本书内容简介：20世纪五六十年代以来，西方后现代主义思潮逐渐兴盛。伴随着后现代主义思潮兴起的是“后意识形态”的流行。齐泽克的意识形态理论，打破了这种“后意识形态”的幻觉。他通过对当下资本主义社会意识形态现象的分析和批判，特别是对犬儒主义意识形态的分析，揭示出犬儒主义意识形态流行的深层原因是，人们即使在意识的层面上知晓了他们正在受意识形态的控制，但这也不意味着，他们在日常行为的层面上就能摆脱意识形态的操纵。可见，意识形态最为有效的控制就是使人们在意识形态与现实之间感觉不到任何差距，一切日常的生活与行为照常进行。

高宣扬主编的《法兰西思想评论（2011）》以当代法国政治哲学为主题，集中论述及介绍当代法国政治哲学家的最新思想及其研究成果，为国内学术界所仅见。近年来，国内政治哲学研究虽已有进展，但多以英语文献为主，极少源自法语原著。然而，恰恰法国当代政治哲学在许多论题和研究方法方面有突破性的进展，对当代政治哲学的思考模式及其论述策略发生巨大影响。《法兰西思想评论（2011）》经精心策划和选编，集中分析法国政治哲学中的最新观点和流派，对解构主义、后现代主义、现象学、新马克思主义以及新尼采主义做了专门的深入探索；其中，福柯、德里达、巴塔耶、列维-施特劳斯、梅洛-庞蒂、帕斯卡尔、阿隆、蒙田、阿兰·巴迪厄、托克维尔及普鲁东等重要思想家，在国内政治哲学界几乎从未论及。为了衬托出研究重点，本书按”现代性之源”、“与马克思对话”、“后现代微观政治”及“民族与国家”四大主题编排，以显示当代政治哲学之基本精神。

本书关于柏拉图正义理论的新解释主要体现在两个方面：一方面，柏拉图正义理论的内容。柏拉图正义理论不仅仅是国家争议概念、个人正义概念以及两者的关系，还包括国家争议的实现、国家争议的维持、国家争议的衰败和国家争议的救济。另一方面，柏拉图正义理论的动因。柏拉图正义理论的动因不仅仅是道德考虑或促进社会和谐，更深的动因实在战乱频仍的环境中维护雅典城邦和希腊文明的安全。

《沉思录大全集（套装全4册）》包括了《沉思录大全集（1）》、《沉思录大全集（2）》、《沉思录大全集（3）》、《沉思录大全集（4）》。《沉思录大全集（套装全4册）》集合了人类思想史上最伟人最智慧的五部经典巨著，《沉思录》、《沉思录Ⅱ》、《沉思录Ⅲ》、《智慧书》、《道德情操论》，囊括了人类历史具有永恒价值的人生哲学和处世智慧。《沉思录》的作者是古罗马帝国皇帝马可？奥勒留。他把一切事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心，并且可以由自己的内心加以消除。书中记录了他摆脱激情和欲望、希望获得冷静而达观的生活态度，阐述了理性与死亡的关系，分析了个人德行以及个人对社会的责任，同时要求人们常常自省，并付诸行动。《沉思录Ⅱ》是古罗马著名的斯多葛派哲学家爱比克泰德的作品。爱比克泰德推崇简洁明了的表达方式，反对借用哲学故弄玄虚、哗众取宠。他关注个人的幸福生活，更注重生活实践。他终生研究的两个问题是：如何过上宁静、幸福而充实的生活和如何做一个好人，给我们指明了一条应对人生磨难、保持内心宁静的道路。 《沉思录Ⅲ》的作者西塞罗是古罗马最有才华的政治家、哲学家之一。他深受柏拉图学派、亚里士多德学派、斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派的影响，其哲学思想兼有上述各学派的观点，因此被称为折中主义哲学家。他对古希腊的各派哲学进行了通俗的解释，不仅将它们传播给了其同时代人，而且对后世产生深远影响。 与《沉思录》强调做人不同的是，由西班牙神学家、作家巴尔塔沙？葛拉西安写就的《智慧书》强调处世，通俗易懂，却意味深长。《智慧书》不只讲处世谋略，同时也伸张正义，鞭挞邪恶，并提供了识破邪恶的巧智和策略。它是一本高度兼具哲理性、实用性和愉悦性的谋略智慧书，曾被著名哲学家尼采高度赞扬。 《道德情操论》是18世纪英国著名的经济学家和伦理学家亚当？斯密的作品。他致力于研究和写作“道德哲学”，以揭示作为自然的人和作为社会的人的本性及其生活的终极目的、过程和形态。他强调，人在追求物质利益的同时，要受道德观念的约束，不要去伤害别人，而是要帮助圳人，崇尚“利他”的道德情操。希望《沉思录大全集》能给你带来充实的阅读感受，让你在尽情享受这中盛的思想盛宴之后，有所思考。

1971年秋，在施特劳斯教授去世前两年，他完成了这份研究，这是他晚年的主要作品。施特劳斯这本重述经典的书，看起来像是《法义》导读，他以一种古老的方式，也就是忠实解经的方式来进行思考和著述，为读者理解柏拉图著作的“原意”扫清了不少障碍。

前苏格拉底哲学是尼采思想的重要渊源之一，《汉译经典029：希腊悲剧时代的哲学》是尼采唯一一部专论前苏格拉底哲学的著作。尼采认为，长久以来，前苏格拉底哲学一直未受到应有的重视。在《汉译经典029：希腊悲剧时代的哲学》中，尼采试图依靠残篇断简并且用他认为正确的方式，复原希腊悲剧时代哲学家的群像，从而重现“哲学的原型”。

由马里旦编著的《人和国家》内容介绍：再没有别的任务比这样做更加徒劳了，即：试图在理性上区分和界说一些平常的观念——换句话说，试图把它们提高到科学和哲学的水平；这些观念来自人类历史上的偶然实际需要，而充满着既含糊又丰富的社会、文化和历史的含义，可是这些含义却包藏着易于令人理解的意义和核心。这类概念是游移的而不是确定的；它们是易变的和流动的。有时它们被用作同义语，有时又被相互对立起来。每个人在使用它们时感到泰然自若，尽管他并不确实知道它们意味着什么。但是当人们试图对它们下定义并且加以区分时，马上就发生无数的问题和困难。当人们企图发掘真理并对混乱经验和具体生活使他们获得的概念进行分析和系统化时，他们就要冒走上迷途的危险。

在这些书信中，恰达耶夫对俄罗斯的历史、现状和未来做出了激烈的批判与彻底的否定，同时也猛烈地抨击了俄国野蛮的专制制度、东正教和在俄国根深蒂固的农奴制。《汉译经典026：哲学书简》同时还收入《疯人的辩护》和《箴言集》（节选）。

《悲剧的诞生》是尼采最为著名的作品之一。尼采在对希腊艺术进行美学讨论的同时，完成了他对生命意义的思考，并对以苏格拉底科学乐观主义为特征的现代文化作出了批判。本书同时收入《酒神世界观》、《自我批判的尝试》。

《宽容》一书的别名亦即《人的解放》，这也反映了本书的目标就是向人类的无知与偏执开战，寄托了作者对宽容精神的顽强生命力的由赞叹和期冀。我们发现，在房龙的眼里，宽容即可以认为是自由理性的代名词，宗教的、政治的、信仰的和言论的宽容是人类社会发展和思想发展的得来不易的精华所在，以宽容的渴望和赞美就是对思想自由的渴望和赞美。在此意义上，联系人类的身存实境，我们完全认可房龙作出的如下结论——宽容这个词从来就是一件奢侈品，只有智力特别发达的人才有能力购买它。