《沉思录》是马可·奥勒留写给自己如何好好活着的手册，这部两千年前的智慧之书，至今不失光辉，对今人的思想及生活有着重要的指导意义。作为温家宝总理和克林顿总统的枕边书，《沉思录》并不长，里面多数都是深刻的人生感悟，文笔优美，表述简洁，随手翻翻就可以发现很多灵感。马可·奥勒留的写作并不针对某个民族、某个阶级、或是某种性别，而是直指内心，直指我们的精神和灵魂。读《沉思录（名家名译）》，你会在高雅思想和纯净心灵中得到慰藉，每个人都会有需要读它的时候。

作者从日本的社会现状切入发现，日本之所以出现经济无法复苏、领导者丑闻频发等悲剧性问题，是因为日本人丧失了本属于日本人自己的“精神”。那么如何找回这种“精神”，作者认为复活“儒学”是关键所在。因此，作者呼吁读者共同关注日本人对阳明学的理解以及阳明学对日本人精神的滋养。

罗素作为20世纪英语世界的重要思想家，况且与中国有过亲密接触，对中国当时的客观情势有卓越洞察，今天有必要厘清罗素的核心思想，重估他所信奉的作为科学的哲学。知识论无疑是罗素学术生涯的核心思想，罗素注重分析方法的运用，而语言分析和心灵分析乃是分析中的分析。分析哲学不近人情，并不意味着从事分析哲学的人远离对人类命运的思考，反而常常表现得更为直白，罗素尤其强调知识与善好生活的关联。

本书梳理了尼采艺术形而上学思想的主要观点和内在理路，并探讨了这一关键问题：在人类探索*极问题的三种不同进路中，尼采何以认为求美的进路比求真、求善的进路更为根本、更为紧要，何以是艺术而非知识或道德，与形而上学的关系*为密切。本书进而在海德格尔的启发下，对尼采论艺术的三个基本概念——陶醉、伟大风格和艺术家，与其形而上学的三个基本概念——强力意志、永恒轮回和超人之间明确的对应关系进行了深入、细致的分析。

弗里德里希·尼采，19世纪后期伟大的哲学家。他与传统辩驳，同时也成为传统的一部分。1889年，尼采在都灵的街头，看到了一匹被马夫虐待的马。在那个瞬间，他心生悲悯，抱住了马的脖子。这件事导致他精神分裂，失去了理智。《悲剧的诞生》是尼采知名的作品之一。尼采在对希腊艺术进行美学讨论的同时，完成了他对生命意义的思考，并对以苏格拉底科学乐观主义为特征的现代文化作出了批判。

《未来哲学序曲：尼采与后形而上学》是同济大学教授孙周兴有关尼采思想研究的专题文集，作者潜心翻译尼采多年，对尼采各时期思想发展和论著多有研究。

《现代欧陆哲学散论》辑录作者撰写的与欧陆哲学有关的文章，对欧陆哲学的历史演变、主要特征及其与分析哲学的区别进行了阐述，探讨了欧陆哲学与英美哲学的区别，主要是相同概念的内涵区别、理想主义与经验主义的差异等，对欧陆哲学研究具有一定的参考价值。

为什么我用不到数学还要学数学？”“真正的自己是什么？”“那一种爱的形式为幸福？”“为什么我们会沉迷于看电影和看漫画呢？”对于这类问题，毕达哥拉斯、柏拉图和亚里士多德等众多哲学家们都给出了让人信服的答案。通过他们的详细解说如，让人能够学会如何从哲学的角度来思考这些问题，并借助运用图片与内文解说，来了解哲学的思想脉络。

本书编译者孙周兴此次精选了《权力意志》中*能代表尼采思想的篇目，并且新翻译了一种从未引介到中文世界的章节，体现了本书的编译特色。

本书是法国当代著名思想家阿兰·巴迪欧和芭芭拉·卡桑以通信的方式对战后思想界热议的“海德格尔事件”的回应。长期以来，对于海德格尔与纳粹主义和反犹主义的纠葛，思想界一直都有两种十分明确的倾向：要么是对海德格尔思想的全盘否定，要么是来自海德格尔的崇拜者的辩白。在书中，两位作者为我们讲述了一个琐细和伟大的辩证法：我们需要从琐细中去见证伟大，而不是用伟大来切割日常生活的琐细。随着两位作者交谈的深入，话题也不可避免地转向了与海德格尔密切的女人上，其中既包括海德格尔的妻子爱尔芙丽德，也包括众所周知的汉娜·阿伦特。这些家长里短与海德格尔影响力之间的巨大张力，正是“琐细中的伟大”的生动体现。