《十字路口的科学》是1931年在伦敦召开的第二届国际科学技术史大会上苏联代表团提交的论文集，它被视为科学史学的一座里程碑，马克思主义科学史的经典之作。1931年，西方世界正陷入经济大萧条时期，而苏联的经济建设取得了巨大的成就。苏联派出由8位科学家组成的代表团参加了这次大会，并提交11篇文章，向西方科学家介绍了马克思主义将社会和经济因素视为科学技术发展要素的一贯处理方式，对西方的科学家来说是一种全新评估科学史的方式。本文集的问世，标志着“对科学史进行新评估的起点”，每当人们要探讨现代科学的社会角色时，就不得不提它。《十字路口的科学》译自英国Frank Cass出版社于1971年出版的英文版，此版由李约瑟作序，爱丁堡大学科学研究部的沃尔斯基（P. G. Werskey）写了长篇的导读。译者唐文佩教授，同时参阅了俄文版本，两版对译，译文质量上乘。

本系列丛刊属于“中国近代西方哲学文献丛刊”中的费尔巴哈卷，共收录 10 部经典著作，其中包括 4 部费尔巴哈创作的经典作品和 6 部如弗里德里希·恩格斯、约特尔、叶青等人创作的研究费尔巴哈的哲学思想与唯物论批判、古典哲学等的重要著作。丛刊中收录了如费尔巴哈的《黑格尔哲学批判》《未来哲学之根本原则》《将来哲学底根本命题》等，以及《机械论的唯物论批判》《费尔巴哈论纲研究》《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等。本系列丛书以保持首版图书原汁原味为目标，带给当今读者最宝贵的经典哲学著作。其阅读价值和收藏意义较大，是学习哲学、研究费尔巴哈的读者不可或缺的书目。

1870—1873年，尼采在瑞士巴塞尔大学任古典语文学教授，他写作并出版了《悲剧的诞生》一书，同时，尼采围绕着“悲剧时代的艺术与哲学”这一主题，还做了系列演讲和许多笔记。本书收录了这一时期的十篇文章，通过这些作品我们可以看出，尼采正在进行一种紧张和充满激情的探索，以此迫使自己快速地走向风格成熟。前四篇文章探讨的主题仍在《悲剧的诞生》范围内，反映了《悲剧的诞生》艰难的形成史，并包含了该书相关章节的异文；后六篇中有两篇值得我们特别关注：第五篇《论我们教育机构的未来》和第八篇《希腊悲剧时代的哲学》。

《整体性与隐缠序：卷展中的宇宙与意识》是当代卓越的量子物理学家与活跃的科学思想家戴维·玻姆的著作。在本书中，玻姆发展了一种量子理论，把存在作为一个未破碎的整体来处理，同时引入“隐缠序”的观念，对意识以及意识与物质的关系给出了说明。本书中，既有对语言、知识等主题的哲学讨论，也有丰富的科学实验案例，用以说明何为物质与意识的共同基础。在书中玻姆提示：“破碎性”观念的流传遍及社会和个体，艺术、科学、技术等等被分割成专业性的东西独立于他物，随之而来的还有世界性的政治、经济上的混乱，而“整体性”的洞察或许能够帮助人们缓和社会冲突、弥合思想上的分离。

本系列丛刊属于“中国近代西方哲学文献丛刊”中的康德卷，共收录 8 部经典著作，其中包括 4 部康德创作的经典作品和 4 部其他人创作的研究康德的现代哲学、平和主义及思想问题的重要著作。本丛刊中收录了康德的经典作品《纯粹理性的批判》，共有 8 册，本次结集成两册完整地呈现给读者，另外还包括康德的《道德形上学探本》《实践理性批判》，以及朝永三十郎的《从康德平和主义到思想问题》、林稷著的《康德哲学》等。本系列丛书以保持首版图书原汁原味为目标，带给当今读者最宝贵的经典哲学著作。其阅读价值和收藏意义较大，是学习哲学、研究康德的读者不可或缺的书目。

《朝霞》初版于1881年，由5卷共500多条格言组成，每条长短不一；1887年再版时增加了一篇“前言”，其段落较长。在著作史上，《朝霞》是尼采中期代表作之一，位于《人性的，太人性的》第二卷（1880）与《快乐的科学》（1881）之间，尼采在本书中主要对于道德问题进行了深入的探讨，是“对道德偏见的偏见”。在尼采思想的“三种变形”（骆驼、狮子、孩子）中，《朝霞》扮演了类似狮子的角色，它冒失闯入了被视为安全的道德原则猎苑。为发掘善恶之基础和深渊，占主导地位的道德一直都以劝说、鼓动和施魔术有效地加以抵制，为此尼采需要两样东西：一样是鼹鼠式的地下作业方式，它预示了后来福柯的知识考古学和价值考古学；另一样就是“思想的诚实”，尼采完全是在启蒙运动的意义上，将道德努力的实践要求与“敢于去认识”的理论要求结合起来。

1739—1740年，休谟（Hume，1711—1776）出版了《人性论》；1888年，塞比-比格（Selby-Bigge，1860—1951）编辑出版了新版本，由牛津大学出版社出版。本次影印的即是1888年版的1960年重印本。

1945年，梅洛–庞蒂（Merleau-Ponty，1908—1961）在法国Gallimard出版社出版了《知觉现象学》。本次影印的是1945年版的1972年重印本。

\t《沉思录》是古罗马帝国皇帝玛克斯·奥勒留的一部哲学思考札记，全书以格言体写就，分为12卷，共497则。各卷无明确的系统划分，各则之间也没有确切的联系，有的很简单只占一两行，有的多至数十行。“沉思录”的名字是后人添加的，这部书原本不是为了出版给人看的，只是作者和他自己心灵对话的记录，也是作者“每日三省吾身”的记录，所以其内容深刻而朴实诚恳，颇有启发意义。作为古罗马帝国五贤帝时代的末代皇帝，玛克斯·奥勒留不但是一个智慧贤明的君主，同时也是哲学流派斯多葛派的有名哲学家。而这部《沉思录》正是斯多葛派的传世代表作。\t《沉思录》原书为古希腊文，在很长的时间里以手抄本流传，1588年开始公开出版。译本很多，仅英译本就不下数十种，现行中译本多由英文转译而来。本版《沉思录》为翻译大家梁实秋在深入研究多个英译本后，据C.R.Haines的英译本译出，很大程度地保持了原作风格。\t

《二十世纪政治哲学》由美国诺特丹大学荣休教授凯瑟琳·扎克特主编，对20世纪的十多位政治思想家及其理论，做了简明而不失深度的介绍，作为一本兼具专业性与普及性的读本，本书具有以下几个特点。 视野宽阔，论述深入。书中收入的哲学家上起杜威下迄泰勒，无论从时间地域或是理论传统角度看，都呈现出多元而完整的面貌。每一章的介绍，涵盖了思想人物的生平、学说和影响，并附进阶阅读文献，帮助读者渐次步入政治哲学的堂奥。 体例明晰，主题突出。思想史教材多以年代或人物编排，本书兼取两者的长处，以年代主题为经，以人物学说为纬，将整个20世纪政治哲学的发展历程清晰呈现给读者。 结构完整，问题意识明确。20世纪的政治哲学本身受到科学主义和历史主义的巨大影响，本书对这一学科线索给予了充分重视，体现出编撰者的全局视野与问题意识，引导读者领悟不同理论学说之间的异同，把握思想发展的因果承继。 当前，全球信息交流深陷矛盾与对立，地缘政治的局部紧张演变成地区冲突；如何重拾人类文明的发展信心，建立起有效的对话与理解，具有理论与实践的双重意义。本书带领读者回到过去一个世纪中的思想对话场域，从对二次大战的哲学反思中汲取明智、慎思的可贵品质，具有十分重要的阅读价值和学习意义。