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烦躁不安、紧张恐惧、空虚失落、迷茫无助……似乎每一个现代人都活在心的冲突、矛盾与危机之中。这些负面情绪源于压力。压力不仅导致身累，也让心失去了健康与活力，甚至丧失了远见。信息爆炸的现代社会，人与人的差距在于认知，所以如何能够在快节奏、高压力的氛围之中拥有心的免疫力，保持高获取性并找到极高存在度，是每一个人都想要获得的心的加持。觉真法师以管理学的视角，从“心”“财”“人”三方面入手，教会读者从“灭我执”开始，逐步清理内在垃圾，发现真正的财富，创造利人利己的大格局。正如他在文中所说，管理的学问，就是心的学问。领会到了，就会成为高水平企业、集团、单位、群体的心灵领路人。

当因缘不成熟、客观条件不充分、环境无法被改变的时候，各种危机就会显现：矛盾、纠葛、争斗、不平衡……这些行为衍生出来的负面情绪，有如万蚁噬心，混淆你对当下的正确判断，同时羁绊住你前往光明与幸福的脚步。为什么会这样？觉真法师在《一念之中》中提到问题的根本所在：一个人，他想什么，他就会去做什么。他做什么，就是他的行为。他的行为，就是他的命。所以，一个人的命运，就是他的所想、所作、所为。如何改变命运？觉真法师在书中将从“生命”“生存”“信仰”三个方面入手，不但务实且务虚地帮助你认识生命，解答生存方面的困惑，更帮你心安之处——信仰：在内心的“天堂”建立健康的生命内视、内循环，这样便能回归本源、本位，获得生命的大圆满。

《从卢梭出发》结构清晰、主题明确，涵盖了卢梭所有重要著作。它带领读者全面回顾了卢梭思想的发展，让读者更加全面地理解卢梭哲学主题的根源。本书涉及了卢梭思想的各个方面，并紧紧围绕启蒙运动的语境展开，探讨了卢梭对社会理论、人性论、教育哲学、政治哲学以及自传文学的贡献。尤为关键的是这本书介绍了影响卢梭思想发展的主要思想家和主要事件。对于任何首次接触这位伟大思想家作品的人而言，这本书都是一部理想的入门书籍。

两个多世纪以来，查斯特菲尔德勋爵写给儿子的信风靡欧洲各国。成为西方贵族式教育的典范，被誉为“培养*杰出的青少年、造就优秀的男子汉的经典教科书”。这些忠告对于所有人。尤其是正在成长中的青少年提高素质、取得成功具有重要的借鉴和教育作用。

邓小平理论是当代中国的马克思主义理论，它的最大特点是从哲学的角度出发，从当代中国的实际出发，坚持用唯物主义的世界观和方法论来分析和研究中国的社会主义。从唯物史观社会发展的基本规律到邓小平理论的“解放思想，实事求是”，这是作者在本书中论述的基本顺序，同样也是我们学习这些哲学思想的一般顺序。按照这一思路，作者将其发表的文章归纳为四大板块：唯物史观研究、哲学与现实关系研究、生产力理论研究和邓小平理论研究。现如今，有关哲学思想的大部头不计其数，难能可贵的是本书作者将前人艰深的思想理念通过通俗易懂的语言进行了形象的阐释。作者结合社会实践和生活实际使书中贯穿的哲学理论和伟大思想清晰可辨。

本书系“科学文化译丛”之一，论述了在现代西方世界观的产生过程中，启蒙运动所蕴含的普遍的、世界主义的社会理想，如何演变成西方世界的核心，并与传统的封闭世界观相抗衡。作者指出，启蒙运动所延伸出的“人的科学”倡导了一种人文的、自律的、脱离传统和偏见的理念，是推动人类走向普遍的世界主义的力量，这也是为什么启蒙运动在现代依然重要的原因。

·夜半，他接到一个神秘电话，对方声称自己在梦中杀死了6个人，而那6个人在现实中真的死了，而且就是他梦中的死法。梦真的能杀人吗？ ·一部以小丑连环杀人案为题材的电影火爆荧屏，不久导演便死于非命，而十年前现实中确实发生过同样的小丑连环杀人案，至今悬而未决，它们之间是否存在隐秘的关联？ ·一本讲述梦中杀人详细过程的日记，为何会被主人保留十年？日记诸多细节，与现实犯罪现场完美吻合，主人却坚称自己没有杀人，只是自己的梦在杀人？诡异日记，是凶手滔天罪行的完美铁证还是另类阴谋的破解密码？ ·那个关于爆炸现场的噩梦挥之不去，梦中的他，要如何做才能看清那个神秘的快递员的脸？快递员拼命维护的箱子里到底隐藏着什么？到底谁才是欲将他置于死地的幕后真凶？

这是一本力图将福柯的生命政治学原貌完全展示出来的著作，是力图让不研究福柯但对福柯感兴趣的读者真正读懂福柯的著作。其中有很多吸引我们的话题，统治、规训、惩罚、肉体、人口、种族、性、治理术、牧领治理术、国家治理术、自由治理术、生存美学、快感享用等。在琳琅满目的众多词汇背后，福柯图绘了一幅从“统治权力”到“规训权力”再到“生命权力”的权力技术发展史，建构了一种不算博大精深、但却被当代众多思想家不断演绎的“生命政治学”。这种生命政治学对启蒙运动以来的现代性权力逻辑进行了深入反思，揭示了在人道、自由、法治等名义下现代之人的现实困境，虽然寻求通过“自我的技术”摆脱权力支配的设想无法提供令人信服的方案，但却不妨碍它散发着令人着迷的哲学魅力。

《爱的阶梯》是阿兰·布鲁姆《爱与友谊》第三部分。作者在讨论完卢梭、莎士比亚之后，回溯到柏拉图。柏拉图的《会饮》致力于探究爱欲。这位爱的古代哲人，他不但与莎士比亚一样忠于自然，而且还通过一个比戏剧更宽的光谱来表述爱欲，并对其意义作了一番更为贴切的理性论述。他不但把爱欲呈现为一个表明我们自身不完满的痛苦而贫乏的信号，他还把它呈现为是一个给予的、创造性的信号。他探索了“爱自己”与“爱美好事物”间的张力，“爱欲对家庭的从属”与“爱欲所暗示的自由”间的张力。在爱欲里，他看到了同时达成个体幸福与真正人类共同体的可能性。