《戴维森行动哲学专题研究/广东哲学社会科学成果文库》是国家社会科学基金青年项目“戴维森行动哲学专题研究”（09CZX025）的研究成果，对当代美国知名哲学家戴维森的行动哲学做了系统深入的考察。全书以语言哲学为背景，以行动的因果理论为核心，对戴维森的行动哲学做了一个重构。之所以说是重构，原因有二：戴维森有着丰富的行动哲学思想，但他并没有构造一个行动哲学的体系；戴维森哲学具有整体性，但他在阐述行动哲学的思想时所涉及的语言哲学思想是不系统的。

《胡塞尔哲学中的发生问题/当代法国思想文化译丛》是德里达第一部长篇著作，写于1953至1954年间。德里达在书中考察了胡塞尔现象学的主要著作，揭示了胡塞尔发生概念中的内在张力。在德里达看来，发生问题对于胡塞尔哲学来说意味着，时间性和意义必须由先验主体在先的行为所产生，而先验主体性自身又必须由发生的行为所构成。这是一个无法解决的张力，也是胡塞尔思想的困境所在。在这部著作中我们已经看到了德里达要离开现象学，发展自己著名的解构主义方法的端倪。

《亚里士多德及其思想/严群文集》分两部分，第一部分原为专著《亚里士多德》，主要介绍亚里士多德其人，包括亚里士多德的生平、著作和主要思想概况。其中介绍亚里士多德思想的内容主要包括亚里士多德的哲学方法和他的逻辑学和形而上学。第二部分原为专著《亚里士多德之伦理思想》，是从各个方面详细介绍亚里士多德的伦理思想。

钢铁侠的盔甲能真正思考吗？ 托尼？史塔克的智慧是钢铁侠*强大的武器吗？ 钢铁侠能既做超级英雄又是史塔克企业的公司财产吗？ 钢铁侠技术预示着美好的明天还是黑暗的前景？ 托尼？史塔克能既是超级英雄又是酗酒的花花公子吗？ 表面看来，钢铁侠似乎只是个简单的超级英雄，另一个带着炫酷的小玩意儿打击犯罪的富人。但闪亮的盔甲和招摇的科技之下藏着托尼？史塔克——聪慧的发明家和古怪的花花公子，他奋力地让自己的欲望、酒瘾和人际关系与盔甲复仇者的职责保持平衡。《〈钢铁侠〉与哲学》探索了几十年来钢铁侠漫画和电影故事中的主要矛盾所引发的哲学问题。托尼？史塔克的道德罗盘是什么？漫威宇宙第一次超级英雄内战中，钢铁侠要为美国队长的死负责吗？我们该让史塔克这样的人来管理世界吗？关于技术在社会中的角色，钢铁侠能从根本上教给我们什么道理？

1637-1638年，意大利耶稣会士高一志（Alfonso Vagnone）与数位中国士人在山西绦州（今新绦县）合作着译《修身西学》，完整呈现了亚里士多德主义经院伦理学的概念与理论系统，代表了亚里士多德伦理学在中国的首次系统译介，早于晚清西方伦理学东渐二百余年。《修身西学今注/明清西学东渐注释本丛书》由两部分构成。在第一部分的六篇研究论文中，几位学者主要考察《修身西学》的作者与成书过程，其与两个拉丁文底本之间的关联，以及由其构成的亚里士多德伦理学在中国的早传播。第二部分通过校注的形式，全面细致地展现《修身西学》的核心概念与论述的西方思想来源，并比较其与中国伦理思想之间的异同之处。

本书是对法国著名技术哲学家贝尔纳？斯蒂格勒于2016年在南京大学哲学系开设的短期研究生课程“在人类纪时代阅读马克思和恩格斯——从《德意志意识形态》到《自然辩证法》”的八篇课程讲义的汇编。本书采用了中英文对照的编排形式，尽可能完整地保留了作者在电子讲稿中所使用的符号和不同字体格式，以求客观地展现作者的真实写作过程和微观思想构境。 \n \n在本书中，斯蒂格勒致力于借助现象学、后现象学、人类学、热力学、生物学等所提供的问题域和思想资源，从技术哲学的角度重新激活胡塞尔、海德格尔、德里达、西蒙栋等一批重要思想家的理论生长点，重新阐释马克思和恩格斯的经典文本和哲学精髓，以深入剖析自资本主义工业革命以来的人类纪时代中人的历史性生存所遭遇的诸多问题，特别是以数字第三持存为载体的自动化社会中以无产阶级化、系统性愚昧为表征的人类生存困境，并积极探索一种通过依托现代技术的药理学双面性来逃离人类纪、走向负人类纪的替代性方案和可能。透过本书，我们可以管窥斯蒂格勒在当代数字化资本主义批判中所做的种种理论努力，捕捉到他当下正在从事的激进社会批判理论的基本线索。 \n\n

本书的25篇文章短小精悍，从我们周围世界的真实事件出发，引伸到潜藏在事件背后的哲学问题，进而讲解西方思想史上的大师们对这些问题的独到见解。每一篇既是关于一位哲学家生平与主要思想的精要介绍，又是哲学观点如何关照现实世界的精妙体现。 更重要的是，本书还进一步阐释了哲学大师们在构建理论体系时所采用的丰富多样的思维工具和研究方法，如第一位西方哲学家泰利斯探索世界的组成元素所用的还原法、著名的芝诺悖论中所体现的归谬法、苏格拉底刨根究底的追问法、奥卡姆削繁就简的剃刀法、边沁一切以数学为原则的计算法、黑格尔承前启后的辩证法，等等。这些天才思想家的思维方式完全可以加以复制，运用到我们的生活中，并对我们的思维有所启发。

自1987年9月始的十年里，叶礼庭定期拜访伯林，同他一起回忆人生，重新经历他在俄国度过的童年、牛津的求学岁月、美国的外交生涯、对苏联的访问，以及不曾远离思想前线的学术生活。这不是一部用文献堆砌而成的人物评述，而是用伯林自己的回忆写成的思想传记。在本书中，你会看到伯林如何经历暴风骤雨的20世纪，度过诚实且负责任的一生，并且从这个世纪的灾难和成就中提炼出他回响至今的原创思想。

朱迪斯·巴特勒（Judith Butler）是美国当代具影响力的哲学家之一，本书（《欲望·身份·生命——朱迪斯·巴特勒的主体之旅》）将以“主体”这一饱含矛盾的现代哲学概念为线索，勾勒这位哲学家的理论发展。阐释巴特勒的主体理论基础，分析巴特勒以主体理论出发“介入”性／别、女性主义等领域的过程，并探讨巴特勒近期的“伦理转向”，以此为巴特勒未竟的主体旅程划上暂时的句号。 本书内容属于跨学科研究，涉及哲学、社会学、文化研究等多学科议题。其论述置身于全球话语的视野，力图从中国实际出发全面评价乃至批判西方理论的建树与不足，厘清其深层局限，去芜存菁，结合中国国情与现实需要，借鉴运用西方成果、批判审视西方霸权。

本书由两部分组成，第一部分比较韦伯与马克思，并展开讨论韦伯的思想及其影响，第二部分探讨从黑格尔到马克思的思想脉络。 在洛维特看来，正如我们的现实社会不止一种，关于它的科学也有两种：市民社会的社会学和马克思主义的社会学。而这两种研究倾向的代表人物分别是马克斯？韦伯与卡尔？马克思。他们都从黑格尔关于客观精神的哲学中走出来，进入了一种关于人类社会的分析中，对现代生活方式之整体提出了质疑，而整个质疑的总标题就是：“资本主义”。在本书第一部分洛维特对韦伯与马克思进行了深刻的比较研究，展开论述他们分别以“理性化过程”和“自我异化”为线索对市民-资本主义所做的阐释，探究了他们对于作为经济和社会之基础的人的理念的不同看法。 为了更好地理解两者对市民社会中的现代人所做的批判性分析，本书第二部分重新检视了现代世界的诸种重要论题在黑格尔那里是如何展开的，以及在作为黑格尔主义者的费尔巴哈和马克思等人那里又经历了怎样的分裂和演化，对洛维特在《从黑格尔到尼采》中所讨论的问题进行了专题式展开和进一步深化。洛维特认为，黑格尔是“19世纪思维中的革命性决裂”的标志，也是为决裂之后的世界进行思想奠基的人，因此无论我们想追溯现代性的根源，理解它的本质，还是对它进行批判，都需要回到黑格尔。