有书目：本书通过海德格尔对马克思哲学的独到解读这一国内学界尚未充分注意到的视域，阐释马克思哲学的当代性。

莱布尼茨是17世纪最有才气的知识分子，可能也是那个时期最为博学的人。他感到尽自己最大的可能去理解宇宙的奥秘是其神圣的职责，并认为这是他造福人类的最好办法。他不知疲倦地研究着，试图把几辈子才能完成的工作在一生中完成。正如上述引文所指出的那样，莱布尼茨的哲学方法是博采众长，并通过综合而创新。他把他那个时代和古代的主要哲学思潮结合为一个新的整体。而且，莱布尼茨不只是一位哲学家，他还是一位数学家、外交家、发明家、法学家、图书馆馆长，在其他更多的方面他也是一位杰出代表。正是通过这些职业的工作经历，使人们对他的哲学有所了解。正是由于上述这些因素，使莱布尼茨的哲学显得卓尔不群。他不公涉猎范围十分广泛，而且他得出的一些结论也十分惊人。在这本书中，我将试图展示莱布尼茨思想的广博性，并通过对其思想推理过程的揭示，使莱布尼茨的结论更清楚地为人们所认识。

本套丛书精辟地论述了西方历史上著名思想家的学术观点，以及这些思想产生的背景和发展线索，是广大学生的哲深受好者步入人类智慧殿堂的入门书，丛书紧扣思想家的原著，并联系当前的现实，目的是激发读者思考问题和进一步阅读原著的兴趣。丛书的每位作者都是研究该思想家的革名学者，对其本人及原作都有独到的见解。尤为可贵的是，丛书既介绍了每们思想爱的生平，又清晰到梳理了其思想发展的脉络，是一套集文化普及与学术研究于一身的难得的佳作。丛书的每位译者均是国内研究该思想家的专家，曾翻译过多本西方学术著作。

欧洲思想系列 第三批：本书阐述了陌生者的产生与演变；消费者时代的陌生者：从福利国家到监狱；新贵与贱民：现代性的英雄与牺牲品；论性在后现代的重新部署；后现代宗教等问题。

许多年以前，威廉·詹姆斯和约翰·杜威曾经为哲学学科的专业化和狭隘化所带来的危险而警告过我们。理查德·舒斯特曼很好地加入了实用主义传统，将这个警告铭记在心，他强烈要求需要实践一个人的哲学，需要复兴那几乎被遗忘过的一种哲学生活的传统，一个可以追溯到了苏格拉底的传统，他以充满韵味和洞察入微的清晰的文体，论述了美学、自由主义、民主，身体经验，拉谱音乐、以及犹太人的身份认同等问题，这些不同探究的共同主题，就是对在今天复杂的而碎裂的世界中过一种真诚的哲学生活的热切关注。理查德（RichardShusterman），美国天普大学哲学系主任，法国巴黎国际哲学学院导师，主要著作有：T.S.EliotandthePhilosophyofCriticism，AnalyticAesthetics，PramatistAestherics，Souslintepreation，PracticingPhilosophy。哲学实践应该怎样涉一个人的生活方案？为了回答这个问题，本书考察了20世纪的表现出来的哲学生活的概论，分析了它的根本维度，探讨了由其引起的至关重要的哲学问题，这些问题的范围覆盖了从认识论，伦理学和政治学到美学、身体学和种族待广大领域，在阐述了他自己的哲学生活的概念时，他批判性地吸收了杜威，他们的观点，因此，本书在阐明了哲学生活的同时，提供了对各种不同类型的当代实用主义一个非常有益的通盘考察。

本书对伽达默尔的初中解释学进行了比较全面、系统论述，揭示了伽达默尔从理论解释学转向实践哲学的内在逻辑；阐述了实践哲学的基本架构、理论内容与性质；探讨了伽达默尔是如何运用实践哲学对当今科学理性和科技文明时代进行批判性反思，伽达默尔实践哲学的现代价值、意义及其局限性；最后还展望了伽达默尔实践哲学对马克思主义哲学的发展、对中国解释学和实践建设以及现代信息网络社会所具有的意义。

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本套丛书精辟地论述了西方历史上著名思想家的学术观点，以及这些思想产生的背景和发展线索，是广大学生的哲深受好者步入人类智慧殿堂的入门书，丛书紧扣思想家的原著，并联系当前的现实，目的是激发读者思考问题和进一步阅读原著的兴趣。丛书的每位作者都是研究该思想家的革名学者，对其本人及原作都有独到的见解。尤为可贵的是，丛书既介绍了每们思想爱的生平，又清晰到梳理了其思想发展的脉络，是一套集文化普及与学术研究于一身的难得的佳作。丛书的每位译者均是国内研究该思想家的专家，曾翻译过多本西方学术著作。

在西方思想史上，尼采一直是一位颇有争议的人物，人们从不同的立场出发，用不同的观点和方法去研究和评论尼采，往往得出迥然不同的看法和结论。尼采的格言式的文体和诗一般的语言，也使人难以把握他的真实思想。有的研究者认为，尼采是遭人误解最深的思想家。吉尔·德勒兹（GillesDeleuze）是法国后结构主义的先驱。他在1962年发表的专著《尼采与哲学》突然搅乱法国知识界的神经，开启了法国的后现代主义之路。该书与德国哲学家马丁·海德格尔的三卷本巨著《尼采》相媲美，成为二十世纪尼采研究的颠峰之著。

《后现代后殖民主义在中国（第2版）》有以下学术意向：1．关注后现代哲学与中国语境问题，对后现代在中国的语境、中国传统哲学与后现代的关系加以厘定，以彰明近年来中国文化界在文化对话和理论变形中的问题意识；2．注意后现代哲学与文化研究问题，讨论后现代哲学的基本特征，它与本体论、认识论、辩证法的关系，与当代信息社会、科学哲学、女权主义、神学问题的内在关联和中国学者对后现代主义的学理反思；3．研究后殖民理论与文化哲学问题，注重从后现代与后殖民的内在关系中，透视后殖民主义在当代中国的理论意向。立足于中国本土化看全球化问题，清理东方主义视野中的权力话语，注重从文化社会公共空间的拓展中对文化哲学、文化研究、后殖民语言等问题加以思考；4．注意西方学者和海外华人学者的后现代主义文化论述对中国现代学术思想某些修正和影响。尤其关注全球化中的后现代问题触发的后殖民问题，后殖民话语对中国当代西学研究的“路标”调整作用；5．关注港台学者研究成果的分析和评介，使中国问题有可能在整体意义上得以展现；6．强调中国内地学者对后现代后殖民主义的看法，包括其进入中国时引发文化紧张、思想冲突、话语对抗和理论汰变，使读者能对中国后现代后殖民问题有一个基本定位和把握。