伦理学(道德学)
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现代技术伦理规约王健 著关于这个问题,乐观的技术决定论者认为,现代技术的负面效应会随着技术进步自然得到解决。但从工业技术造成的环境危机到基因技术带来的伦理恐惧,现代技术的负面效应不是越来越弱,而是越来越强,越来越无法预料和控制。事实证明,依靠技术本身的力量,无法实现防范和减弱现代技术负面效应的目的,悲观的技术决定论者认为,在由现代技术构造起来的现代社会中,人类只能听任技术力量将自己引向毁灭的未来。由此可见,无论是乐观的技术决定论者,还是悲观的技术决定论者,都无法给出减弱现代技术负面影响的有效方法。 -
美国工程伦理研究唐丽 著工程实践中的伦理问题是当代世界所面临的主要社会问题之一,这一问题彰显了工程的多重背景,即技术背景、商业背景、职业背景、社会政治背景,等等,多重背景之间的相经关系也凸显出来。旨在提高工程专业服务能力和职业道德标准的工程伦理研究与实践,在工程技术比较发达的国家,特别是美国,已经形成一定的规模,并得出很有价值的成果。随着我国工程建设的迅猛发展,工程问题不断出现,国内学者们开始关注工程伦理的理论和实践问题。以美国工程伦理为研究对象,揭示其形成和发展的深层原因、理论的内在逻辑结构、研究方法与实践策略以及它对未来工程伦理研究走向和跨文化工程伦理问题解决可能产生的影响,对于我国工程伦理体系建构和实践应用,具有重要意义。 -
西方伦理十二讲强以华 著《西方伦理十二讲》采用生动活泼的对话形式,以西方伦理学的历史为经,并以西方伦理学的问题为纬,全面探讨了西方伦理学的主要内容和热点问题。同时,该书对于西方伦理学之历史和问题的探讨,既基于史实,又长于分析,既直面争论,又各抒己见,从而将伦理理论与伦理智慧有机融合起来。最后,该书将人性问题作为西方伦理学探讨的起点,力图从人性的根源中寻求各派伦理学辩护自己伦理理论的基点;并将中西伦理之比较作为西方伦理学探讨的归宿,力图在中西伦理思想的关系中把握西方伦理学之实质,并且寻求中国伦理学之更好的未来走向。 -
中国伦理十二讲崔宜明,朱承 著本书是以所有关心、热爱中华文明及其道德传统的普通读者为对象的学术性读物。作者针对当代中国人的思想实际,特别是青年朋友们希望较为深入地了解和认识传统道德文明的需要,以及相应的种种心灵困惑,对传统伦理思想的起源、发展和现代变革做出了系统的描述,对传统伦理思想的几个核心命题给予了深入的剖析,并且把传统伦理思想所特有的思维方式当做一个重要问题揭示了出来。本书的一个特点是紧紧扣住与现实生活的关系来分析传统伦理思想,在道德学说和道德生活的对照中来把握传统道德文明,揭示出一些饶有兴味的问题,提出一些颇有新意的见解。 -
尼各马可伦理学(古希腊)亚里士多德 著,王旭凤,陈晓旭 译德性在本书占据了近半篇幅。作者主要区分了伦理道德和理智德性的不同及其关系,认为理智德性主要来自教导,需要时间和经验;而伦理德性则产生于习惯。作者从幸福的本质与外在善的关系以及幸福与娱乐、思辩的角度详细论证了幸福就是合乎德性的活动,虽然作者也承认适度的财富合娱乐都是幸福所必需的,但他认为只有合乎德性的理智思辩活动是最高的幸福。 -
中国大学生读本夏中义 主编《中国大学生读本》是一本根据当代学子的精神境况“量体定制”的读本,它紧扣普世价值与大学生“精神成人”的关系,围绕“大学”“青春”“仁爱”“ 情恋”“自由…良知”“敬畏”“乡愁”“记忆”“英雄”“坚忍”“希望”“自审”“反讽”“诗意”“自然”16个主题词,从人类文学史一思想史的经典文库中精选数十篇文章,为大学生“精神成人”提供优质的精神养料,为青春心灵的自由呼吸开拓诗意空间。 -
道德哲学之维李亚彬 著世纪之交,我们站在时代的入口,亟待着文化价值系统的重构,并深深感任重道远;而重新阐释和挖掘中国传统哲学的意义世界,促使其精神的现代转生,是现代性文化价值体系确童过程中不可或缺的熏要一环。《史国哲学青年学术文库》正有志于这一文化精神的担当,精心筛选了一批在中国哲学博士论文基础上撰写而成的优秀著作。在这里,聚焦着一批活跃于中国传统哲学研究领域的青年学人,他们贵于创新,展现和照示着未来。我们希冀本文库的出版。有助于他们对中国传统哲学做出新的开掘。从中发现一片新的精神世界,我们也诚邀更多的博士俊杰加入到我们的文库行列,祈盼庶几熊推出一批学术新人。 -
行政伦理关系研究刘祖云行政伦理关系是以政府组织及其成员为核心向外辐射的一个复杂的社会伦理关系网络。《行政伦理关系研究》从宏观、中观及微观三个方面全面梳理了行政伦理关系。宏观方面,即政府与自然、政府与社会、政府与市场的伦理关系;中观方面,即政府与企业,政府与非政府组织、政府与公民个人、政府与学府的伦理关系;微观方面,即政府间、政府成员上下级间、政府与其成员间的伦理关系。 -
幸福的心理学(美)吕肯 著;黄敏儿 译《幸福的心理学》作者吕肯教授陈述了一系列分开抚养的同卵双胞胎的深入、系统的研究。这些研究要讲明一个道理,无论我们生活在什么地方,从事怎样的工作,我们都有一个恒定的“幸福定点”:我们幸福的水平总体上基本相同。要维持永恒的幸福是不可能,我们无法改变自己的遗传构造,但是,我们还是可以相对地改变我们的“幸福定点”吕肯教授像一位慈爱、坦诚的朋友向我们讲述,在现实生活中的许多方面,我们都可以有所作为,克服遗传上的弱点,使我们获得更多的快乐。一只忠实的宠物、一份感兴趣的职业、一个美味的柠檬蛋糕,关键是我们能享受这个过程。吕肯教授还阐述了几种可能使我们失去幸福的情绪,如恐惧、愤怒、羞涩等,以及应对这些情绪的方法。是什么让我们幸福?钱、汽车、房子?还是某些虚无缥缈、不可控制的事情?幸福流淌在我们的血液中吗?以这种有趣的观点研究世界上最受追宠的这种情绪。 -
伦理学初探王引兰暂缺简介...
