《东方启蒙：东西方思想的遭遇》是“跨文化研究译丛”第三本，作者在《东方启蒙：东西方思想的遭遇》中追溯了东方主义者的思想史研究，检讨这种研究在西方思想传统中的地位，反思了东西方之间的遭遇所引起的一些重要问题。尤其解析了东方思想曾在西方科学、伦理、宗教、神秘主义和哲学领域所激起的深刻反思，以及作为“他者”智慧，对西方现代文化产生的重要影响。

“盛世必修典”——或者说，太平盛世得乘机抓紧时日修典。对于现代之后的中国学术来说，修典的历史使命当不仅是续修中国古代典籍，同时得编修西方古典经籍。“柏拉图注疏集”将提供足本汉译柏拉图全集（36种+托名作品7种），篇目结构从忒拉绪洛斯的古本“九卷集”，亦收义疏性专著或文集，共含三个部分：1．注疏体汉译柏拉图全集2．历代柏拉图注疏选刊3．柏拉图今解

《苏格拉底之死》内容介绍：苏格拉底的死似乎促使柏拉图有一个强烈的愿望，要把与苏格拉底有关的记忆保存并且保护起来。由于他是一名诗人——他是希腊诗选里一些非常美丽的爱情诗的作者——他很自然地会想到用某一种文学表达方法；可是，他没有用诗来描述苏格拉底，而是想到用充满戏剧性的对话来描述，这样就可以用苏格拉底生前实际用过的辩论法把他表现出来。

《创造进化论》是柏格森的代表作，书中提出和论证了\生命冲动\的理论和直觉主义方法论，并对之前的进化论哲学体系进行了批判。该书1906年在法国巴黎首次出版，标志着柏格森生命哲学的成熟。生命哲学的影响远远超出了哲学的范围。除了美国实用主义哲学家詹姆斯和英国过程主义哲学家怀特海这样的哲学家之外，英国戏剧家萧伯纳和法国小说家普鲁斯特等人都吸纳了柏格森生命哲学的思想。

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德国哲学家马科斯·舍勒的思想复杂、深邃，他把关于“人是什么”的问题看作是哲学思考的核心，他毕生致力于重新探讨人的本质，力图综合古希腊、犹太一基督教和现代自然科学三种关于人的观点。《走向精神与生命的融合：舍勒的人格现象学研究》全面探讨了舍勒的人格思想的内核，可供哲学、政治等相关专业的人士参考。

《古希腊哲学探研及其他》的主要内容包括：希腊皮萨哥拉士派的宗教与哲学、希腊埃类亚派唯静主义的一元论、希腊海拉克类托士唯动主义的宇宙人生过程论、伊庇苦洛士派唯物宇宙观基础上的享乐主义人生观、希腊恩魄铎克类士心物二元下的唯物四行论、希腊原子论、“空”“实”二元下的唯物多元论、希腊昂那克萨哥拉士心物二元下的唯心意匠论等。

本书旨在尽可能多地依据文本，尽可能多地结合其语境，对莱布尼茨的哲学思想作出较为全面、较为系统、较为深入的阐释。全书分6章。其中第一章旨在将作为哲学家的莱布尼茨的一生刻画成其酝酿、阐扬、完善和进一步深化其哲学体系的过程，可以看作是对莱布尼茨哲学思想的一种历时性考察。第二至五章，则可以看作是对莱布尼茨哲学思想的一种逻辑的或共时性的考察。其中，第二章着重阐述了莱布尼茨哲学思想所依据的三项基本原则，即矛盾原则，充足理由原则和圆满性原则。接下来的三章依次考察了莱布尼茨哲学体系的三个基本构件，亦即它的本体论、认识论和道德学。最后，在第六章，从德国古典哲学、意志主义、现象学与存在主义、分析哲学、直觉主义美学、现代道德哲学和政治哲学等六个层面对莱布尼茨哲学对后世的深广影响作出较为简洁的说明。

先师严群先生（1907-1985），字孟群，号不党（取“君子群而不党”之义），福建侯官人，是严几道先生（复）的侄孙。先生幼时即甚受几道先生钟爱，认为可成大器。七岁即开始人私塾读《四书》、《五经》。人中学后，因阅读英国哲学家罗素的著作，受其影响，遂立志终身致力于哲学的研究。1931年毕业于燕京大学哲学系，继入燕大研究院深造，于l934年获硕士学位。次年赴美国留学，先后在哥伦比亚大学和耶鲁大学就读，同时教授中文，贴补生活。先生对古希腊文、拉丁文有深厚造诣，并兼通梵文、希伯来文、马来文、泰文等多种古文字，即是在美国刻苦学习所结的硕果。当时先生立志要从古希腊文翻译柏拉图全集，竟放弃攻读博士学位的机会，在美国一面读书，一面译书，先后译出柏拉图著作达全集的三分之二以上。1937年抗日战争爆发，先生竟拒绝在美国教书的聘约，以全部积蓄购买大量西方哲学书籍回到祖国，执教于母校燕大哲学系。

本书是中国和日本的池田大作思想研究专家撰写的主题论文，反映了近年来池田大作思想研究的最高水平。全书分为五个专题：宗教？哲学，人生？人性，和平？交流，教育？文化，和谐？共生。本书作者多为中日史学界、哲学界和语言学界的专家，如章开沅、冯天瑜、贾惠萱等。书中不乏创见，如贾惠萱对池田大作哲学思想的概括等。近年来，国内某些大学的研究所纷纷出版池田大作思想研究的著作，但是能够出版一部集国内外池田思想研究专家于一堂的高水准著作，本书应为首开先河。