富兰克林（1706-1790），美国最伟大的先驱才和美国民主的缔造者之一，著名的科学家、出版家、外交家、政治家、哲学家和实业家，美国独立运动的领导人，曾参与起草并签署了《独立宣言》和《美国宪法》。 美国人渴望英雄，却又对英雄满怀狐疑。人们景仰华盛顿；敬佩杰斐逊；崇敬林肯，但是对于富兰克林，人们却能以其本色去考察他，将他看成是自己中的一分子。在他面前，芸芸众生丝毫不感到拘束。他比任何历史名人更能体现美国精神，甚至于从来没有存在过富兰克林这样一个人，人们也可以通过考察广大美国人民而塑造出一个富兰克林——一个令人难以置信的通才。 本书以幽默风趣的笔致叙述了富兰克林具有传奇色彩的一生详尽地介绍了他创业、奋斗、成功的历程，为人处世的原则。 在《自传》中，富兰克林的文风表现得淋漓尽致。朴实无华和简洁明了的文体、浅显清新和诙谐幽默的文风，吸引了一代又一代的读者。 作为美国最幽默的作家之一，富兰克林已经得到了社会的一致公认。其幽默虽没有伏尔泰冷嘲热讽的机智语言，也没有谢里丹眼花缭乱的华丽词藻，却带有浓郁的美国风格。除了像他一样的美国人以外，很难有人会数年坚持要求印刷业...《富兰克林自传》是世界享有盛名的伟人传记，作为美国青少年的必读书之一，影响了一代又一代的美国人。本书在美国畅销书排行榜上长盛不衰，书中所倡导的通过不懈努力，取得非凡成就的奋斗精神，也因本........（编者：GQ）

本套丛书精辟地论述了西方历史上著名思想家的学术观点，以及这些思想产生的背景和发展线索，是广大学生的哲深受 好者步入人类智慧殿堂的入门书，丛书紧扣思想家的原著，并联系当前的现实，目的是激发读者思考问题和进一步阅读原著的兴趣。丛书的每位作者都是研究该思想家的革名学者，对其本人及原作都有独到的见解。尤为可贵的是，丛书既介绍了每们思想爱的生平，又清晰到梳理了其思想发展的脉络，是一套集文化普及与学术研究于一身的难得的佳作。丛书的每位译者均是国内研究该思想家的专家，曾翻译过多本西方学术著作。

广义的现象学思潮是现代西方文化中最富创新力和影响力的哲学运动。《现象学思潮在中国（第2版）》所阐述的就是这样一个广义现象学传人中国的历史、途径、成就和问题。它主要涉及了德国的现象学（胡塞尔、海德格尔）、法国存在主义（萨特、加缪、梅洛。庞蒂）和解释学（施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔、伽达默尔、利科尔、哈贝马斯、贝蒂、赫施），此书分三编对此分别加以详细阐述。其中每一编都要介绍每种学说的基本特征，它人中国的历史和方式以及在这种传播中起过作用的人物、译作、论著和文章。此外，还做了一些评论。《现象学思潮在中国（第2版）》的一个特点是，它的大部分是由从事于现象学研究的人士撰写的。这样，一方面，此书不止于外在的介绍，而是带有作者的研究体验；另一方面，它必然带有比较强的个人色彩或作者自己的学术视野的局限和影响；再有，此书所及范围只限于中国大陆的学术界。

伏尔泰于1694年出生在巴黎的一个中产阶级家庭，父亲是律师。伏尔泰少年时期就读于耶稣会创办的大路易学院，以后一段时期攻读法律，但不久就放弃了。作为一个巴黎年轻人，他很快便闻名遐迩：他才思敏捷、妙趣横生，嘻笑怒骂，皆成诗文。但是在法国旧制度下，有这样的才华会遭灾致险。伏尔泰由于写了一些政治诗文，被投入巴士底监狱。他度过了将近一年的铁窗生活。在此期间，他挥笔疾书，写成一首史诗《昂里埃特》，该诗后来得到了普遍的称赞。1718年伏尔泰被释放不久，他的戏剧《俄狄浦斯》在巴黎上演，获得巨大成功。伏尔泰二十四岁就已闻名于世，在余生的六十年间，他是法国文学的主要人物。伏尔泰不仅是语言大师，而且深懂生财之道，他逐渐独自成为一个富翁。但是在1762年，他遇到一些麻烦。伏尔泰已成为自己所在时代的最机敏、最著名的演说家（也许是超乎时空的），但是一些法国贵族人士认为他缺少一个平民所应具有的谦逊。这导致了伏尔泰和这样的一个贵族罗昂骑士之间发生了一场公开的论战，伏尔泰在舌辩中以智取胜，使对方瞠目结舌，无地自容。可是不久以后，这个骑士就唆使一帮恶棍突然殴打了伏尔泰，后来又把他投入巴士底监狱。伏尔泰答应了离开法国的条件，不久被释放出狱。因此他前往英国，大约住了两年半。伏尔泰在英国的生活是他一生中的一个主要转折点。他学会了英文，通读了约翰·洛克、弗朗西斯·培根、艾萨克·牛顿和威廉·莎士比亚这样一些著名英国人的著作。他还结识了当时大多数主要英国思想家。莎士比亚以及英国科学和经验论都给伏尔泰留下了深刻的印象，他印象最深的是英国的政治制度。英国的民主和个人的自由与伏尔泰在法国所知的政治状况形成了鲜明的对照。没有哪一个英国贵族能发布一项密令来匆匆把伏尔泰投入狱中。如果以某种非正当理由而把伏尔泰拘留，那么一份人身保护令就可以使他立即获释。伏尔泰回到法国，写出了他的第一部主要哲学著作《哲学通信》，通常称为《论英人书简》。该书发表于1734年，它标志着法国启蒙运动的真正开始。在《论英人书简》一书中，伏尔泰对英国的政治制度以及约翰·洛克和其他英国思想家做了一番大体上赞许的描述。该书的问世引起了法国当局的愤怒，伏尔泰又被迫离开了巴黎。

本辑为《外国哲学》第十五辑，从本辑起，由北京大学外国哲学研究所承担《外国哲学》的组稿及编辑工作，商务印书馆出版。本辑收录16位哲学方面的专家、学者的论文16篇。在这些论文中，有对外国哲学历史和经典的诠释性论文；有对史论结合、批判性评论、中外哲学比较和跨学科的哲学研究等方面的新观点，值得对哲学有兴趣的读者一读。

以赛亚？伯林，英国哲学家和政治思想史家，二十世纪最著名的自由主义知识分子之一，主要著作有《卡尔？马克思》、《概念与范畴》、《自由四论》、《维柯与赫尔德》、《俄国思想家》、《反潮流》、《个人印象》、《人性的曲木》、《现实感》等。在本书中，伯林讨论了马基雅维利、维科、孟德斯鸠、哈曼、赫尔岑和索雷尔等现代思想史上伟大的“异见者”。这些反潮流者的思想至今仍在挑战着传统的智慧。

传播学视角的重要性还可以在我们的学术研究中得到更宽泛的理解和运用。长期以来，人们经常是以静态的非传播学的方式来探讨学术史或思想史。也就是说，人们总是自然而然地从当前的理解状况出发，而不是从研究对象的构成因素——文本的实际传播状况出发去描述学术史或思想史，这就大大地降低了各种学术史或思想史著作的可信度。

《与当代大师对话》这套丛书绝不是曲学阿世、心血来潮的产物，而是一批有志于重新振兴学术事业的中青年学者沉潜往复、从容含玩的结晶。每一个关注这套丛书的编者和作者、策划和写作的人，都会发现它具有如下的特征：其一、从传播学的视角出发遴选欲与之对话的学术大师。其二、注重与西方学术大师之间的直接对话。其三、在中西文化比较研究上做出了可贵的尝试。其四、对问题意识的深化。《通向话语民主之路——与哈贝马斯对话》的对话者哈贝马斯被誉为“德国思想威力最强大的哲学家”，其本人则怀有构建“后革命”时代政治哲学的理想。他出入过法兰克福学派，寻找着民主的历史踪迹，并建构起交往行为理论及话语民主理论；他承认西方民主宪政国家的规范原则，又批判现实社会的扭曲和变形；他主张继承资产阶级的激进传统，还关心全球民主治理体制的建设；他不仅描画着宏大的理论之树，还为我们提供了这样一个研究样本：透过他的理论之树的枝叶，可以看到其所生长于斯的西方社会的民主观念之当代情态。

高令印（1935～），山东阳谷人，厦门大学哲学系教授，全国中国哲学史学会理事、世界禅文化联谊会副会长。著有《福建朱子学》、《中国文化纲要》、《王廷相评传》、《厦门宗教》等。：李退溪是韩国李朝前期中国朱熹思想的集大成者，其学说被称为退溪学。本书旨在论述退溪学是16世纪后东方文化的表征，退溪先生的为学和为人是东方人成就人生意义和人格价值的典范，他所表现的东方人的理性和理想相结合的人生观值得现代人借鉴和效法。

这套丛书精辟地论述了西方历史上著名思想家的学术观点，以及这些思想产生的背景和发展线索，是广大学生和哲学爱好者步入人类智慧殿堂的入门书。丛书紧扣思想家的原著，并职系当前的现实，目的是激发读者思考问题和讲一步阅读原著的兴趣，丛书的每位作得都是研究该思想家的著名学者，以其本人及原作都有独到的见解。尤为可贵的是，丛书既介绍了每位思想家的生平又清晰地梳理了其思想发展的脉络，是一套集文化普及与学术研究于一身的难得的佳作，丛书的每位译者均是国内研究该思想家的专家，曾翻译过多本西方学术著作。