卢卡契一生所写的理论著作很多，除《论议会活动问题》、《历史与阶级意识》、《勃鲁姆提纲》，《理性的毁灭》，是卢卡契在国际共运中，思想发展和理论研究的四块重要里程碑外，卢卡契在哲学、美学、文艺学研究领域中，也作出了巨大贡献。卢卡契在生命哲学激流中漫游，在历史哲学轨道上前进，在20世纪20年代系统阅读马克思主义经典作家理论著作，特别是初次阅读列宁有关重要著作，在列宁思想聚光照耀下认识、研究、运用唯物论反映论，初步完成了从德国古典哲学向马克思主义哲学演变的任务；卢卡契严肃进行理论反思，坚信书中构思正确的倾向和闪光点，卢卡契忍辱负重，坚信自己的政治见解，又不得不开始流亡生活；卢卡契考察世界大战毁灭理性、毁灭欧洲文明和整个人类，全面系统分析批判酿成世界大战的理论基础一一德国非理性主义，提出恢复理性，重建理性，遏制新的世界大战爆发，是捍卫人类理性，保卫世界和平的神圣使命。人们普遍认为，卢卡契是20世纪最有争议的思想家、理论家和社会活动家。正如我国研究卢卡契的学者冯植感慨的：“像卢卡契这样生前受到严厉批判，死后却倍受赞美的人是不多见的。”这种现象，与历史积怨有关。现在冰川解冻，卢卡契正被更多人所认可。卢卡契一生忠诚于共产主义事业，但生前却遭遇坎坷，其思想和理论被视为异端屡受批判。然而当卢卡契逝世以后，随着世界性社会主义改革运动兴起，卢卡契及其思想和理论声望日增，越来越显示出其真理性的力量，其价值不断为人们所认识。1985年卢卡契一百周年诞辰之际，匈牙利及前苏联等国为他举行了隆重纪念活动。在政治上和理论上正式肯定了他的马克思主义地位。卢卡契生前的坎坷和身后的殊荣，形成了特殊的“卢卡契现象”。在这一特殊现象背后，潜藏着马克思主义理论界对以往教条主义评价尺度的深刻检讨，标志着对马克思主义理论和方法的重新认识和调整。

印度是著名文明古国，历史悠久，文化丰富，其哲学思想影响尤为深远。《印度哲学：吠陀经探义和奥义书解析》作者数十年来沉潜于印度哲学的探索，成就卓著，《印度哲学：吠陀经探义和奥义书解析》即其近年来该领域研究的重要成果。《印度哲学：吠陀经探义和奥义书解析》分四个部分，即吠陀经探义，奥义书解析，印度佛教和正理逻辑，内容涉及印度哲学几个最主要的方面：吠陀经和奥义书哲学，印度佛教哲学，印度辩证思维理论，现代印度哲学主流吠檀多哲学，以及印度唯物主义和科学哲学思想。《印度哲学：吠陀经探义和奥义书解析》收录了作者近年来发表在海内外的论文26篇，内容包括对印度早期及近现代哲学思想的研究，代表了我国研究印度哲学的最高水平。《印度哲学：吠陀经探义和奥义书解析》介绍论述了历史悠久的印度哲学思想，尤其是其中重新翻译的内容，澄清了一些误解。

本书分正义与历史、历史与后现代两部分，内容包括：正义、权利、道德、什么是后现代、后现代主义与马克思主义等。

本书目录简介：1、鼻尖的汗珠；2、末日的欢呼；3、法拉力斯的囚徒；4、忙碌的哲学家；5、法国政治家；6、待修订的指南；

本书包括《风景》、《植物》、《爱情》、《同情心》、《美德》、《道德与信念》、《诺言与真理》、《自省》等多篇卢梭的散文。

现代西方音乐哲学是当今国际音乐学学科中的一个重要领域。本教材完成撰写前，在我国高等音乐院校尚无人开设此类课程，更无教材。到目前为止，在西方音乐学术界也尚未见到此类教材或专著，只是在西方音乐美学通史一类的著作（如美国学者E.Lippman的《西方音乐美学史》和意大利学者E.Fubini的《音乐美学史》中作为一个章节有所论述，但篇幅和内容都很简略和单薄。因此，本教材无论在国内还是在国际上都具有一定的开拓性意义。它既为我国高等音乐院校音乐学专业的研究生提供了一部较高层次的教材，也为国际音乐学界提供了一部由中国学者撰写的第一部系统研究现代西方音乐哲学的学术专著。本教材的内容是对20世纪西方音乐哲学的重要思潮和流派进行系统的梳理、介绍和评论，并在此基础上对其总体发展作出综合性的描述和批判性的阐释。这对我国未来高层次的音乐理论人材深入认识和批判地借鉴当代西方音乐哲学思想的某些合理内核具有重要意义。本教材涵概了20世纪西方音乐哲学发展的全貌，分别涉及了形式-自律论-现象学-象征-符号学-心理学-社会学以及马克思主义等诸学派的基本理论观念。关于本教材的上述内容，作者在近20年间对其中的各个课题均进行过比较深入的专题性研究，并将其研究成果陆续发表在我国重要的音乐理论刊物上，本教材正是在这个基础上撰写完成的。本教材力求以马克思主义的历史唯物论和辩证唯物论作为指导思想和方法论；同时为建构有中国学术特色的当代音乐哲学体系提供某种必要的理论参照和基础。本教材出版后，2000年第1期《人民音乐》发表了张前教授撰写的题为《具有深厚功底的一部学术力作――读于润洋[现代西方音乐哲学导论]》的书评，对本书在学术上给予了高度评价。

《斐多：柏拉图对话录之一》是苏格拉底（Socrates）服刑那天，在雅典（Athens）监狱里和一伙朋友的谈话；谈的是生与死的同题，主要谈灵魂。全部对话都是参加谈话的斐多向伊奇（Echecrates）讲述的。讲述的地点的弗里乌斯（Phlius），因为伊奇是那个地方的人。在《斐多》中，苏格拉底一再呼唤他内在的“灵祇”，指引他正直的途径。我们可以说，在西方文化史上，苏格拉底第一个发现了个人良知。对他来说，这个内在的声音并不囿于个人，而指向一个更高的层次，是人类共同的价值。哲学既是对智慧和正义的热爱，也就是团结人类社群和宇宙的义理定律。由此观之，哲学是幸福快乐不会枯竭的泉源，因此能战胜死亡。

作为德国人的海涅看来，整个法国大革命只不过砍下一个国王的头颅，而康德的一部《纯粹理性批判》却使整个天国坝塌在血泊之中。康德作为思想领域里的伟大破坏者，只有雅各宾专政的恐怖领袖罗伯斯庇尔差可比拟。如此妙比，真可谓莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑。德国的思想家们也每以援引康德为荣，在他们看来，由康德而起的古典哲学烛法国革命的德国理论，而康德本人便是人类思想史上的哥白尼。怎样评价康德？对本书而言，最多也是卷终之事，最好是读者掩卷沉思的劳作。然而上述种种却向我们表明，貌似灰色的康德其人其书是实实在在不可小觑的火山核弹。他们怎么样由于时势造就？又反过来造就了什么样的时势？本书也许可以为读者提供一条“阿里阿德涅之线”。

本书介绍了柏拉图、亚里士多德、培根、笛卡尔、伏尔泰、卢梭、康德、叔本华、斯宾塞、尼采十人生平事迹。

让-保尔·萨特（1905～1980）是20世纪最有影响的作家和思想家。本书是一部萨特文集，由六篇文字组成，它们从不同角度集中展示了萨特的思想和生活历程。