本书是伽达默尔著作集的第3卷，是作为“新近哲学”子标题出现的，共收录论文28篇，主要针对黑格尔、胡塞尔和海德格尔的研究论文。它的出版对于伽达默尔哲学诠释学在我国学术界的传播和推广，对于我们理解和前瞻当代德国哲学乃至世界哲学的主要精神与发展趋势，对于推进中国经典诠释传统的理论化与现代化，都会发挥十分重要的作用。

本书是伽达默尔著作集的第4卷，是作为“新近哲学II”子标题出现的，紧接第3卷“新近哲学I”，是第3卷的续篇。本书共收录论文37篇，主要是作者在诠释学研究过程中所撰写的多篇小论文，这些小论文几乎见证了作者自己在探究问题证据的整个过程。因此，这些小论文虽然篇幅不大，但是反映了作者关于哲学诠释学的思想的形成过程，同时也反映了作者诠释学思想的应用范围。

为了构建自己的伦理学，让-雅克·卢梭并没有发出斯宾诺莎“身体能做什么”的诘问，而是思忖：“心灵想要什么？”这一问题将引导我们进入卢梭笔下“真正的哲学”的核心——一种主张为了尽享“存在的乐趣”，应随心而为的伦理观。因此本书旨在展示卢梭一生中以“心灵的哲学”之名所进行的那些热烈且动人的思考。终其一生，卢梭反复拷问自我，反思心灵的所能与所在，探寻其可能的堕落以及最后的结局。本书将着重阐明造成卢梭一生悲剧性孤独感的这一探索是如何引导他发现：爱自身是心灵的第一原则，美德是心灵的力量，自然的情感是对实存情感的强化，尽管社会堪称种种可怖之事的源头与温床，但生命仍是一个“一切都好的系统”——当然也可能正因为这一点，使得卢梭最为人所诟病。

《整体性与隐缠序：卷展中的宇宙与意识》是当代卓越的量子物理学家与活跃的科学思想家戴维·玻姆的著作。在本书中，玻姆发展了一种量子理论，把存在作为一个未破碎的整体来处理，同时引入“隐缠序”的观念，对意识以及意识与物质的关系给出了说明。本书中，既有对语言、知识等主题的哲学讨论，也有丰富的科学实验案例，用以说明何为物质与意识的共同基础。在书中玻姆提示：“破碎性”观念的流传遍及社会和个体，艺术、科学、技术等等被分割成专业性的东西独立于他物，随之而来的还有世界性的政治、经济上的混乱，而“整体性”的洞察或许能够帮助人们缓和社会冲突、弥合思想上的分离。

本系列丛刊属于“中国近代西方哲学文献丛刊”中的康德卷，共收录 8 部经典著作，其中包括 4 部康德创作的经典作品和 4 部其他人创作的研究康德的现代哲学、平和主义及思想问题的重要著作。本丛刊中收录了康德的经典作品《纯粹理性的批判》，共有 8 册，本次结集成两册完整地呈现给读者，另外还包括康德的《道德形上学探本》《实践理性批判》，以及朝永三十郎的《从康德平和主义到思想问题》、林稷著的《康德哲学》等。本系列丛书以保持首版图书原汁原味为目标，带给当今读者最宝贵的经典哲学著作。其阅读价值和收藏意义较大，是学习哲学、研究康德的读者不可或缺的书目。

《朝霞》初版于1881年，由5卷共500多条格言组成，每条长短不一；1887年再版时增加了一篇“前言”，其段落较长。在著作史上，《朝霞》是尼采中期代表作之一，位于《人性的，太人性的》第二卷（1880）与《快乐的科学》（1881）之间，尼采在本书中主要对于道德问题进行了深入的探讨，是“对道德偏见的偏见”。在尼采思想的“三种变形”（骆驼、狮子、孩子）中，《朝霞》扮演了类似狮子的角色，它冒失闯入了被视为安全的道德原则猎苑。为发掘善恶之基础和深渊，占主导地位的道德一直都以劝说、鼓动和施魔术有效地加以抵制，为此尼采需要两样东西：一样是鼹鼠式的地下作业方式，它预示了后来福柯的知识考古学和价值考古学；另一样就是“思想的诚实”，尼采完全是在启蒙运动的意义上，将道德努力的实践要求与“敢于去认识”的理论要求结合起来。

1739—1740年，休谟（Hume，1711—1776）出版了《人性论》；1888年，塞比-比格（Selby-Bigge，1860—1951）编辑出版了新版本，由牛津大学出版社出版。本次影印的即是1888年版的1960年重印本。

1945年，梅洛–庞蒂（Merleau-Ponty，1908—1961）在法国Gallimard出版社出版了《知觉现象学》。本次影印的是1945年版的1972年重印本。

\t《沉思录》是古罗马帝国皇帝玛克斯·奥勒留的一部哲学思考札记，全书以格言体写就，分为12卷，共497则。各卷无明确的系统划分，各则之间也没有确切的联系，有的很简单只占一两行，有的多至数十行。“沉思录”的名字是后人添加的，这部书原本不是为了出版给人看的，只是作者和他自己心灵对话的记录，也是作者“每日三省吾身”的记录，所以其内容深刻而朴实诚恳，颇有启发意义。作为古罗马帝国五贤帝时代的末代皇帝，玛克斯·奥勒留不但是一个智慧贤明的君主，同时也是哲学流派斯多葛派的有名哲学家。而这部《沉思录》正是斯多葛派的传世代表作。\t《沉思录》原书为古希腊文，在很长的时间里以手抄本流传，1588年开始公开出版。译本很多，仅英译本就不下数十种，现行中译本多由英文转译而来。本版《沉思录》为翻译大家梁实秋在深入研究多个英译本后，据C.R.Haines的英译本译出，很大程度地保持了原作风格。\t

本书集矢于系统性地审视莱布尼茨的科学方法论，既是事实与阐释相结合的思想史研究，又是带有强烈现实关切的反思性探讨。力求从统一性的观察角度入手，考索莱布尼茨科学方法论的立足点：关于形而上学—数学还原法的力本论、充足理由律是科学方法论的核心原则、实体观的数学方法论内涵、时空观；在莱布尼茨科学方法论的形式与内容方面特别讨论了理性主义和经验主义相结合的体系化方法论、符号表征与计算主义方法论、数学方法论、逻辑方法论以及科学实践。在透析莱布尼茨科学方法论的理性神学的形而上学奠基、单子与物质、目的主义因果决定论的形而上学预设之后，从中西比较视野出发，对科学本体论及方法论的导向和莱布尼茨科学方法论面对的问题及影响进行了探讨。最后尝试澄清时空观、单子本体、“外部世界”问题等存在的历史与现实的偏差。