维特根斯坦既是逻辑思想家、现代分析哲学的代表人物，又是基督教思想家，在现代英美主流的学院哲学中显得颇为特别。……维特根斯坦哲学的如此特色似乎没有师承，从哲学史的角度看，非常技术性的逻辑思辨竟然可以如此与宗教性的虔敬沉思融为一体吗？ Shields在本书表明：维特根斯坦对形而上学的批判，从根本上说“并无偶然的或任意的哲学假定，而是一幅宗教的世界图景的轮廓。这一图景人体上是犹太一基督教的，……以一种特定宗教传统的道德力量和道德允分性为基础”。无论哪种情形，就西方的“纯”哲学传统而言，维特根斯坦的哲学及其生活方式是最为传统的了。

本书是一部西方哲学史，在英美各大学，均被采用为教本。此书主要分为三部分：希腊哲学、中古哲学和近代哲学。其中“1860年后欧美哲学的发展”则为哈佛大学柏雷教授的续笔，原书只写到叔本华为止。全书的行文饱满厚重，语言浅显易懂，上下文衔接自然流畅，全书渗透着作者本人对历史上的哲学家及其思想的深邃理解，散发着作者本人独特的哲学思考韵味。本书对于我们更好的理解西方哲学传统有着很重要的参考价值。作者简介：艾尔弗雷德·韦伯（Alfred weber，1868—1958）是德国著名的经济学家、社会学家和文化理论家。他的作品对现代经济地理学的发展有着极为重要的影响。像他的哥哥马克斯·韦伯一样，艾尔弗雷德·韦伯首先作为一名经济学家开启他的学术生涯，而后则成为一名社会学家。他的主要作品有《工业区位论》（chicago：The university of chicago press，1929）、《西洋哲学史》（New York：c.scribner's sons，1896）、《和欧洲历史说再见》（New Haven：Yale univ Press，1948）等。

万书辉先生的专著《文化文本的互文性书写：齐泽克对拉康理论的解释》是他在最近几年里潜心研究齐泽克的力作。这是目前中国大陆第一部全面系统研究齐泽克学术思想的专著。可以肯定的是，这部专著的价值不仅在于其开创性，还在于它在大量占有英文文献资料和汉语文献资料的基础上，寻找到了一个独特而有效的研究齐泽克的切入点：文化文本的互文性书写。他试图从一个中国学术界、乃至西方学术界尚未有太多关注的角度，去对极为复杂而又充满魅力的齐泽克的学术思想进行汉语语境中的解读。

奥古斯丁是漫长的中世纪中卓越的哲学家和神学家，和千年后的阿奎那是中世纪思想的双塔。他虽然是欧洲思想史上的大师，但他却生长在非洲。 他曾经是摩尼教的忠实信徒，但却没有遵守禁欲的严格生活，他不但有过声色犬马的生活，而且还有情人和私生子。 他皈依了基督教之后，虽然以犀利的辩才和广博的知识捍卫了基督教免受其他宗教和教内“异端”的攻击和瓦解，但却始终处在激烈的心灵和智慧的斗争中。 这本小巧的传记可以让人倘佯进入奥古斯丁生活的那个世界。

斯多亚主义是最具影响力的希腊化哲学。从公元前四世纪基提翁的芝诺直至公元二世纪的衰落，斯多亚主义作为独立的哲学学派延续了五百余年，是希腊化时期、罗马共和国末期和帝国早期的主要学派。本书是三卷本斯多亚主义研究的第一卷，从地中海文明的宏阔视野出发探讨斯多亚主义的自然哲学、形而上学、认识论和逻辑学，详细阐释了其所构建的Ti的形而上学的特殊进路（区别于古典希腊传统的on的形而上学），以及其哲学典范的具体内涵。

吉尔·德勒兹是法国著名的哲学教授和社会心理学家，有“哲学中的毕加索”之兴誉。本书的核心部分参照德勒兹本人所认可的三个分期，在梳理德勒兹生平和当前国内外德勒兹研究现状的基础上，将德勒兹后结构主义哲学和美学思想置于当代语境中，主要择取德勒兹哲学的三个重要维度并分为三编加以论述：德勒兹与哲学；德勒兹与微观政治哲学；德勒兹与文艺美学。 本书旨在择取德勒兹后结构主义哲学和美学中重要问题和关键概念加以梳理和阐发，探讨其富于特色的思想观念与当代性的关联，深化中西方文艺美学思想的会通，促进国内文艺美学界对西方后结构主义思潮的深入研究和当代文艺观念形态的建构。

弗里德里希-德韶尔（1881-1963）是20世纪德国著名的科学家、思想家、哲学家，是现代史上为数不多的跨专业的大家，他在物理学、工程技术、哲学、政治实践和商业方面都有出色的表现，是一位多才多艺的人物。德韶尔的技术哲学思想对技术哲学特别是德国技术哲学的发展产生了重大的影响，对于我们也有很好的借鉴意义。《德韶尔的技术王国思想》对德韶尔本人及其技术哲学思想进行了总体描述，并对德韶尔主要的技术哲学思想进行系统深入地研究，突出其思想的精髓、指出其思想的主要特征和局限性。希望通过对德韶尔的技术哲学思想的研究；对中国技术发展的未来走向有所启示。

本书是马尔库塞学术生涯中最重要的著作之一，也是西方马克思主义和法兰克福学派最有影响的著作之一，马尔库塞在本书中通过对黑格尔哲学全面系统地评介，强调了黑格尔哲学的理性主义和作为辩证法核心的否定性，进而阐述了黑格尔哲学和马克思主义社会理论的关系，并对实证主义、第二国际的修正主义庸俗社会理论和所谓斯大林主义进行了尖锐的批判。

柏拉图是西方哲学史上的伟大哲人，他何以要将诗人逐出他的理想国呢？这关涉到哲学史上一个争论不休的著名命题：诗与哲学之间存在着一个古老的争端。虽然柏拉图在其著述中极力贬低诗人和戏剧家，抬高哲学家在城邦政治生活中的地位，但其对话形式的著作极富戏剧感，依然使他成为一个优秀的戏剧诗人。本书各篇论文即是在此层面，来解释、解开柏拉图哲学中诗与哲学的争端与症结。全书分为三个部分：“戏剧诗人柏拉图”、“柏拉图与诗的传统”、“重审诗与哲学之争”。每个部分都针对柏拉图对话体著作中相关内容，选编了相应的主题论文。“盛世必修典”——或者说，太平盛世得乘机抓紧时日修典。对于现代之后的中国学术来说，修典的历史使命当不仅是续修中国古代典籍，同时得编修西方古典经籍。“柏拉图注疏集”将提供足本汉译柏拉图全集（36种＋托名作品7种），篇目结构从忒拉绪洛斯的古本“九集卷”，亦收义疏性专著或文集，共含三个部分：1.注疏体汉译柏拉图全集2.历代柏拉图注疏选刊3.柏拉图今解。

（一）从17世纪初至18世纪上半叶的殖民时期；（二）从18世纪中叶至18世纪末的独立战争和建国时期，也就是那个崇尚民主和自由的“革命的理性时期”；（三）从19世纪初至南北战争爆发前夕的“保守时期”；（四）从南北战争到19世纪末自由资本主义蓬勃发展时期；（五）从19世纪末至第二次世界大战美国从自由资本主义过渡到垄断资本主义时期，这也是美国开始形成自己独立的哲学流派或哲学体系的所谓“黄金时代”；（六）从第二次世界大战到20世纪末美国哲学在西方哲学舞台上跻身前列的时期。由于美国哲学的发展与美国社会经济的发展基本上处于同步状态，以上这种分期既反映了美国社会经济发展的历程，也反映了美国哲学发展的历程。美国创建于1776年，迄今只有两百多年的历史，与此相对应，美国哲学的历史也相当短促，并且长期处于英、法、德等国家哲学的影响之下，直到19世纪末至20世纪初才开始形成自己的哲学流派，但到20世纪下半叶，美国哲学在许多领域内已在当代西方哲学中处于领先地位，成为当代西方哲学的一个重要中心。因此美国哲学研究成为西方哲学研究中的一个重要课题。