作为20世纪解释学的代表人物，伽达默尔在西方当代思想中的重要地位和深刻影响已为人所共知。 国内学者从20世纪80年代起开始关注伽达默尔，出现了许多研究成果。“在既往的研究中，人们往往把目光集中在《真理与方法》一书，尤其是其第二部分”精神科学里的理解问题“上。在人们看来，伽达默尔的理论延续着西方解释学的传统，其思想核心是”理解理论“。它回答了诸如此类的问题：理解是一种怎样的行为？意义是如何生成的？文本的”原意“是否存在？对文本的理解究竟是主观的还是客观的？理解与人的生存之间有何联系？等等。这样的研究，将伽达默尔放在”解释学“这条线索上，着力分析和说明他在这一领域中的原创性贡献。

一般说来，“实践派”的理论探讨主要集中在两大领域：一是对马克思主义哲学的重新思考；一是对社会生活实践的批判考察。前者是“实践派”的共同思想基础，后者是其理论观点在实际社会生活中的具体应用。本书、在编辑体例上分为“哲学、辩证法和历史唯物主义”、“社会、政治和革命”、“文化、思想和宗教”以及“社会主义、官僚制度和自治”四大部分。 本书的哲学论文共计五篇，分别是《今天的辩证法》（米哈伊洛·马尔科维奇）、《马克思哲学的意义》（米兰·坎格尔加）、《历史唯物主义中的一种张力》（斯维托扎尔·斯托扬诺维奇）、《历史决定论的某些片面观点》（沃因·米利奇）、《历史科学与历史哲学》（约万·阿兰德耶洛维奇）。马尔科维奇在本书《导论》第四节“‘实践派’的基本哲学观点”中，对贯穿这些文章的基本观点作了集中而又鲜明的概括。他力图通过这些概括表明，在哲学的性质、出发点和方法论上，“实践派”都有一套与众不同的理论见解。

康德的哲学在诸多领域都具有划时代的意义，这是所有涉猎哲学的人都耳熟能详的一个不争的事实。自20世纪初康德哲学被引介入中国始，对康德哲学的研究很快就成为显学。然而，与中国的现代化进程相适应，国人对康德哲学的关注多集中于他的知识论和伦理学，而他的与前两者鼎足三分的宗教哲学却迟迟未进入中国学界的视野，这与它在思想史上的地位是极不相称的。

谁是马基雅维利？自以赛亚？柏林的名篇以来，这已然成为千人千面、聚讼不已的话题。此篇问世五十多年后，关于马基雅维利的认知仍旧在增长，例如左翼的马基雅维利阐释与共和主义的“马基雅维利时刻”。马基雅维利当然没有变，是我们自己在变。如何认识马基雅维利，好似现代人如何认识自我；又好似一把标尺，窥测我们对现代世界理解的量度。本辑所组译文，涉猎西方古典著名思想家马基雅维利的文本研究、思想资源与思想遗产，另有两篇论文，分别重申列奥？施特劳斯式的论题“马基雅维利与基督教”，以及“马基雅维利的virtù”这个永恒的谜题。至于卷首长诗《金驴记》，系延请徐卫翔先生译出，当属所有马基雅维利著述中“最为复杂、最为矛盾、同时也是最为动人的篇章”。

叔本华与尼采的悲剧思想，是一个重要的、富于思想魅力的论题，针对他们之间究竟是“同”还是“异”，中外众多著名的学者和思想家有过不同的看法。本书在德国古典哲学的背景下，既细致分析了叔本华与尼采悲剧思想的基本内涵，又深入辨析了叔本华与康德思想、尼采与叔本华思想之间的深层发展脉络，在此基础上详细比较研究了叔本华与尼采的悲剧思想。此外，本书还在西方悲剧思想史的背景下详细论述了尼采悲剧思想的生存论意义，并深入剖析了尼采“价值重估”论的困境与启示，其思其说别富新意。

在《必须保卫社会（法兰西学院演讲系列 1976）》中，福柯勾勒出“惩戒”权力的一般草图，即通过惩罚机关的监视技术、规范性的制裁等，个别地运用于肉体的权力，从而勾画出“生命权力”的轮廓。福柯随后对“政府性”进行了追问，这个权力通过国家理性和警察的装置与技术，从16世纪开始运转。《必须保卫社会（法兰西学院演讲系列 1976）》完全可以成为当时权力的政治问题和种族的历史问题的相交点、会合处和联接点。

在《不正常的人》中，福柯为我们勾勒出了“不正常的”人的谱系。他认为“不正常的人”有三个源头，他们由历史上的三种人转变而来：一是“畸形人”，它不是指生理上有缺陷的人，而是对法律构成了障碍，使法律陷入困境的案例；二是“需要改造的人”，即某些桀骜不驯者，不服从管教，拒绝纪律的要求，等等；三是“手淫的儿童”，福柯认为，应从身体快乐原则出发，批判压抑理论，并将矛头指向对儿童的性进行干预的权力系统。

大卫·德席尔瓦的《次经导论》对古代著作进行了最佳的评介。一些教授肤浅地断言《旧约次经》是一批补入《七十子希腊文译本》的卷籍，德席尔瓦对此说予以明智的否认。此说的失察之处在于，它未指出该书目是随着《七十子希腊文译本》之古代手抄本内容的不同而变化的。德席尔瓦因而采纳了涵盖各版本的次经定义。他帮助感兴趣的读者去理解那批古犹太著作的信息、语境和重要意义。他用鲜活而富有魅力的散文著书立说，以博学多闻和远见卓识引领读者走进一批伟大犹太心灵的精神世界，那些心灵曾被由上面传来的启示所浇灌。

《思想录》是十七世纪法国数理科学家、思想家帕斯卡尔的重要理论著作。全书集中反映了帕斯卡尔的神学和哲学思想。作家继承了理性主义的传统，对于人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了深入的探讨，在西方思想史上产生了极为重要的影响。

《思想的谱系》以英美两大主要知识分子刊物《伦敦书评》和《纽约书评》的比较及作者本人的家族史片段作为结尾，为我们了解两大期刊和作者打开了又一扇窗户。佩里·安德森在这《思想的谱系》里全面考察了当代思想领域的各种变化，从极右派、自由主义中间派到马克思主义左派，从保守思想、自由思想到激进思想，其独特的视角至今罕见。20世纪的主要思想家和他们的贡献——进入安德森的视野，包括著名右翼思想家施米特、施特劳斯和哈耶克，自由派哲学家罗尔斯、哈贝马斯和博比奥，以及左翼文化中的重要人物，如历史学家汤普森、布伦纳和霍布斯鲍姆，古典学者廷帕纳罗、社会学家瑟伯恩和小说家马尔克斯等。《思想的谱系》适用于：对政治、历史、哲学等领域思想理论感兴趣的学者、研究者和学生，受过良好教育的普通读者。