这是一部由俄罗斯学者撰写的具有权威性的巴赫金传记。作者孔金夫妇与巴赫金一家有长期、密切的交往，为撰写此书作者几乎走访了传主工作、生活过的所有地方，查访了一切相关的档案馆、资料室，从而收集、掌握了大量的第一手资料（包括前苏联在知识分子等问题上的失误）。全书除“作者的话”和“在我们今天的对话中”对传主作整体评价、揭示其在20世纪俄罗斯和世界文化语境中的非同凡响的意义外，主要篇章依时间顺序对他各个时期奇特、坎坷的经历（他因被逮捕和流放等原因整整有35年不能发表自己的研究成果）和卓绝的学术创作活动作翔实而充分的叙写，许多内容鲜为人知、极其珍贵。

关于焦油水的功效以及与之有关的、相互引发的其他课题的哲学反思和探讨之链……《西利斯》一书的写作与问世，既与当时的社会历史条件有联系，又与贝克莱坎坷的生活经历以及晚年特殊的生活环境有关，它既是贝克莱自己哲学的历史和逻辑发展的产物，又是近代哲学发展特别是经验论和唯理论长期论战的必然结果。《西利斯》于1744年初版于都柏林。连这版在内，当年一共印行了6版，其中都柏林出2版，伦敦出4版。1747年，经过贝克莱的修订又出了一版。该书不仅在英国极为畅销，而且很快被译成了其他文种，如1745年，其中的一些部分被译成了荷兰文、法文和德文，1786年还被节译成西班牙文。全部被译成其他文字是20世纪以后的事情，如1914年被译成德文，1920年被译为法文。这主要是因为：贝克莱在世时，英国和大陆的一些国家之所以重视《西利斯》，是由于它介绍了一种新药，据称这种药物在许多地方、许多疾病中具有奇特的作用，甚至可称之为万灵药。因而它作为一本在医学上有价值的书籍而受到人们的青睐。而随着贝克莱的逝世，随着焦油水风波的过去，特别是当事实证明焦油水并不能包医百病之后，《西利斯》便逐渐在人们的记忆中消失了。随后的一个时期，哲学家和哲学史家也不怎么关心它了。然而在19世纪和20世纪之交，《西利斯》的命运发生了喜剧性的变化。如前所述，其功绩主要应归于A.C．弗雷泽。他第一次发现了该书的哲学价值，揭示了它在贝克莱哲学发展中和整个哲学史发展进程中的意义，并对贝克莱哲学提出了新的研究结论，如认为贝克莱从《人类知识原理》进到《西利斯》，其实是从洛克转向了相拉图，《西利斯》表达了一种不同于早期哲学的新哲学等。从此，《西利斯》再次在英国和大陆风行开来。一些学者纷纷著书立说，致使研究贝克莱思想的论著大量涌现，形成了贝克莱哲学研究中的一个罕见的高潮。与第一次不同的是，人们这次感兴趣的不再是《西利斯》中的焦油水，而是其中所蕴涵的丰富的哲学思想。《西利斯》一书？男醋饔胛适溃扔氲笔钡纳缁崂诽跫辛担钟氡纯死晨部赖纳罹约巴砟晏厥獾纳罨肪秤泄兀仁潜纯死匙约赫苎У睦泛吐呒⒄沟牟铮质墙苎Х⒄固乇鹗蔷槁酆臀ɡ砺鄢て诼壅降谋厝唤峁？我们知道，英国经过1688年的“光荣革命”后，资产阶级尽管分享到了一部分政治权力，资本主义的生产关系得到了新的发展，但是封建阶级的残余势力和意识形态仍然占据着重要的地位，封建的生产关系仍在一定的范围内和程度上有着举足轻重的作用。这些都与新兴的资本主义生产关系不协调，同时极大地阻碍着生产力的发展。对此，作为资产阶级的代言人和敏锐的思想家的贝……

路德维希·维特根斯坦是20世纪西方最伟大的哲学家之一。本书即是美国斯坦福大学教授W.W.巴特利倾十年心血所著的关于维特根斯坦的传记，不仅以亲历四方所搜寻的第一手资料叙述了维特根斯坦神秘莫测的成长经历及其现代、新潮的哲学观点，而且也成功地勾勒出维特根斯坦特立独行的展现了出来；其间当然也包括了为世人所瞩目的他的同性恋问题。全书虽然描述了一个非凡的人”，但却去除了维特根斯坦头上的光环，使他实实在在地活在现实中，是一部读来给人以非同凡响感觉的优秀传记。

17世纪，意大利天文学家伽利略藉着自制的望远镜，证实了波兰学者哥白尼100多年前提出的说法：地球并非静止不动，而是绕着太阳运转。然而，彼时欧洲教会笃信，地球为宇宙中心，太阳围绕地球运行，岂容伽利略如此声明？在这《圣经》至高无上，宗教法庭替天行道的时代，毕生追求科学真理的伽利略，竟然必须挣扎于信念与宗教之间……《伽利略：揭开月亮的面纱》是口袋本彩页图书《发现之旅丛书》中的第35本，本书在读者面前展开的是一幅巨大的历史画卷——17世纪意大利伟大的天文学家伽利略的一生及其生活的时代、场景、人物、科技、宗教、风俗、道德等等。

《东西方哲学大辞典》是一部大型工具书，内容包括西方哲学史、西方现代哲学和东方哲学；范围之广，条目之全，与我国同类辞书相较，都可算它的独特之处。把东方哲学和西方哲学编为一册，便於我们对整个人类思想的发展过程作综合的鸟瞰，使我们能全面地、动态地考察东西方各种思想派别的特点及其在历史长河中所处的地位和意义。特别值得一提的是几个附录：《外国哲学中文译作、着作书目提要》《外国哲学期刊一览》和《国际哲学组织与机构》，这些都是国内图书中所从来没有的，为读者和外国哲学研究工作者提供了宝贵的资料。

在存在主义的演讲过程中，尼采占着中心的席位。如果没有尼采的话，雅斯贝尔斯、海德格尔和萨特是不可思议的。并且，加缪《西西弗斯的神话》的结论，听来也像是尼采遥远的回音。——考夫曼教授，美国普林斯顿大学《查拉图斯特拉如是说》的确是一本好书。它以朗诵诗的形式表达了尼采的全部基本思想。——勃兰克斯，丹麦文学批评家《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。这本以散文诗体写就的杰作，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教教条造成的精神奴性的方方面面，谱写了一曲自由主义的人性壮歌。在本书中，“上帝死了”，“超人”诞生了，于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。令尼采饱受非难的言论“去女人哪里吗？别忘了你的鞭子”，便是出自此书。只有深入理解了尼采的精神实质，才能真正理解这样的怪论。

不特如此。根据希借人对存在的最初阐释，逐渐形成了一个教条，它不仅宣称追问存在的意义是多余的，而且还认可了对这个问题的耽搁。人们说：“存在”是最普遍最空洞的概念，所以它本身就反对任何下定义的企图；而且这个最普遍并因而是不可定义的概念也并不需要任何定义，每个人都不断用到它，并且也已经懂得他一向用它来指什么。于是，那个始终使古代哲学思想不得安宁的晦蔽者竟变成了昭如白日不言喻的东西，乃至于谁要是仍然追问存在的意义，就会被指责为在方法上有所失误。

本书是“世界伟人传记丛书”之一，讲述了思想解放号手伏尔泰的一生。全书以人物的历史轨迹为骨架，以生动的故事为血肉，勾勒出伟人精彩的人生画卷。该书将以其清新的内容、生动的语言和精美的封面插图，征服广大小读者。

本书受浙江大学金氏人文基金资助。本书是作者的博士论文，从自由主义的起源及其德国反应、自由主义批判、伦理实体的自由、自由主义批判之效应等方面，阐释了黑格尔的政治哲学的理论。

本教材从西方哲学史论结合的方面，讲述了西方哲学2600年的艰难历程，尽量发掘哲学史上有教育意义有代表性又意义深刻的故事，有意识地以哲学问题为引线，使哲学问题成为中心和线索，将历史拉到现实来，，突出西方哲学百折不挠的探索精神，说明"智慧的痛苦"的深刻含义，使学生们了解哲学家们是怎样对于那些永恒的哲学问题提出自己的解答方式，这些解答方式又引出了什么样的新问题。将古今中外人们普遍关心的哲学问题，变成学生们自己的问题，从而，将他们引上哲学思考的道路，理解西方哲学的智慧。