世界哲学
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理想国(古希腊)柏拉图著;郭斌和,张竹明译;靳希平选编《理想国》是柏拉图的代表作,它成于作者壮年,震古铄今,影响深远,不仅是作者政治思想的宣言书,而且是一部哲人政治家的治国纲要。柏拉图坚信哲学家能兼为政治家,确能治理的世界。书中论及正义、国家、财产、幸福、哲学家、真理、识识、理念等方方面面的问题,两千余年来为西方知识界必读之书 -
“神体儒用”的辨析王健著本书以中国现代社会之转型为问题关注点,提出“神体儒用”这一传统的精神结构是日本社会从传统向现代过渡的重要精神资源,然而它在现代人文价值和普世情怀上的明显缺陷,又提醒人类:保持工具理性与价值理性之间的合理张力,应是全球性的现代化运动的精神方向。 -
著名思想家隽永语丝武文华主编本书收集了释迦牟尼、苏格拉底、耶稣、丹东、黑格尔、尼采、马克思、马丁·路德、普列汉诺夫、孙中山、甘地等著名思想家的隽永语丝。 -
让-弗·利奥塔秦喜清著利奥塔的后现代理论表达了西方知识分子的彷徨与无望,面对社会现实对理论的挑战,他们不再信任主动批判的力量,而是想在消极、被动的解构思维中寻找突破资本束缚的可能性。尽管后现代主义开启了对理性、启蒙主义构成的现代性传统的重新思考,开启了对人类文明发展方向的重新思考,但它试图通过论证总体性的虚妄、保持“语言”的歧义来排斥综合的社会理想,从一个侧面折射出发达酱主义时期的思想困境。 -
卢梭·康德·歌德(德)卡西尔(Ernst Cassirer)著;刘东译伟大的心灵总是相通的,正因乎此,一位大哲学家和一位大诗人之间的距离,就比他与一位蹩脚的哲学家之间的距离为小。卡西尔的这册小书,通过追述从诗(卢梭)向哲学(康德)和从哲学(康德)向诗(歌德)的精神转换现象,生动而令人信服地向我们说明了这一点。 -
杜威(美)罗伯特·B.塔利斯(Robert B.Talisse)著;彭国华译本套丛书精辟地论述了西方历史上著名思想家的学术观点,以及这些思想产生的背景和发展线索,是广大学生的哲深受 好者步入人类智慧殿堂的入门书,丛书紧扣思想家的原著,并联系当前的现实,目的是激发读者思考问题和进一步阅读原著的兴趣。丛书的每位作者都是研究该思想家的革名学者,对其本人及原作都有独到的见解。尤为可贵的是,丛书既介绍了每们思想爱的生平,又清晰到梳理了其思想发展的脉络,是一套集文化普及与学术研究于一身的难得的佳作。丛书的每位译者均是国内研究该思想家的专家,曾翻译过多本西方学术著作。 -
伽达默尔—视野融合(日)丸山高司著;刘文柱[等]译伽达默尔(1990-)德国哲学家。历任马堡大学、莱比锡大学、法兰克福大学、海德堡大学教授。在海德格尔的影响下,建立了自己独特的“哲学的解释学”,对现代思想产生了很大影响。主要著作有《真理与方法——哲学的解释学要纲》。分析伽达默尔的《真理与方法——哲学的解释学要纲》是本书的目的。在本世纪后半叶出现的著名哲学家中伽达默尔是格外突出的存在。相对来说,他的著作在日本知道的人不太多,知名度一般来说并不算高。伽达默尔的“哲学的解释学”是“理解的逻辑”,即以我们的世界理解和自我理解为主题并对其进行了细致的分析。我们为时代或社会的“成见”所规定的同时,可以超越它,拓开新的视野。在为历史所规定的同时,可以超越它,拓开新的视野。在为历史所规定的同时重新做成历史——“理解”的活力(dynamism)中引发“视野融合”。这,就是伽达默尔的中心思想。 -
巴什拉—科学与诗(日)金森修著;武青艳,包国光译金森修(1954~),筑波大学教授。著有《法国科学认识论的系谱》等。:武青艳(女,1973~),任教于沈阳建筑工学院。译著有:《巴什拉——科学与诗》等。:包国光(1965~),东北大学技术与社会研究所讲师。译著有:《巴什拉——科学与诗》等。:本书包括:果酱与苯,近似结构与工程哲学,化学世界的排列,瞬间与非连续性,认识畸形学,元素诗学,最后的科学哲学等内容。 -
海德格尔与有限性思想(德)海德格尔(Martin Heidegger)等著;孙周兴等译;刘小枫选编本书辑录了海德格尔的神学论文两篇和论述海德格尔与神学之关系的论文八篇。学界讨论海德格尔与现代神学的关系已有几十年的历史,至今仍未中辍。这一关系主要不是指海德格尔神学著作的影响,而是指其哲学对当代神学的影响。海德格尔哲学对现代神学思想已有和可能有的影响已经成为现代神学思想的一个事件,研究这一事件的基本意义在于,可以由此搞清基督神学与现代哲学的沟通过程中获得了什么样的进展、激发出了哪些神学的现代性问题。< -
走近马克思陈学明,马拥军著80年代末、90年代初苏联东欧社会主义的瓦解,不仅是20世纪的一件大事,而且是世界历史上的一件大事。苏东剧变以后,国际上掀起一股反对马克思主义的狂潮。马克思主义的敌人兴高采烈地鼓噪:马克思主义终结了,社会主义终结了,历史终结了;一个新的时代、资本主义的黄金时代开始了。原苏联东欧国家混迹于 马克思主义执政党内的一批投机分子,曾经从执政党的地位获得好处,现在也面不改色地公然站到马克思主义对立面,加入了反对马克思主义的大合唱。 事实证明,他们高兴得太早了一点。资本主义不仅没有拯救原苏联和东欧国家,反而使它们陷入更加深重的危机。在发达资本主义国家,原来因为反对社会主义而被掩盖的矛盾开始浮出水 面,并日益显出其依靠自身力量无法治愈的症状。于是,对马克思主义的攻击越来越显得底气不足。马克思主义的势力又重新活跃起来。人们逐渐意识到,不能没有马克思主义。没有马克思主义对资本主义的批判,资本主义决不会收起它狰狞的面目;没有马克思主义作指导,原苏联东欧国家也不可能取得辉煌的成就;没有马克思主义,就不会有今天的世界,更不会有光明的未来。
