本书是当代世界前沿思想家系列中的《利奥塔》分册。书中对著名哲学家利奥塔的思想及科学体系作了全面的阐述。本书内容全面，条理清晰，结构严谨，文笔生动流畅，对于全面了解利奥塔的其人及其思想体系具有较大的帮助作用。

编辑推荐：本书是中国学术前沿性论题文存京华学人卷是的《西方哲学的中国工解读》分册。全书共分三编，其内容有：法律与传统、中国法律的近代变革、东西方法律比较。本书内容全面，条理清晰，结构合理。具有较高的科学性、系统性、理论性及学术价值，可供从事相关研究的人士参阅。

人们常说，做人要像张思德那样，做一个“纯粹的人”，高尚的人，如今喝水也要喝“纯净水”，这大概都没有什么问题；但是说到“纯粹哲学”，似乎就会引起某些怀疑，说的人，为避免误解，好像也要做一番解释，这是什么原因？我想，这个说法会引起质疑，是有很深的历史和理论的原因的，那么，为什么还要提出“纯粹哲学”的问题？现在来说“纯粹哲学”。说哲学的“纯粹性”，乃是针对一种现状，即现在有些号称“哲学”的书或论文，已经脱离了“哲学”这门学科的基本问题和基本要求，或者可以说，已经没有什么“哲学味”，但美其名日“生活哲学”或者甚至“活的哲学”，而对于那些真正探讨哲学问题的作品，反倒觉得“艰深难懂”，甚至断为“脱离实际”。在这样的氛围下，几位年轻的有志于哲学研究的朋友提出“纯粹哲学”这个说法，以针砭时弊，我觉得对于哲学作为一门学科的发展是有好处的，所以也觉得是可以支持的。人们对于“纯粹哲学”的疑虑也是由来已久。在哲学里，什么叫“纯粹”？按照西方哲学近代的传统，“纯粹（rcin，pure）”就是“不杂经验”、“跟经验无关”，或者“不由经验总结、出来”这类的意思，总之是和“经验’’相对立的意思。

本书是当代世界前沿思想家系列中的《德里达》分册。书中对著名哲学家德里达的思想及科学体系作了全面的阐述。本书内容全面，条理清晰，结构严谨，文笔生动流畅，对于全面了解德里达的其人及其思想体系具有较大的帮助作用。

本书第一编“黑格尔哲学总论”阐述了黑格尔哲学体系的脉络；第二编“《精神现象学》‘序言’解说”是对序言原文的详细解说。

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列维-斯特劳斯——结构 列维-斯特劳斯（1908— ）法国人类学家。初学哲学，后转学人类学。把结构语言的观点倒入人类学，留下了不可磨灭的业绩；确立了结构主义的方法，批判当时占据压倒优势的存在主义，开辟了一个全新的时代。主要著作有《悲哀的热带》、《结构人类学 》、《墅性的思维》、《神话论》等。 20世纪是人类思想空前活跃繁荣的一个时期。期间，一个个思想冒险家在驰骋着他们的思辨，呈现着他们的才华，关注着人类的发展及生存，为世界的发展奔走呼号。作为其思想的纪录，一本本的哲学书籍，导引着人们的思维，指引着世界的方向。 阿多诺、卢卡奇、列维纳斯、巴特、阿尔都塞、阿伦特、德鲁兹、福柯、哈贝马斯、怀特海、德里达、库恩、拉康、荣格、梅洛－庞蒂、维特根斯坦、蒯因、列维－斯特劳斯、海德格尔、巴塔耶、齐美尔、本雅明、巴赫金、克里斯托娃、波普、罗尔斯、巴什拉、埃柯、卡夫卡、伽达默尔，这一串耀眼的思想家以其充满睿智的思想，吸引我们的目光，激起我们无限接近他们的冲动。 这套三十一卷的丛书，引入日本讲坛社1997年版权，是日本学者对西方著名哲学家做出的东方式关照。对我们了解日本哲学以及日本学者对西方哲学的研究现状，都具有重要的参考价值。 在写作过程中，与一般的哲学入门书不同，作者们特别注重资料的收集整理工作。简略年谱、主要著作提要、关键术语解说、读书向导四部分，对战国读者，特别是哲学初学者，具有十分重要的作用，为他们提供了十分便捷的途径。 这是走近哲学家、谛听其心声并进而领略其无限思想风光的一扇小窗，是您在纷繁喧嚣的尘世保持清醒的一条迤逦小蹊。>

牟博，1978年3月至1982年1月在解放军工程技术学院数学专业学习，获理学士学位。1982-1983学年在北京大学哲学系研修哲学。1984年至1987年为中国社会科学院研究生院哲学系硕士研究生，1987年7月获哲学硕士学位。1987年7月至1989年7月任职于中国社会科学院哲学研究所。1989年9月至1996年在美国罗彻斯特大学哲学系攻读博士学位1997年2月获哲学博士学位。其博士论文领域是语言哲学和形而上学；博士论文题目是《论两种真理观之冲突与融合》。现任教于美国加州圣荷西州立大学哲学系。他的主要研究兴趣和领域是分析哲学、语言哲学、形而上学、中国哲学、中西哲学比较。他在这些方面的最近工作包括：（1）主编文集《哲学方法论：中国哲学与分析哲学传统》并为之撰稿：“哲学方法论之结构与比较哲学”；（2）“终极关注与语言参构”第27卷（2000）：429-439；（3）“塔尔斯基真理定义之枚举性及其在塔尔斯基系统中的一般性”第126卷（2001）：91-121。本书共选编了13篇在中西哲学比较研究领域的研究论文，论文作者大多为哲学博士并在北美或国内从事哲学教学与研究的学者所撰写。本卷的选文根据论题性质划分为四部分：第一部分的5篇文章分别从形而上学、语言与思维之间关系和逻辑的角度论及看待世界的一般性思维方式。第二部分的4篇文章是通过儒家德行伦理传统与西方伦理传统的比较研究，探讨德行伦理学的一般性理论问题。第三部分的2篇文章讨论儒家伦理传统与生命伦理学的关系。第四部分的2篇文章则从哲学意义上讨论人类社会成员的关系问题。

本书是关于西方哲学原理的基础性著作，创造性地按照哲学三大主题——本体论、认识论、价值论——选择和安排材料，讨论了众多西方哲学流派的基本观点，史论结合，内容丰富，条理清楚，语言简洁。既有强烈的历史感，又有理论的思辨性与纯粹性，是按照哲学主题结构写作西方哲学史的大胆尝试。

在这本上仍挑战性和原创性的著作中，斯拉沃热·齐泽克对后现代世界中的人类力量问题予以审视。从泰坦尼克号的沉没到希区柯克的《后窗》，从瓦格纳的歌剧到科幻小说，从《异形》到犹太笑话，任教以其敏锐的分析，探讨了有关整体性和排他性意识形态幻象问题，而人类社会正是由之构成的。本书将关键性的精神分析概念、哲学概念与极权主义、种族主义之类的社会联系在一起，以探讨控制之幻象的政治蕴涵。《意识形态的崇高客体》代表着对精神分析的意识形态理论和重大贡献，同时也对大量当代文化现象作了精辟的阐释。<