《纯粹理性批判（注释本）》（作者康德）包含了论发现一切纯粹知性概念的导线；论经验之可能性的先天根据；所有一般对象区分为现象和本体的根据；论纯粹理性的辩证推理；纯粹理性的二论背反；贯穿所有四个先验理念的对宇宙论问题的怀疑论观念等内容。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

“近代科学之祖”以“我思故我在”打开现代哲学的大门，成为“欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人。”他把法兰西变成了“笛卡尔式的”，而法国人则获得了“笛卡尔精神”。《笛卡尔谈人生哲学》为“人文经典文库”丛书之一，它以通俗易懂、短小精悍、哲理性强、寓意深刻为原则，围绕着“人生”、“人生观”这一主题，在笛卡尔的作品中，选取相关内容向读者进行介绍，涵盖了笛卡尔早中晚期的经典作品。 《笛卡尔谈人生哲学》由丹明子主编。

《BEING与西方哲学传统》包括《巴曼尼得斯篇》序、关于“存在”和“是”、读《关于“存在和“是”》一文的几点意见等内容。《BEING与西方哲学传统》不是一本普通文集。这是中土外国哲学界几代学者对西方哲学思考研究的一次重要聚焦。聚焦的焦点是西方哲学奠基性范畴einai（to be，sein）。在这里不仅有反映当今中土学者研究水准的学术争鸣，而且还有经过学术沉淀的历史回音和对未来充满创新的希冀。

《罗素谈人生智慧》本着通俗易懂、短小精悍、哲理性强、寓意深刻的原则，围绕着“人生”、“人生智慧”这一主题，在罗素的作品中，选取相关内容向读者进行介绍，涵盖了罗素早中晚期的经典作品。罗素的一生多产而长寿，以巨大的热情关注人类命运和社会问题。他思想庞杂又著作等身，出版了七十一部书及小册子。他对数理逻辑和数学基础的研究，则创立了逻辑原子主义，成为逻辑实证主义的先声;以他命名的“罗素悖论”对二十世纪数学基础发生过重大的影响，导致了第三次数学革命。他还是最早推行数理逻辑的哲学家。他的哲学思想反映在政治上是一个和平主义者，一二次世界大战中，他都因反战，为和平呐喊被囚禁和关押。他青年时追求过自由主义，后倾向社会主义;他赞成社会进步，对社会弊病提出尖锐、独到的批评，同时又对该文明的发展感到隐忧。（《社会改造理论》）他是一个人道主义者，他很看重个人利益、自由和幸福，强调身心的和谐与快乐，（《自由之路》）他认为“任何一种对他人不造成危害的快乐都应得到珍视”，因而没有必要过分压制性欲。（《幸福之路》）出于对个人幸福和身心健康的关怀，他甚至赞成试婚或简便的结合与离婚。（《婚姻与道德》）

《康德和观念论》一书是美国著名哲学家汤姆·罗克莫尔关于观念论和认识论研究的代表作品，作者在书中对哲学史上的观念论——柏拉图式的旧观念论、近代早期的新观念论和康德以降的德国观念论——进行了独到的分析，并对康德的“哥白尼革命”所开启的德国观念论进行了有力辩护，同时也分析了德国古典哲学家对康德观念论进行的内在批评，从而表明在形而上学实在论坍塌之后，处于康德哲学革命中心的建构论仍然可以为我们提供活的、有趣的和重要的认识论路向。因此，作者在书中所展示出来的理论性和体系性的哲学思考，不是要让我们回到康德，而是通过传统的哲学论证展示建构论理论模型的哲学理论价值。《康德和观念论》一书对于国内思想界不仅具有知识性价值，而且具有方法论上的示范性。

《现代性之路——英法美启蒙运动之比较》作者格特鲁德·希梅尔法布是美国著名的女历史学家，美国保守主义历史学家中的代表性人物。启蒙运动在西方近代史的进程中起了至关重要的作用，希梅尔法布通过比较三国启蒙运动中展现出的不同特点，更偏向于认同英国和美国启蒙运动中体现的道德价值和社会政治学价值。而对于大部分国人来说，几乎将所有的视线都集中于法国，《现代性之路——英法美启蒙运动之比较》作者熟谙英法美启蒙运动关键人物的学说和思想，将带领我们“重拾启蒙运动的一次满怀抱负的尝试”，因为“他们好似创造了一个和法国人迥异的启蒙运动”。

冯友兰著《中国哲学史（上下）》是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史，为中国哲学史学科的奠基之作。陈寅恪评此书，赞为“取材谨严，持论精确”。《中国哲学史（上下）》基本架构已为中国哲学史界普遍接受，许多观点（如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派；二程思想不同，分别为心学、理学之先驱；又如程朱异同，陆王异同，朱王异同；等等），均发前人所未发，在学术界享有盛誉。

在柏格森生命哲学的形成逻辑上，记忆是非常重要的一环，它关系到绵延是否得到充分描述。该书试图通过对记忆的研究，来确定精神与身体之间的关系。该书考察了纯粹记忆，并把以具体形式出现的知觉看作纯粹记忆和纯粹知觉的综合体，即思维和材料的综合体。

《不满的苏格拉底：柏拉图〈克力同〉疏证》为“西方传统经典与解释 ”丛书中的一本，内容如下： 在四部与苏格拉底之死有关的对话中，《克力同》最为短小，比起另外三部显得着实微细。有人认为《克力同》是《申辩》的尾声而非《斐多》的序言，那么，《克力同》又是一场怎样的审判？克力同又是谁？苏格拉底对赴死之路高贵神秘的抉择与之有何联系？作者维斯选择了“苏格拉底的不满”，作为对《克力同》解读的关键——缺憾和不满本是生活的常态，只是在柏拉图的戏剧中现身的苏格拉底，一生都在探究哲学，不以俗务为要，其缺憾和不满自然异于常人……

《巴门尼德著作残篇》收入古希腊哲学家巴门尼德（Parmenides of Elea）的著作残篇（中文、英文、古希腊文三种文字对照），配有加拿大古典哲学资深学者大卫·盖洛普（David Gallop）教授所作的导读和术语表，以及针对备条残篇的文本注释、参考译文、语境解读，《巴门尼德著作残篇》附有古代文献记录、资料来源和权威典籍、参考文献，为研读巴门尼德著名的哲学诗篇提供了一个详尽周密的版本。