《无本体论的伦理学》是普特南近年来研究重心转向伦理学后的最新理论成果，由两部分组成。在第一部分中，作者通过说明客观性的本性，努力将伦理学与本体论及形而上学分离开来。作者相信，伦理学与本体论及形而上学的结合已经使我们对伦理学的理解产生了扭曲。这种扭曲一方面导致了膨胀的柏拉图主义，另一方面导致了还原论的形而上学。作者认为，伦理学并非没有客观性，但这客观性并不来自本体论，而是来自我们的生活实践，伦理学的最终目的是解决实践问题。在第二部分中作者提出，哲学应该作为“反思的超越”，即对传统信念、普遍接受的观点进行批判性思考的活动；他提出了第三次哲学启蒙——实用主义启蒙的观点，并回应了后现代思想家可能对这个观点提出的批评。

《正当与善》是戴维·罗斯代表作，1930年初版，2002年重版，是伦理直觉主义的代表作品。该学产在最近两个世纪的人部分时间里是英车的缠住性首先理论。本书主要论述的问题是“正当”与“善”以及两者之间的关系。“正当”与“善”是念经理学中的两个基本范畴，义务论强调前者，效果论强调后者，罗斯本书的目的是批判效果论，捍卫义务论。但他的义务论又区别于康德主义，后者重视道德建构和首先论证，而罗斯主张有些义务是“显见的”，只能靠我们的直觉来把握。在他看来，正当的行动并不由引起该行动的动机所具有的价值来决定，即使这种价值有利于行动者，或者是某种独立于行动者之外的善。正当的行动是由诸多显见的义务所决定的，罗斯将“正当”与“善”描绘成简单的非自然的属性。编者菲利普·斯特拉顿-莱克是一位杰出的研究罗斯学说的专家，他对1930年的版本做了一个重新注解的工作。本书不光收入民新的参考书目、索引和编者注，还提供了一篇具有重大价值的序言，在序言中，讨论了《正当与善》一书中的主要论题，力图消除读者对它的一些常见误读，并指出了罗斯后期某些观点的改变。目前直觉主义正面临一个复兴的阶段，这个版本无疑会成为使读者正确理解罗斯学说的最权威作品。

《公共健康伦理学案例研究》是一本教材，可用于“公共建康伦理学”的教学，其目的在于培养学生认识公共健康研究与实践中的伦理承诺；识别公共健康领域的伦理问与困境；批判性地反思个人与社会关于公共健康的价值观与责任，理解重要的决策过程，以便能够识别和解决公共健康领域的伦理问题与冲突。

《信用伦理及其道德哲学传统研究》以“信用”的概念释义与使用在理论上和实践上严重的去伦理化、去传统化和非人格化倾向为学术关切，在信用伦理意涵作道德形而上学解读的基础上，尝试着以“美德与规则的关键性联系”为中心张，对信用伦理作美德目的论传统和权利规范论传统之历史叙事和反思，并为信用伦理现实建构预设了人格重塑、共同体重构和制度有效整合三个基本向路，以彰显信用伦理理论研究和现实构建对人格的实体关杯，对文化传统的价值欲求，对人的现实生活的真实关切 。

本书系作者专心致志撰写22年而成。它的轴心是确证“行为应该如何的优良道德，只能通过道德最终目的，而从行为事实如何的客观本性中推导出来”的伦理学公理。这一公理可以归结为一个道德价值推导公式：前提1：道德最终目的（道德价值主体）前提2：行为事实如何（道德价值实体）结论1：行为应该如何（道德价值）结论2：与行为道德价值相符的优良道德（优良道德规范）伦理学的全部内容都是从这个道德价值推导公式所表明的伦理学公理推导出来的。上卷《元伦理学》就是确证这个伦理学公理的科学。中卷《规范伦理学》则是具体推演构成这一公理的四个命题的科学：首先，推演前提1，亦即道德概念、道德最终目的和道德终极标准：其次，推演前提2，亦即行为事实如何之16种、6类型、4规律；最后，推演结沦，亦即运用道德终极标准衡量行为事实如何之善恶，从而推导出行为应该如何的优良的道德总原则“善”和优良的社会治理道德原则“公正”、“平等”、“人道”、“自由”、“异化”以及优良的善待自我道德原则“幸福”，并从这七大道德原则推导出“诚实”、“贵生”、“自尊”、“谦虚”、“节制”、“勇敢”、“智慧”、“中庸”八大优良道德规则。下卷《美德伦理学》则是研究如何实现规范伦理学所确立的这些优良道德规范的科学，因而研究“良心”、“名誉”和“品德”：良心与名誉是优良道德实现途径；美德则是优良道德之实现。这样一来，便不但将一直相互否定的元伦理学、规范伦理学和美德伦理学结合为一门科学，而且使伦理学成为一种如同物理学一样客观必然、严密精确和能够操作的公理化体系，从而科学地解析了两千年来人类一直争论不休的一系列重大伦理学难题。

本书以历史发展为经，在时限上上溯自先秦，下迄新中国成立前期。内容涵盖中国伦理思想的发端，封建伦理思想的奠基与形成、系统化及其统治地位的确立，封建伦理思想的演变、深化和成熟，封建伦理思想的衰落以及早期启蒙主义伦理思想的兴起，资产阶级伦理思想的形成和发展，以至马克思主义伦理思想在中国的传播与发展。 本书以重要著作、重要思想家和重要的理论观点为纬，全面呈现中国伦理思想史的风貌。力求用马克思主义的立场、观点和方法来分析中国伦理思想的发生、发展和历史影响，把思想家的伦理思想置于政治、经济、社会发展的背景下加以把握。力求在尽量全面掌握第一手资料的基础上，作准确深人的分析，把资料的运用同观点的分析紧密结合起来。

在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态，感动过你的的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切不能再激怒你。这时，人就需要寻找另一片风景。轻轻翻开本书吧，它将带领你的心灵踏上新的绿洲，寻回往日的激情。本书以故事为底料，调以哲理的启思，汇集了生活中最鲜活的平凡点滴，展现世人在逆境中求生的希望与勇气。全书几乎囊括了当前最经典的人生哲理，它们都　是智者给我们的深刻忠告，精辟入理，耐人寻味，是我们人生行动的指南和受用一生的金玉良言。本书收录的200余篇经典哲理美文，内容涉及人生的方方面面，它们有的睿智凝练，让心灵为之震撼；有的灵气十足，宛如一线罅隙中奔涌而出的清泉，悄然渗入心田……

一位越战英雄，在离开战场三十年后，家庭圆满、事业有成，却为何自责悔恨、郁郁而终？ 一位在非洲从事人道救援的年轻女性，在经历战乱、腐败、贫穷和疾病的威胁后，为何仍能鼓足勇气，继续艰难的奉献工作？一位在“文革”时期被好友出卖、受尽磨难的医生，当有机会复仇时，为何会选择将手中的刀剑轻轻放下？美国知名人类学家和精神病医师阿瑟·克莱曼，费时数年对这些“苦难经验”细致观察和体验，并以深刻的洞察力揭示了，勇敢面对生活中的危机和无常，并超越地方性价值观所带来的限制，才是真正重要的事。

这是亨利·西季威克的重要著作之一。全书以浓缩的历史材料概述了西方伦理学思想的发展历程，结构严谨，内容广博而专深，是西方伦理学研究者的必读书目。全书共分四章，首先对伦理学作了总的学科概述，然后分别介绍古希腊和古希腊-罗马时期、基督教的中世纪时期和现代时期（主要是英国）的各个主要伦理学流派及其思想发展。《伦理学史纲》是19世纪英国著名伦理学家、古典功利主义学说最好的阐述者亨利·西季威克的重要著作之一，是伦理学研究者的必读书。 该书以浓缩的历史材料概述了西方伦理学思想的发展历程。全书共分四章，首先对伦理学作了总的学科概述，然后分别介绍古希腊和古希腊-罗马时期、基督教的中世纪时期和现代时期（主要是英国）的各个主要伦理学流派及其思想发展。 该书结构严谨，内容广博而专深，是西方伦理学研究者的必读书目。

《政权文化与社会精英：中国传统道德维系机制及其解体与当代启示》以结构功能分析和比较分析为主要分析方法，探讨中国传统道德维系机制的结构及其解体与当代启示。其中，对中国传统道德维系机制及其解体的分析，并不过多关注道德之合理性、科学性或真理性的形而上学式回答，而是立足于中国现代化进程的社会政治结构转型，将道德置于历史过程和社会政治结构当中，探讨道德维系与社会政治结构的关系。