本书介绍了康德的出身，求知以及工作经历，康德的形象及性格，以及康德各个时期的主要著作，并概括了康德对于政治哲学的主要贡献。

桂冠世界名人传记书系。 他山之石，可以攻玉，了解伟人的生平和事业，借鉴其实践过程中的成功经验，必然会对我们自己的事业有所启发，有所帮助。这既是作者的写作动机，也是最为切身的感受。那么，就让我们一起攀登这座宝山，一路感受其经验和思想的无限风光吧！

内容简介： 目录：前言间接的语言和沉默的声音论语言现象学胡塞尔和语言问题语言现象关于现象学哲学的结论哲学和社会学从莫斯到列维一斯特劳斯到处和无处哲学和“外面”东方国家和哲学大理性主义主体性的发现存在和辩证法哲学家和他的影子论柏格森爱因斯坦和理性危机符号蒙田著作解读论马基雅维里人和厄运随笔妄想狂的政治马克思主义和迷信苏联和劳改营雅尔塔文件革命的未来论非斯大林化论色情论社会新闻论克洛代尔论弃权论印度支那论马达加斯加论1958年5月13日明天

哲学大师海德格尔的精彩片断，处处洋益着神奇的思想魅力。 本书从海氏的著作中精选160余条语段，分为“存在的真理”、“思想的任务”、“语言是存在的家”、“人，诗意地安居”、“技术和人的命运”五部分，另附三篇重要论文，大致勾勒出海氏思想的重要轮廓，有助于读者更好地接近其邈无涯际的思想王国。

西方思想经典文库（第二辑）。 本书探讨以科学式的风气为主导的十九世纪的思想运动。米德着眼于科学方法论，铺陈自中世纪即有所沉淀的、从文艺复兴一直到法国革命的科学主要是物理学和哲学的思想背景，由此展开对康德所开创的哲学运动的讨论。在米德的恢弘壮大的笔触之下这一波澜壮阔的思想进程表现为：肇端于康德的将自然和社会结构化的思想潮流，从对世界的静态的结构形式的解释起步，历经费希特和谢林，而在黑格尔那里成为对自然、社会之动态过程的哲学刻画，从而为演化思想的普遍流行鸣锣开道。

正是根据当代西方哲学的这些重要变化，本词典的内容就有了不同于同类词典的一些明显特点：其一，每个词条尽量保持自身的独立性，读者在阅读词条时可以立即对所关心的内容有基本的了解，这样便于读者使用时节省时间，在较短时间内获得较大信息；其二，每个词条尽量考虑到它的历史渊源、思想背景以及后代影响，这样可以使不同词条之间有了承袭关系，便于读者更为全面地掌握各个词条内容。我们希望读者通过阅读词条，不仅得到对每个具体词条内容的了解，而且对相关内容以及整个当代西方哲学都增加了新的认识；其三，突出最新和最重要的哲学著作的介绍，特别是对尚无中译本的著作的介绍，帮助读者对当代西方哲学发展动向的掌握，为了解和研究西方哲学家的重要思想成果提供最新资料；其四，由于本词典是最新推出的研究成果，因而有条件参考和借鉴了现有的同类词典，特别是借鉴了最新的、外文哲学词典，这样不仅弥补了我们占有资料的不足，而且吸取了其他哲学工作者的最新研究成果，使本词典成为迄今为止内容最为新颖、学术研究成果最为集中的当代西方哲学新词典。

本书英文版书名《随笔》，拉丁文版书名《道德与政治论文集》。中译本书名译作《培根人生论》，是根据本书内容，以及作者在本书献辞中所说的：“此书乃鄙人不生著作之中，最为大众所欢迎者，其主题无均系关于人性及人生问题之研讨。”本书版本甚多，我送个译本主要根据Reynolds编，Clarenolon Press的本子，同时参照了其他几种译本译出。弗兰西斯·培根的这本书，虽然篇幅不大，但却是世界散文和思想史的一块绝世瑰宝。这是作者：学智慧与人生经验的结晶，凝聚了文艺复兴以后欧洲古典人文主义者的价值观念和政治理想。四百年来遂苓书经久不衰，被译成世界上的几乎所有文字，一直是世界上所公认最受公众劭池的不朽名著之一。 现代人读培根的这部书，有两方面的意义。一方面，培根这部《培根人生论》中的相当一部分篇章，不仅体现了文艺复兴时代古典人文主义者的价值理想，而且许多教诲和论述就是在今天看也毫无过时之感。这不仅是指那些久已脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》、《论爱情》、《论狡猾》、《论逆境》、《论死亡》等，而且也包括其中一些论述宗教和政治问题的篇章。例如本书中的《论迷信》、《教信仰的统一》两篇，培根的议论，虽然当时是针对中世纪的宗教狂热和对基督教异端的迫害而发的，但对于经历了“文化大革命竹那种丧失理性的现代迷信的人，痛定思痛，仍然会有一种耐人咀嚼的特殊滋味。而他《论改革》那篇短论，看起来仿佛是为所有时代的改革家而写的。 以这部《培根人生论》所体现的思想观察培根，我们可以这样评价他：培根是一个乐观的、进步的人文主义者，是一位政治思想十分开明的君主立宪论者，是对人类进步和社会正义充满信心的一个理想主义者，在宗教上是一个自然神论者和理性主义者。我们应当注意，1600年布鲁诺由于鼓吹无神论而被焚死在罗马，这正是培根的中年时代。因此培根当时持有这样黼匿智的宗教态度，固然与清教徒的英国宗教背景有关，但同样也是需要相当太的智慧和勇气的。 当然，我们从本书的另一些篇章中，也可以看到培根性格的又一个侧面——实用主义和无原则的机会主义。在《论野心》、《论韬晦》等篇章中叙述的做人之道，实际上是典型的市侩哲学。在《论帝王》、《论强国之道》、《论判乱》、《论贵族》等篇目中，他完全站在宫廷御用政治家的立场上，旨在向君王介绍统治经验和权术。诗人布莱克曾把这种篇章批评为“贡献于魔鬼王国的嘉言和忠告”。 还有的批评家讽刺培根此书中的那种市侩哲学是“登龙术的研究竹（Stuclies in the moble aft of gettingahead）。这些篇章，当然是糟粕。但对于研究十七世纪思想和培根思想的人，仍然具有它们的价值。所以本书一橱不予删弃，深信读者自能作出鉴别和评论。

是人民构成人类，不属于人民的人就没有什么价值，所以用不着把他算在数内。各种等级的人都是一样的，如果承认这一点的话，则人数最多的等级就最值得我们尊敬。在有思相怕人的面前，所有一切社会地位的差别都不存在：他认为小人物和大人物的欲念都是一样的，所不同的只是他们的语言，只是他们或多或少做作出的外表；如果在他们之间果真有什么重大的差别的话，这样差别就在于装模作样的人特别虚伪。人民是表里一致的，所以不为人所喜欢；上流社会的人物必须要戴一副假面具，否则，如果他们是怎样的人就表现怎样的面目的话，那会使人十分害怕的。

长期以来，似乎只有以柏拉图到黑格尔、海德格尔的西方哲学才是哲学的正宗，除此之外的世界各国、各地、各民族的哲学只能用这一模式和体系去评价和研究，但本书向人们展示了世界各地各种不同样式的哲学传统：中国、印度、日本，阿拉伯、波斯、印第安、拉丁美洲、非洲以及欧洲的秘传哲学，它们各自有着悠久的文化渊源，也有着丰富的哲学思想。让我们来看一看这些有趣的内容，原来哲学书也可以是知识性、趣味性、学术性、思想性并存的。译者序探索哲学的新界定导言第一章中国人的秩序观第二章日本人的思想方式第三章美洲印第安人对等自然的传统态度第四章拉丁美洲哲学概观第五章阿拉伯哲学第六章波斯哲学第七章本真性的神话：人格、传统文化与非洲哲学第八章印度诸哲学第九章秘传哲学

本书的内容如下：第一章——介绍费希特柏林时期的著述活动，我们可以从中看到，这位真诚的古典哲学家是如何不屈不挠、艰苦奋斗，以自己的学说致力于人类的进步事业的；第二章——评述这位社会主义思想先驱在历史上第一个提出的计划经济模式，揭示此中包含的合理要素，尽管它并不比市场经济模式优胜；第三章——介绍这位先验哲学家的知识学演变的概况，虽然我们暂且无法达到详尽和完备的程 度，但任何不抱偏见的读者都会从中看到，他确实建立了 种以绝对为最高原理的新型知识学；第四章——评述三本以这种知识学为基础的通俗演讲集，第一本是代表他的历史哲学的《现时代的根本特点》，第二本是代表他晚期的宗教哲学的《极乐生活指南》，第三本是以一个阶层反映他晚期的道德哲学的《论学者的本质》；第五章——评述他在国难当头时奋不顾身地发表的《对德意志民族的演讲》，我们可以从这部世界名著中看到他是如何把爱国主义与世界主义统一起来的；第六章——扼要介绍他1812年发表的《法学》演讲和1813年发表的《国家学说》演讲，读者可以由此看出，他在晚期既有向当时的现实妥协的一面，也有不向当时的现实妥协的一面，前者是他向国家有机论的转变，后者则是他 对法国革命理想的坚持。