，以他山之石为鉴，为深刻理解当代中国社会伦理秩序变迁提供重要参照。全书大含细入、中外兼及、思想性、与可读性兼有。

《环境伦理：全球话语中国视野》由8章组成。主要内容包括：多维视野中的环境伦理学；环境伦理学的思想渊源及其现代建构；环境伦理学主要理论流派；人类中心主义与非人类中心主义之争；种际伦理及其可能性；动物的道德地位；代际伦理与可持续发展；环境正义与全球环境治理等。