《好用的哲学》收集与汇总了哲学进行区别、论证及批判的工具，也讲述了哲学的局限性，涵盖了著名哲学家提出的前沿概念和原则。文中配以哲学大师字字珠玑的肖像，让哲学不再枯燥，使阅读充满乐趣；更重要的是，让你也可拥有推理大师般无懈可击的逻辑思考能力！ 《简单的哲学》和《好用的哲学》是一套介绍哲学推理方法和原则的指南丛书。通常需要花费大量时间、阅读众多文献才能够掌握的内容，初学者抑或哲学家都能从中方便地找到。不管你是刚刚拜在哲学门下的菜鸟，还是哲学大师的骨灰级粉丝，都会让你爱不释手！

弘一法师李叔同晚年潜心修佛， 埋头著书。他对佛法有着精深的掌握和认识，在多部著作中，向人们解释了日常生活中的痛苦和烦恼产生的原因，并启发人们排除业障，明心见性，快乐生活。本书收录了李叔同一些浅显而耐人寻味的书信、演讲、格言，包含为人处世的真如智慧和佛徒对佛教的一些疑问，这是李叔同说禅的精粹，能够指导普通人修身做人，调节心灵。

在《语言的圣礼：誓言考古学》中，阿甘本从意大利学者保罗·普罗迪的《权力的圣礼》引入，探讨了作为西方政治的基础的誓言现象的根源，并进一步探索了语言对我们生命形式以及生活意义的构建问题。阿甘本认为，对语言的研究，需要一种考古学的努力，即我们需要发掘出，语言诞生的原初的事件。而在阿甘本看来，这个原初的语言事件，就是誓言。由于我们的一切语言关系，都是在誓言所构建的词与物的关系中塑造出来的，于是誓言便成为了突破维特根斯坦的语言游戏规则的玻璃瓶的主要的突破点。一开始，阿甘本就拒绝了在巫术—宗教中寻找誓言的起源这一普遍观念，他认为誓言指向了一种对语言经验的特殊回应，这一回应催生了我们现在所知的宗教和法律。正是誓言让我们的政治体制和宗教体制成为可能。这样，誓言这种特殊的语言现象，便涉及一种元语言。那么，我们人作为一种有生命的存在，依附在这种元语言之上，在元语言事件发生之后，我们才变得可以言说，我们才具有了某种体制和政治制度。进一步的，阿甘本指出，真正的元语言哲学的任务，不是让语言脱离于生命形式本身，去探索语言的自在性体系，或者孤立地去谈语言内在的逻辑一贯性。阿甘本的语言哲学的价值在于，努力地将语言的装置（无论是语义符号学还是语用学）推向，在其脆弱的誓言一环，寻找突破口

《俄罗斯人文社会科学名著译丛：俄国思想家语欧洲》概括总结了19世纪至20世纪初俄国重要思想家对欧洲文化和社会现实的批判。书中区分了这些批判中反映出的两种基本立场，即文化普遍主义立场和文化民族主义立场。作者认为，在评价欧洲文化时，不应把欧洲文化的思想理念与欧洲国家的历史和政治现实混为一谈。所有欧洲民族的殖民政治历史都布满了洗不掉的污迹，但这并不构成欧洲文化的“本质”。欧洲文化不是因为它是欧洲的产物而具有积极价值并可以冒充全人类文化，而是因为，那些曾经并且现在仍旧赋予欧洲历史以生气的理想，具有的不是地方的性质，而是普遍的性质。

“和敬清寂”《茶之书》1906年在纽约首度出版，以优美文辞入选美国中学教科书一百年来用英语介绍东方思想的*富有洞察力的书之一“媚态·骨气·死心”《“粹”的构造》凭借西哲之现象学，剖析日本江户时代之审美观日本思想家对现代主义的抵抗，重现日式“粹”之源泉

《福柯的“异托邦”思想研究》在哲学、文学、历史等各学科综合的意义上全面研究福柯的异托邦概念和思想，旨在说明异托邦不仅是指真实存在的文本和社会空间，它也表征了一种不同的哲学领域和哲学思考方式。建构本书逻辑的核心是福柯关于异托邦的两处功能性定义，本书既要实现对福柯著作中关于异托邦概念表述的研究；又要实现我们关于福柯的异托邦式研究，以福柯为圆心我们将确立异托邦思想和哲学的世界观、方法论、认识论和伦理观。

重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典，移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。

《灵魂与身体：盖伦的医学与哲学》讨论的医生盖伦（Claudius Galenus， Galen of Pergamon）是一位有着很高哲学素养的名医。盖伦不同仅时处于哲学传统和医学哲学传统之中，还试图结合这两个传统来处理哲人和医生们都关心的灵魂话题。《灵魂与身体：盖伦的医学与哲学》就是在此基础上展开论述。

《历史的慰藉：重拾往昔的生活智慧》是一本社科通识类读物。英国文化历史学家罗曼？柯兹纳里奇在书中饶有趣味地探讨了十二个具有普世意义的生活话题，包括如何选择工作、寻找爱情、如何看待金钱和保持创造力等，从人类历史的漫长历程中采撷湮没其间的前人的宝贵经验和智慧，为现代人提升自我修养、做好心理调适乃至探求生存哲学，呈现了更多的关于投入生活和谋求自我发展可能的忠言慧语。书中介绍了各个时期的人们面对同类问题的认识、求索和实践，历史深处这些正逐渐消隐模糊的生活细节，每一个都能给我们今生的个人思考和人生抉择带来启迪。

符号是人与动物的分界线，符号能力是人的创造能力，因此，人主要的表现为符号性存在。《生存的符号维度（卡西尔文化符号哲学思想研究）》讲述了人的思维的发展与运作、行为的内在操作等都离不开符号载体的支撑。符号在自我意识的形成、理智的发展、人的社会化以及社会实践的过程中都具有不可替代的地位和作用，人类的所有活动都是符号化的。符号是人存在的基本方式，人也正是通过符号化运作来认识并构建世界的，在一定意义上，只有符号化的世界才是人类的寓所。