卢梭的一生，坎坷有如崎岖的山路，每一段沟壑深藏着一个奥秘，每一个奥秘又幻化成一部斑谰的作品，让人流连忘返，叹为观止。卢梭是一本书，一部历史，一个世界，让人总也读不完，思不尽，仿佛那一道道坎坷就是一座座山峰，一道道沟壑就是一条条河流，多么连绵又多么浩瀚，多少起伏又多少波澜，简直是恰到好处的一个奇迹。

本书系统全面地论述了康德政治哲学的思想背景，历史哲学、道德哲学与政治哲学的关系，政治哲学的基本概念和主要思想，概括了康德对于政治哲学的主要贡献。

本书包括：流派纷呈：中国哲学的孕育；一分为二：哲学的新生与新生哲学；一花独放：新生哲学的确立；曲折发展：新生哲学的理论与实践；各领风骚：中国哲学的多元重建等。

本书由《尼采的生涯》、《尼采的哲学》、《尼采文摘》三个部分构成，还附有尼采作品中的主要人物》和《尼采著作年表》。

编辑推荐：本书以近代西欧哲学历史发展为主线，通过论述宗教改革后西欧的宗教地位和宗教影响、新教价值观与近代哲学精神，着重探讨了近代哲学的诞生和发展如何受到宗教神学及经院哲学的影响；同时，近代哲学如何在批判宗教神学和经院哲学的基础上发展了自己的自我意识，进而展示从17世纪到19世纪德国古典哲学在调和信仰与理性方面的基本特征。作者认为，在西欧经院哲学式微之后作为其对立面出现的近代哲学，仍然保留有基督教神学和经院哲学的因素。

我们这个时代可以称为批判的时代。没有什么东西能逃避这批判的。宗教企图躲在神圣的后边，法律企图躲在尊严的后边，而结果正引起人们对它们的怀疑，并失去人们对它们真诚尊敬的地位。因为只有经得起理性的自由、公开检查的东西，才能博得理性的尊敬。近来形而上学已成为不断冲突的战场。始初是独断论掌握霸权的；可是怀疑论时时把社会所建立的秩序加以摧毁……而现在到处是充满着冷淡的气氛。形而上学从来没有那种幸运，能踏上科学稳步前进的途径，而一向是在那儿摸索，而且只是在观念中摸索。这种失败是由于什么的原因呢？究竟形而上学作为一种科学有没有可能呢？如果是没有可能的话，何以自然又使我们一辈子地想望它而得不到宁静，好像它是我们最重要的事情似的？不但如此，如果在我们极要知道的事情之一种上面，理性却丢弃了我们，而只用一些虚假的愿望来引诱我们，终究还是只欺骗我们，那么我们怎能相信人类的理性呢？并且有什么征兆说前此只是错过了正确的路途，而从头做起，我们就可以在别人失败的地方还能得到成功呢？

本书分边缘人生、开放人学、对话哲学、复调小说、狂欢文化五部分，评析了20世纪最重要的思想家之一——米哈伊尔·巴赫金。

暂缺简介...

莱布尼茨，德国数学家、哲学家，和牛顿同为微积分的创始人；1646年7月1日生于莱比锡，1716年11月14日卒于德国的汉诺威。他父亲是莱比锡大学伦理学教授，家庭丰富的藏书引起他广泛的兴趣。1661年入莱比锡大学学习法律，又曾到耶拿大学学习几何，1666年在纽伦堡阿尔特多夫取得法学博士学位。他当时写的论文《论组合的技巧》已含有数理逻辑的早期思想，后来的工作使他成为数理逻辑的创始人。1667年他投身外交界，曾到欧洲各国游历。1676年到汉诺威，任腓特烈公爵顾问及图书馆的馆长，并常居汉诺威，直到去世。　莱布尼茨的多才多艺在历史上很少有人能和他相比，他的著作包括数学、历史、语言、生物、地质、机械、物理、法律、外交等各个方面。

《康德哲学讲解》是连续多年的教学中比较成功的一种试验的结果，主要目的是要提供一种方法，用以防止学生盲目信赖教师权威这一偏向。只是听课，内心却没有和听课相应的反响，对于在哲学中的实在进步，这种习惯是最有害的。人们提出过各种各样避免这个大偏差的方法。许多年前，我对于程度较好的学生最后采用一种方法，就是介绍他们通过我为此选译的原著（曾刊行问世，标题为《康德哲学原著选读》）直接研究批判哲学。像这样，我就能靠得住得到学生的合作，而同时又认为这种方法像是还有另一个优点，就是认定只有用来锻炼心灵的材料是第一流的，才能够激使心灵作有力的反应的。可是这个方法进展较慢，钻研较苦，它的主要短处就是花的时间较多，因而我就想到得要把我对于康德原著翻译的逐段所作出的口头解释拿来出版。这些解释既然是在班上作出而针对我的译文中所发现的种种困难的，也许对于其他的人会有同样的好处。这些解释的价值多半是要看怎样来使用它们的。它们原本不是用来代替康德自己的话语，而是康德话语的注释，虽然读者会发现它们是包含有康德哲学的比较完整的叙述的。《纯粹理性批判》是康德真正困难的唯一种著作，所以《康德哲学讲解》的第二部分，有关于《纯粹理性批判》一书的内容的，就比其他各部分较为详细。其实我对于康德的伦理学和美学各种学说的叙述，只有加以压缩而并没有发挥的。